对于喜欢听讽刺相声的朋友来说,杨振华这个名字,那就是一个时代的符号。
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大家脑子里蹦出来的第一个词儿肯定是《假大空》。
没错,那个在改革开放初期,把形式主义讽刺得体无完肤、让全国观众笑出眼泪又陷入沉思的经典作品,就是出自他手。
杨老这一走,相声界又少了一根顶梁柱。
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在那个思想激荡的80年代,杨振华先生身上发生过的两件大事。
这两件事,一件关于艺术,一件关于生存。
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1981年,那时候的中国相声界,正是百废待兴、人才辈出的黄金时代。
天津,作为曲艺之乡,举办了一场北方片曲艺调演。
杨振华带着他的新作品《欢歌笑语》来了。
这个作品一亮相,底下的观众炸了,但台上的评委懵了。
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为啥?因为杨振华没穿大褂,也没拿折扇,而是挎着一把吉他,边弹边唱边说。
这种形式在今天看来简直太稀松平常了,现在的相声演员在台上唱流行歌、跳街舞都不新鲜。
但在1981年,这简直就是“离经叛道”。
演出效果那是相当火爆,年轻观众手掌都拍红了,最后这个作品还拿了个创作表演二等奖。
但是,争议随之而来。
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在随后天津科学会堂二楼举行的研讨会上,气氛那是相当紧张。
当时的相声界总顾问,是一代宗师侯宝林先生。
侯老在相声界的地位,那是泰山北斗,他说的话,基本就是定论。
侯宝林先生对杨振华的这个“吉他相声”提出了严厉的批评。
侯老的观点很明确,也很传统:相声是语言的艺术,核心在于“说”。
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你弄个吉他在那儿叮叮咣咣地弹,太闹腾,喧宾夺主了。
在侯老看来,这种形式跟传统相声的概念格格不入,甚至暗示这根本就不能叫相声。
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苏先生的理由逻辑非常硬。
他说,咱们传统相声里,演员可以用“玉子”打板儿,那也是乐器。
既然能用玉子,为什么不能用吉他?
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不能因为咱们自己不会弹吉他,就禁止别人用啊。
苏先生甚至半开玩笑地建议,侯老您也可以学学吉他嘛。
这番话一出,全场都安静了。
这可是公然反驳权威啊。
但结局并没有大家想象的那么剑拔弩张。
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侯宝林先生听完,先是一愣,随即哈哈大笑。
大师就是大师,胸怀是宽广的。
现场的气氛一下子就活跃了起来。
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杨振华先生在1981年就敢背着吉他上台,这说明他骨子里就有一种不安分的创新基因。
他不是那种守着老段子吃一辈子的人。
他从1953年当交警,到1957年拜师杨海荃,再到后来创作出《假大空》《下象棋》《动物世界》这些经典,他一直都在琢磨怎么让相声跟上时代。
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2019年,83岁高龄的杨振华再次登台,表演《我爱体育》,里面竟然还融入了第七届世界军人运动会的内容。
老爷子一辈子都在践行他的理念:相声要关注新闻,要深厚学识,要极快应变。
这场1981年的争论,其实没有输家。
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如果说“吉他相声”只是艺术观念之争,那么杨振华在80年代初的另一次尝试,则是直接撞上了体制的南墙,让他付出了惨痛的代价。
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这事儿发生在1979年到1984年之间。
杨振华是个急性子,也是个实干家。
他觉得大锅饭养懒汉,想搞点新花样。
他向领导申请,想牵头承包一个演出队,自负盈亏,按比例给团里上缴收入。
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这在今天看来,简直就是最基本的商业逻辑,但在当年,这叫“走资本主义道路”。
领导给他的答复非常绝情:想承包?可以。但你得把公职退了,变成“个体户”。
而且,你不能带走你的老搭档金炳昶,也不能带走团里任何一个演员,必须“净身出户”。
这简直就是逼人上梁山。
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但杨振华是谁?那是写出《假大空》的人,一身傲骨。
他含泪辞职,真的就这么干了。
他成了相声界第一个“吃螃蟹”的人。
1981年,杨振华跑到河北张家口,成立了“张家口杨振华相声艺术团”。
这一年,他带着临时组建的班子,跑了23个城市,演了300多场。
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结果怎么样?大获全胜!
那一年,他光是给国家上缴的利润就高达3万多元。
各位,那可是1981年的3万多块钱啊!那时候普通工人的工资才几十块钱。
杨振华的成功,似乎刺痛了某些人的神经。
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这一纸禁令,直接把杨振华逼入了绝境。
试想一下,一个刚刚证明了自己市场价值的艺术家,突然被切断了所有生路。
1982年9月,艺术团被迫解散,杨振华气得大病一场。
后来他又辗转大连、北京,试图东山再起,但那张无形的网始终笼罩着他。
在大连演了两个多月被迫退出,在北京曲艺团签了5年合同,结果才7个月又被迫离开。
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最后,这位才华横溢的相声名家,只能无奈地隐居沈阳,甚至一度要靠子女支援生活。
咱们现在回头看,杨振华先生不仅艺术上是一流的,他的市场眼光也是一流的。
他早就看透了相声必须走向市场、必须服务观众的本质。
如果当年没有那次封杀,如果能让他顺顺当当地搞下去,中国的相声市场化进程说不定能提前二十年,杨振华这个名字,在相声史上的地位可能会更加显赫。
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但他没有怨天尤人。
晚年的杨振华,依然致力于相声的传承。
他在沈阳的小剧场里培养新人,收了崔福祥、新纪元当徒弟。
他常说,只要身体允许、观众喜欢,就要一直演到演不动为止。
杨振华先生的一生,就像他那段著名的相声《下象棋》一样,步步为营,却又充满了变数。
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正是这些丰富得近乎坎坷的经历,才成就了他作品中那种辛辣、入木三分的讽刺力度。
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他的相声,不是为了胳肢人笑,而是为了让人在笑声中看到社会的真问题。
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