田世信想洗白？否认丑化英烈！网友怒吼：敢把你爸塑成这样子么？

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田世信创作的几尊历史人物雕塑，近期在网络上引发轩然大波。

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秋瑾像身体倾斜，面部扭曲，眉头紧锁，仿佛承受着无尽苦楚的村妇；老子像则张口吐舌，神情滑稽，令人观之不适。这两件作品一经公开，舆论瞬间沸腾。

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更令人不解的是《四野女兵》系列，姿态歪斜、身形不稳，如同摇晃欲倒的木偶人。此类形象出现在公共艺术空间中，公众反应激烈，质疑声此起彼伏。

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有网友翻阅其早年创作资料发现，他在贵州时期的作品如《苗女》《侗女》，风格粗犷质朴，充满生命力与真实感，展现出对普通劳动者的深切敬意。可如今为何判若两人？

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拿“古籍”当幌子

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面对汹涌批评，田世信并未沉默，反而站出来回应，态度从容自若，毫无歉意，反倒以艺术家身份进行辩解。

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对于老子吐舌这一极具争议的设计，他声称依据古籍记载，意在体现“刚生于柔”的道家哲理，赋予雕像深层文化寓意。

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这种说法看似有据可依，实则经不起推敲。即便古代文献中有相关描述，也从未主张将先贤塑造成滑稽小丑的模样。

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老子作为道家始祖，在大众心中象征智慧、沉静与超然。即使要表达阴阳转化的思想，也不应采用如此猎奇夸张的手法。

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寻常观众看到这样的形象，只会感到心理不适，难以从中领悟任何哲学内涵。

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归根结底，这是借“传统文化”之名，为哗众取宠的行为披上学术外衣，把恶搞包装成先锋艺术。

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而相较于老子像，秋瑾雕像所激起的情绪更为强烈。

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秋瑾并非抽象概念中的符号，而是为中国独立自由献出生命的巾帼英雄，是镌刻于民族记忆深处的真实烈士。

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然而田世信面对质疑时，仅轻描淡写地表示这是“个人理解”，试图通过展现人物内心挣扎来诠释其复杂性。

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他的女儿亦出面支持，强调艺术不应被大众审美束缚，此言一出，舆论更加哗然。

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前往绍兴秋瑾故居参观便可知，百年前的秋瑾眉目清朗、目光坚毅，长袍加身却英气逼人。

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“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”的豪情壮志，哪有一丝受辱乞怜之态？

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连儿童目睹雕像后都心生恐惧，脱口而出：“这真的是秋瑾姐姐吗？”

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用革命先烈的形象满足个体的艺术执念，这不是突破创新，而是对英魂的严重冒犯。

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早年作品藏真心

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田世信绝非默默无闻之辈。出生于1941年，毕业于北京艺术学院，后任教于中央美术学院。

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曾任中国美术家协会雕塑艺术委员会副主任，资历深厚，地位显赫。

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青年时代扎根贵州长达二十五载，深入民间生活，《苗女》《侗女》等作品真实鲜活，饱含泥土气息。

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少数民族劳动者的力量之美、原始之真被刻画得入木三分，至今已有十二件作品被中国美术馆永久收藏。

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彼时的他，懂得观察生活，怀揣温情，作品流淌着对平凡生命的尊重与礼赞。

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但自从转向历史题材创作后，风格急剧转变。

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不再深耕人物精神世界，转而追求视觉冲击，将秦始皇、汉武帝等帝王塑造得面目狰狞、动作夸张。如今又将矛头指向英烈。

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说到底，名气已成，初心却失。企图靠标新立异博取关注，使艺术沦为追逐名利的手段。

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更令人错愕的是，其争议之作《同唱》竟荣获全国美术展览金奖。

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王中军等文化名人亦为其发声，称应包容艺术探索。但创新从不意味着可以践踏底线。

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中国美协多位资深前辈曾明确指出：真正的艺术革新必须建立在尊重之上，尤其涉及烈士形象时，庄严与敬畏是不可逾越的红线。

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看看杭州西湖畔的秋瑾雕像：手握书卷，衣带随风，既有女性柔美，又不失革命者的凛然正气。

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每年清明时节，总有市民自发献花致敬。这才是打动人心的艺术表达。

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艺术可以求变，但不能失去基本伦理。

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再强大的名人背书，也无法掩盖亵渎英烈的本质。

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网友怒怼直击要害

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针对田世信的自我辩护，网络上的反击精准有力。

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有人直接发问：既然是你的艺术视角，敢不敢把你父亲或亲人做成歪脸吐舌的样子？

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这一问直指核心。之所以敢于肆意重塑先贤与烈士，正是因为这些人没有近亲在世维权，无法追究责任。

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对自己家人尚存敬重，却随意糟蹋他人祖先，这是一种赤裸裸的双重标准与自私心态。

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秋瑾研究会收到数百条群众来信，诉求高度一致：请还英烈一个庄重肃穆的形象。

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一位教师带领学生参观雕像时当场落泪，她哽咽道：课本里的秋瑾热血澎湃、铁骨铮铮，怎么到了现实中却成了这般模样？

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当下某些所谓的艺术家，热衷于以“审丑”代替创新，仿佛不搞些怪诞造型，就显得不够深刻。

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可真正伟大的艺术，从来不靠制造反感来吸引眼球。

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当年田世信塑造司马迁时，查阅大量史料，着力表现人物历经磨难后的沧桑气质。

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刻画少数民族同胞时，能长时间蹲点观察，捕捉最本真的神态与动作。

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可轮到秋瑾时，连最基本的生平资料都不愿研读，最基本的敬畏之心已然荡然无存。

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究其动机，不过是认为英烈形象可用作流量密码，借此炒作成名。这份功利算计，早已玷污了艺术的纯粹性。

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结语

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田世信引发的争议，本质并非审美差异，而是关于是否应当尊重英烈的原则之争。

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艺术创作固然拥有自由，但这份自由必须以尊重历史事实和公众情感为前提。

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先贤与英烈是民族的精神支柱，他们的形象承载着一代又一代人的集体认同，不容丝毫轻慢。

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打着“艺术创新”的旗号消费英雄，不仅会被公众唾弃，也将触碰社会道德与公序良俗的边界。

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倘若田世信肯回望自己早年的作品，或许会有所醒悟。

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真正撼动人心的艺术力量，永远蕴藏于真诚的态度与敬畏的情感之中，而非藏匿于刻意为之的畸形形态里。

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别等到被钉上历史耻辱柱才追悔莫及。英烈的尊严，从来不该成为个别艺术家博取关注度的筹码。

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