姬昌为什么会有七年被囚之灾？长子伯邑考为什么必须死？

姬昌受纣王召唤去朝歌，本来准备回西岐了，结果因言下狱。

不仅是他算出了商朝国运只余四七年，一传而绝，还有纣王有自焚之厄。

姬昌在西岐收到天使传信来朝歌就已和母亲太姜共同算出自己这一次有七年之难，但无损身，期满自会平安回来。

姬昌被纣王放走时，他心里很纳闷，因为自己不会算错，所以这个天数如果不是被动降灾，也必须要主动去完了，才能启动后续的一切，就好像一个齿轮转动后，前面的必须要先行推动，后面才能按天道规则在这个轨道上有序地运行。

费仲、尤浑这两人跑来送行，是其中的一个重要环节，没有他二人的“成全”，姬昌的“天数”完不了。

看似姬昌借酒后“糊话”说出大不敬之词，实则姬昌是在有预知的前提下主动进入天道的一环。

这样，姬昌果然惹怒了纣王的暴脾气，被囚于羑里七年，七年之难形成了闭环。

姬昌在羑里的这七年时间里，还要完成了一项重大的、意义深远的事，这也是他的天命，那就是参透玄机，将先天伏羲八卦演变成64卦、360爻象。

老天已定兴衰事，算不由人枉自谋。

在姬昌去朝歌前，既然他能推演出自己的七年之难，难道算不出长子伯邑考的死劫吗？

当然难，但这话他却不能说出来，因为这是天机，有些能直说，有些不能说。

伯邑考作为西岐长子，是姬昌的继承人，所以姬昌走前把伯邑考叫来，千叮万嘱，让他在国内守好旧制，不要前往救父，期满他自己会回来的。

姬昌还算出了到时西岐会有朝歌流民到此，吩咐伯邑考好生安顿这些流民，没钱的给粮，没成家的给钱成家，对他们一视同仁，施行宽政。

姬昌在嘱咐伯邑考守在国内，不要前往朝歌一事上，算是吩咐得很重了。

“待孤七载之后灾满，自然荣归。你切不可差人来接我。此是至嘱至嘱，不可有忘！”

其实姬昌说这话的时候，心里是清楚伯邑考的最终剧本的，但毕竟作为他的长子，他还是想与天斗一下，试试能不能改变剧本，只要伯邑考听从他的嘱咐，不前往朝歌，或许他就平安无事。

但事实上，天道剧本设定好了，是不以任何人力而能改变的。

伯邑考还是没有听从父亲的嘱咐，突然有一天就突然执意要前往朝歌，以进贡为名，代父赎罪，完全忘了姬昌临走时的吩咐，不听众臣与母亲太姬的劝阻，最终丢了性命。

这也说明，伯邑考前往朝歌，这也是他人生剧本的一环，没有办法阻挡得了的。

但为什么伯邑考必须死呢？

因为周天子人选不是他！

伯邑考虽贵为长子，但却非天命所定的周天子，而天选之人是姬发，姬昌的二儿子。

其实从名字就可以看出来了，姬昌、姬发，都是“姬”字，而伯邑考却没有这个字，但他又是长子，所以只有在他去世了，二儿子姬发才能顺位继承，成为周天子。

所以，伯邑考从出生时，就是一块垫脚石，注定了他早亡，给弟弟腾位的命运。

正因为如此，什么嘱托、劝告，对他来说，都是无用的。

人有时候就是这么鬼使神差地去做了一些连自己都想不明白的事情。

劝得听，是运气好；劝不听，那就是命了。

伯邑考命丧朝歌，就是命中注定。

妲己将伯邑考的肉命人做成肉饼送给姬昌吃，如果吃了，就可放他回西岐。说明他没有预知能力；如果不吃，就说明他真能推算，这对于商纣和妲己来说，是一大威胁，必须除掉。

伯邑考的肉送来了，假说成是鹿肉，姬昌早就推算出来了，但他不得不吃，于是忍着悲伤一连吃下三个，这才死里逃生。

原来，姬昌算出的自己七年之难期满自然归国，是用长子伯邑考的命作为归国代价的。

这一点，或许姬昌来朝歌时，根本不知道自己是什么原因被放回来，直到吃下伯邑考的肉，才知晓天数原来是这样安排的。

姬昌回国后，一时悲痛难忍，从嘴里吐出三块肉饼，然后变成三个兔儿往西跑了。

一时没想明白，伯邑考变成兔子是为何故？又何有隐喻？

后来，姬昌在磻溪寻到在此垂钓等候了他8年的姜子牙后，97岁的姬昌被北伯侯崇候虎的人头给吓死时，他将二儿子姬发托孤给了姜子牙，拜为亚父。

姬发就是天命所归的周武王，姜子牙与三路大诸侯联合会师于孟津后，推武王为天子，开启了周朝八百年基业。

所以，这个因果是环环相扣的，有前因才有后事，有上一步的完成，才能下一步的行进，一切都在这个天道轨道上精密地运行着。

无论是姬昌七年之难，还是伯邑考被杀，或是姬昌吃了儿子肉才能回国，姬发继位完成朝代更替，都是天数命运。

而这个天数命运又是谁设定的呢？为何他能掌控着所有的规则，而跳不出三界五行呢？

作为下山辅佐武王打下天下的姜子牙，自然也知道是姬发当了周天子，而不是姬昌的长子伯邑考，所以，在有预知能力却又不能说出天机的高人面前，他们也纵然知晓一切，也只能眼睁睁地看着这一切的发生，既残忍又心痛，还无奈。

难怪老子早就说过，天地不仁，以万物为刍狗。

细思极恐，又无可奈何！