一定别看删减版的《废都》

长篇世情小说废都眺望汉唐， 有明清之风，放歌纵酒，写人情世故，枝枝万万，切入主题，真真切切，入木三分，一幅物欲汹涌的城市图景样本，让人们凝望八九十年代这座城和这座城里的颓废伤怀。

看贾平凹的《废都》，许多人期待的是能够了解上世纪九十年代中国知识界的风貌。

然而令人惊讶的是，这部曾经引起争议的小说，如今读来却更像是一则关于我们当下生活的预言。

庄之蝶们的虚无与挣扎，不再是某个特定时代的产物，而成为现代人精神困境的早期写照。

在《废都》中，贾平凹通过庄之蝶这个人物的描写，实现了更为强大的对于文化危机的表述功能。西京的文化乱象，借庄之蝶的行踪得到了从物质表象到精神内在的立体展示。庄之蝶的灵魂沦丧和自我放逐既是西京文化乱象的一部分，又是这种乱象的照鉴者。

叙事者通过庄之蝶既记述了发生在社会各阶层的种种文化丑态，也间接折射出城乡生存以及人性的困局。庄之蝶并不是唯一的沉沦者，在他身边还有一个文化人的群像:周敏、钟唯贤、龚靖元等。贾平凹通过对庄之蝶人生困顿和自我沉沦的描写，完成了对九十年代初期人文困境的立体写照。

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《废都》创作心理与主旨思想

1993年，贾平凹与王新民在《<废都>创作问答》中，谈及《废都》的创作过程：

有人说他走火入魔了，无法理喻他创作此书的动因。的确，《废都》在贾的创作中前所未有，这倒不在他首次描写了都市知识分子的生活，而在于剖露灵魂的大胆，性描写的肆无忌惮，由审美走向审丑，由美文走向“丑”文，以及那透骨的悲凉，彻底的绝望。

写作《废都》时贾平凹确实被痛苦的重负折磨着，无法解脱。他在《后记》里说，这些年来他的个人生活可谓大故迭起，灾难旋踵疾病，父丧、亲亡、离异、官司、流言……使他深怀悲抑，觉得“只剩下了肉体上精神上都有着病毒的我和我的三个字的姓名”。其实，关于他的名人之累，本能之困，找不到精神归宿之苦，他还没有细说，像丧亲和离异之类，倘若放到平常人身上，大多自认晦气罢了，放到脆弱而感伤的贾平凹身上，就可能影响和触动他对整个宇宙人生的情绪反应。

由此，贾平凹创作的《废都》便生成在世纪末中国的一座文化古城，以本民族特有的美学风格，描写了古老文化精神在现代生活中的消沉，展现了由“士”演变而来的中国某些知识分子在文化交错的特定时空中的生存困境和精神危机。

作者在《废都》的扉页上写上了“唯有心灵真实，任人笑骂评说”，这 “心灵真实”隐喻当时文化人的心灵悲剧，也是贾平凹用自己充盈着血和沮的情感完成了他对当时中国知识分子内心世界暴风骤雨式的情感历程的忠实描摹。

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也许贾平凹发现自己也像庄之蝶一样跋涉在精神文化的沙漠之中，生命的个体在腐朽、衰亡、虚假、堕落的泥沼中不能自拔，寻觅不到精神的家园。在《废都》对人物心灵悲剧的描绘中，所流露出的主人公对传统和现代文化的选择上的尴尬，以及对生命形式的选择，都表现出一种无归和迷失的情绪。庄之蝶就是在这种文化的迷狂中不能自拔而导致最终的“中风”。这种“文化休克”现象正是一代知识分子心理极度萎缩的外化形式。

其次，书中用4个女性来阐释庄之蝶当时所处的文化困境，以及作者贾平凹创作时的文化心态：其原配夫人生月清是代表着传统文化，在那个传统文化已经全面溃退的时代，庄之蝶显然已经不再满足沉浸于旧文化的窠白之中，他们必须突围，在形而下的描写中，庄之蝶只要与生月清性交，就会阳痿，这种生理状态实际上是文化上的“精神阳痿”，所以与生月清的离婚是“历史的必然”结果，它象征着庄之蝶们，也包括作者本人正在向传统文化告别。

唐婉儿则象喻着文化交替转型期新旧文化观念融为一体的女性，既开放而又有传统的美德，“阻痿”了的庄之蝶在唐婉儿之流身上寻找到了自我的“力比多”，复活出蓬勃的生命力。而当这种非正当途径的宣泄口最后也被堵死后（唐婉儿的失踪），导致了庄之蝶必然“中风”，也就只能暂时处于“文化休克”状态，唐婉儿的出走隐喻的主题是庄之蝶在告别旧文化时，又对洪水猛兽式的消费文化产生了极度的不适应症，一旦试图在两种文化夹缝中求生存的路径被阻塞，庄之蝶们只能被贾平凹处理成“文化休克”。

柳月却是代表着商业文化与消费文化新女性的形象，她最后被交易的过程就充分说明了这一点，她基本上就是满足庄之蝶那样的男人感官刺激的性宣泄“玩偶”，时代赋予她的是畸形消费文化的烙印，是这个时代的“恶之花”。

另一个就是往往被读者所忽略了的女性形象阿灿，这个人物是庄之蝶，甚至是贾平凹幻化出来的一个具有传统美德的理想主义人物，她代表着那一个逝去的传统文化中的美好影像，带着浓郁的古典浪漫主义的色彩。

因此贾平凹的《废都》中的性欲描写，它的整体象征的多义性和多层面的文化内涵，尤其是对人的病态异化心理的显示，扩张了小说的社会意义的功能性， 性欲描写并不是孤立的存在物，它具有强烈的社会属性。

《废都》的艺术特征与不足

在 小说的叙事型态和风格类型上 ，《废都》与我国古典小说确有极密切的血缘关系，它继承和发扬了中国自明清以降的古典说部小说、话本小说的传统，在总体写实的基础上，又有一些灵奇怪异的色彩，表现出亦真亦幻、既是现实的又有某种神秘的特点。

然而，由于作者怀着苦闷之心来写苦闷之人，与人物缺乏必要的距离，虽能写之，却不能超越和洞观，故而削弱了批判的力量和悲剧的力量；另一方面，感性乃至感官的泛溢，淹滞了灵性的思考，也阻滞作品的人文精神的深化。（不足）

30年过去了，正因为《废都》的形式高度契合了它的内容，才使得它具有较恒久的艺术魅力。《废都》虽不是20世纪长篇小说的绝唱”，但其文学史意义不容忽视。

1993年，《废都》引发一场中国文坛的轩然大波，x的过多描写被舆论谴责为最大的道德堕落。

《废都》何以如此轰动？原因无他，唯「情S」二字。小说描写改g开放年代，西安一群文人的颓废生活，风流到下流无所不为，露骨处远超《金P梅》。此书一出，全民若狂，甚至引起动摇国本之说。三个月后，小说遭禁。《废都》现象成为上个世纪末中国出版业一大事件。

2009年，《废都》竟然悄悄解禁，但可惜的是，国内解禁再版的都是大幅删节版，书中不断出现的是括号和括号内的“此处作者有删节”。

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