山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
一尊观音像，供得如法可消灾解厄、有求必应，供得失当则徒增烦恼、适得其反，这其中的玄妙，世人知之甚少。
"师父，为何有人供奉观音一辈子平安顺遂，有人供了三五年却灾祸不断？"曾有居士如此叩问。老和尚闻言，双手合十叹道："观音大士慈悲无量，有求必应，可世人只知求拜，不知如法供养。三宜三忌，两件要事，差之毫厘，感应云泥啊！"
清朝乾隆年间，苏州城外有座古刹，名唤灵岩山寺。寺中住着一位老比丘，法号印光，虽非后来那位净土宗十三祖，却也是当时江南一带德高望重的大德。
这一年初秋，寺中来了一位中年妇人，姓李名氏，是苏州城里一位布商的妻子。她衣着素净，面带愁容，一进山门便跪在观音殿前，泣不成声。
知客僧见状，上前询问缘由。李氏抹着眼泪说道："小妇人特来求见住持师父，有要事相求。"
知客僧见她神情悲戚，不敢怠慢，便引她去见印光老和尚。
老和尚年过六旬，须发皆白，却目光慈祥，神态安详。他看着跪在面前的李氏，温言道："施主有何难事，且起来慢慢说。"
李氏起身坐下，将事情的来龙去脉说了一遍。
原来这李氏嫁入周家二十余年，膝下只有一子，名叫周明远。明远自幼聪颖，读书用功，眼看着就要参加乡试了。可就在三个月前，明远忽然染上了一场怪病，整日昏昏沉沉，时而说些胡话，请了无数名医都束手无策。
李氏听人说供奉观音菩萨可以消灾祈福，便在家中正厅设了佛龛，请了一尊白玉观音像供奉。她每日早晚三炷香，初一十五还要供果供花，诚心诵念《普门品》。可供了三个月，儿子的病不但没有好转，反而越来越重了。
"师父，小妇人实在想不明白。"李氏泣道，"小妇人诚心供奉观音大士，为何菩萨不肯保佑我儿？莫不是小妇人前世造了什么孽，连菩萨都不肯原谅？"
印光老和尚听完，沉吟片刻，问道："你那观音像，供在何处？"
李氏答道："供在正厅的东墙边上，面朝西边。"
老和尚又问："佛龛旁边可有别的物件？"
李氏想了想，说道："佛龛左边是一扇窗户，右边……右边放着我公公婆婆的牌位。"
印光老和尚闻言，轻叹一声，说道："难怪，难怪。"
李氏急道："师父，难怪什么？还请明示！"
老和尚道："施主，你供奉观音的心是诚的，可你供奉的法却是错的。你可知道，供奉观音有三宜三忌的讲究？"
李氏茫然地摇摇头。
老和尚站起身来，走到窗前，望着院中那株百年古柏，缓缓说道："观音菩萨大慈大悲，救苦救难，有求必应。可这'有求必应'，也是有前提的。你若供养如法，菩萨自然加持；你若供养失当，纵然菩萨慈悲，也难以感应。"
李氏急切地问道："那该如何才是如法供养？"
印光老和尚转过身来，说道："这三宜三忌，乃是历代祖师传下来的规矩。你今日既然来了，我便一一说与你听。"
李氏连忙正襟危坐，洗耳恭听。
老和尚道："所谓三宜，是指供奉观音时应当做到的三件事。这三件事做好了，菩萨的加持力便会增强。"
李氏急问道："是哪三宜？"
老和尚道："第一宜，是位宜正。观音菩萨是西方三圣之一，与阿弥陀佛、大势至菩萨同居极乐世界。供奉观音，当以西方为尊，佛龛宜设在房屋的西方或西北方，观音像面朝东方或东南方。你那观音像设在东墙，面朝西方，方位正好颠倒了。"
李氏大惊，说道："小妇人不懂这些，只想着东边是紫气东来的方位，便设在了那里。"
老和尚摇摇头，说道："紫气东来是道家的说法，供佛不是这个道理。观音菩萨从西方而来，接引众生往生净土。你让菩萨背对西方、面朝西方，岂不是让菩萨背对自己的净土？这是第一个失当之处。"
李氏面露惭色，连忙问道："那第二宜是什么？"
老和尚道："第二宜，是境宜净。这个'净'字，包含三层意思。"
他踱了几步，继续道："其一，是佛龛周围要清净。你说佛龛左边是一扇窗户，窗外是什么？"
李氏想了想，答道："窗外是一条小巷，平日里人来人往的。"
老和尚道："这便不妥了。观音菩萨清净庄严，佛龛旁边若是临街的窗户，外面嘈杂喧闹，岂是清净之所？更何况，有些人从窗外经过，或许衣冠不整，或许口出秽言，这些都会冲撞菩萨。"
李氏听得心惊，忙问道："那该如何是好？"
老和尚道："若是条件允许，最好将佛龛移至僻静之处，远离窗户和门口。若是条件不允许，至少要在窗户上挂上帘子，遮挡外面的喧嚣。"
李氏点头记下，又问第二层意思。
老和尚道："其二，是佛龛本身要洁净。你那佛龛可曾定期擦拭？香灰可曾及时清理？供果可有腐烂不换的？"
李氏讪讪道："小妇人……小妇人有时忙于家务，确实疏忽了些。"
老和尚道："佛龛是菩萨的道场，岂能积尘蒙垢？你平日里招待贵客尚且要打扫厅堂，供养菩萨反倒马马虎虎，这成何体统？《毗奈耶》中说，供具不净，如同以秽物献于尊长，不但无功，反增过失。"
李氏面红耳赤，连声称是。
老和尚又道："其三，是你自己的身心要清净。每日供养菩萨之前，当先洗手漱口，不可蓬头垢面、衣衫不整。供养之时，心中要存恭敬，不可想着家长里短、柴米油盐。你诵《普门品》时，心在经上还是在别处？"
李氏低头不语。她想起自己诵经时，心里确实常常想着儿子的病情、丈夫的生意，哪里有半分清净可言。
老和尚道："身不净尚可清洗，心不净才是大患。你带着满腹忧愁去供养菩萨，供出来的便是忧愁，哪里有什么功德？"
李氏听得汗颜，问道："那第三宜是什么？"
老和尚的神色变得郑重起来，说道："第三宜，是心宜诚。这个'诚'字，最为关键，也最难做到。"
他走回座位坐下，缓缓道："你供奉观音，是为了什么？"
李氏不假思索地答道："是为了求菩萨保佑我儿病愈。"
老和尚点点头，说道："求菩萨保佑，这本无可厚非。观音菩萨大慈大悲，救苦救难，你有难处来求菩萨，这是应当的。可你要明白，这个'求'字，不是交易，不是买卖。"
李氏不解地问道："师父此话何意？"
老和尚道："你每日上香、供果、诵经，是不是心里想着：'我供养了菩萨，菩萨就该保佑我'？"
李氏愣住了。她仔细回想，确实有这种想法。
老和尚道："这便是把供养当成了交易。你供香供果，便如同给菩萨送礼；你求菩萨保佑，便如同要菩萨回报。可菩萨是佛，不是世间的官员，哪里会因为你送了礼便给你办事？"
李氏急道："那小妇人该如何发心？"
老和尚道："供养菩萨，当存感恩心、恭敬心、惭愧心。感恩菩萨慈悲，度化众生；恭敬菩萨功德，庄严殊胜；惭愧自己业障深重，需要菩萨加持。你若能如此发心，便是真诚；你若只想着求这求那，便是虚伪。"
李氏若有所悟，又问道："师父，您说的三宜小妇人都记下了。那三忌又是什么？"
印光老和尚的神色变得严肃起来，说道："这三忌比三宜更为紧要。犯了其中任何一条，不但菩萨不会加持，反而会招感不祥。"
李氏听得心惊胆战，忙问道："请师父开示。"
老和尚道："第一忌，是忌与祖先牌位并排供奉。"
李氏一听，脸色大变。她方才说过，佛龛右边正放着公公婆婆的牌位。
老和尚看着她的神色，便知已然犯了此忌，叹道："观音菩萨是出世间的圣者，祖先是在世间的亡灵，二者品位悬殊，不可混为一谈。你将牌位与菩萨像并排，是让祖先与菩萨平起平坐。这对菩萨是不敬，对祖先也是不妥。"
李氏急道："那小妇人该如何是好？"
老和尚道："祖先牌位当另设一处供奉，或是设在佛龛的下方、侧方，以示尊卑有序。万万不可并排而列。《地藏经》中说，超度亡者当借三宝之力，你将祖先与菩萨并排，反倒阻碍了菩萨对祖先的加持。"
李氏连连点头，又问第二忌。
老和尚道："第二忌，是忌将菩萨像安置在污秽之处。"
李氏道："这个小妇人懂得，不能放在厕所旁边。"
老和尚摇摇头，说道："不只是厕所。卧房、厨房、杂物间，这些地方都不宜供奉菩萨。卧房是休息之所，有夫妻之事；厨房是烟火之地，有油腻荤腥；杂物间污浊不堪，更不必说。观音菩萨清净庄严，当安置在清净高雅之处。"
李氏道："小妇人的佛龛设在正厅，应该没有问题吧？"
老和尚道："正厅倒是可以，但要注意几点。菩萨像不可正对大门，不可面向厕所，不可背靠厨房，不可安置在横梁之下，不可被尖锐之物指向。你回去仔细查看，可有犯忌之处。"
李氏暗暗记下，又问第三忌。
老和尚沉吟片刻，说道："这第三忌，最是微妙，也最容易被人忽视。"
李氏屏息凝神，等待老和尚开示。
老和尚缓缓道："第三忌，是忌在菩萨面前行不敬之事。"
李氏不解地问道："何谓不敬之事？"
老和尚道："你家正厅里平日都做些什么？"
李氏想了想，答道："会客、用膳、商议家事……有时也吵吵嘴、说说闲话……"
老和尚道："会客、用膳，这些尚可。可你在菩萨面前吵嘴、说闲话，这便是不敬了。更有甚者，有人在菩萨面前高声争吵、口出秽言，甚至说人是非、议论短长，这些都是大不敬。"
李氏冷汗涔涔，回想起自己与丈夫在正厅里争吵、与婆婆拌嘴的情形，不禁后悔不已。
老和尚道："菩萨像虽是木石所雕，可一经开光，便有菩萨的法身加持。你在菩萨面前行不敬之事，便如同在菩萨面前造业，岂能不招感果报？"
李氏跪倒在地，哭道："小妇人愚昧，犯了这许多过失，难怪我儿的病总不见好。小妇人这就回去，将佛龛移位，将牌位另设，以后再也不敢在菩萨前造次了。"
印光老和尚将她扶起，说道："你能知错，便是好的。可光是改正这些，还不够。"
李氏急问道："还有什么要做的？"
老和尚道："我方才说的三宜三忌，是供奉的基本规矩。你照着做了，菩萨自然不会怪罪你。可你若想让菩萨的加持力增强百倍，还要做好两件事。"
李氏眼中放出光来，急切地问道："是哪两件事？"
老和尚道："这两件事，一件是'持'，一件是'行'。"
李氏不解地问道："何为持？何谓行？"
