贵州
前几天在昆明滇池边，有人做了一件奇怪的事，他们搬来整箱没拆封的矿泉水，直接倒进湖里，一边倒水一边念经，旁边地上堆满新的塑料瓶，连标签都没撕掉，这件事被人拍下来传到网上，引起很多人议论。
公园那边表示他们管不了这件事，因为相关规定只涉及放生动物的情况，没有提到倒矿泉水这种行为，只要当事人没有留下垃圾，例如把瓶盖和瓶子扔进水里，公园方面就无法进行处罚，滇池管理局也说明这是首次遇到这类事件，目前正在调查过程中，但现阶段的行为并不违法，这话听起来有点奇怪，似乎法律还没有跟上这种新出现的情况。
其实这根本不是传统放生，老规矩是要救活那些即将被杀的鱼和鸟，讲的是慈悲护生的道理，现在倒矿泉水这类行为，更像是买个“功德包”，花点钱，念几句经文，做几个动作，就算积了德，有人分析说，背后可能有商家在推动，搞些“开光水”“祈福瓶”这类东西，把信仰当作商品来卖，信的人求个心安，卖家图个赚钱，大家各取所需。
这已经不是第一次发生，山东有人倒掉大米，浙江有人撒盐和鸡蛋，做法都差不多，念经加上花钱再扔东西，就是为了找个心理安慰，佛教协会三年前说过，放生那些没生命的东西，根本不符合教义，真要行善的话，不如去帮助穷人，保护环境，反对杀生，这些才是真正有用的。
现在很多人感到压力大、工作累、生活难，就想找个简单办法让自己心里好受些，买箱水倒掉，就像给自己一张“赎罪券”，感觉今天的事都清零了，这种做法不需要懂什么宗教道理，只要花钱就行，资本看准了这一点，把信仰变成可以买卖的东西，这比乱放鱼虾更隐蔽，它不污染水，但浪费资源，还让人不去关注真正该解决的社会问题。
这件事没有造成污染，所以没有人能够阻拦它，但它暴露出的问题值得深思，当信仰只剩下表面的形式，而失去了实际的内容，它就变成了一种表演，监管方面无法干预，因为这并不违反法律，但人们需要考虑这种追求仪式感的行为是否值得效仿，想要真正积累善行，或许应该寻找更有效的方式。
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