山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《了凡四训》有云："命自我立，福自己求。"世人皆以为钱财散去是命中漏财，却不知有些人天生肩负特殊使命，散财恰是积德之道。
古往今来，多少富甲一方者转眼成空，多少散尽家财者反得善终。钱财来去，自有因果；聚散之间，暗藏玄机。
那些总是留不住钱的人，果真是命薄福浅吗？寺庙师父说的三种"使命"究竟是什么？
明代万历年间，苏州城外有座古刹，名叫清凉寺。寺里住着一位老和尚，法号悟真，在此修行已有五十余年。
悟真师父虽不常下山，却颇有名望。十里八乡的百姓都知道，这位老和尚看人极准，说话更是一针见血。
这一年深秋，有个中年商人上山来访。商人姓周名元善，做的是绸缎生意，在苏州城里也算小有名气。他生得一副憨厚相，说话慢条斯理，一看就是个老实人。
周元善进了大殿，给佛像上了香，便去禅房求见悟真师父。
老和尚正在打坐，听见脚步声，睁开眼来。他看了周元善一眼，微微点头："施主请坐。"
周元善坐下后，沉默了好一会儿，才开口道："师父，我有一事不明，想请师父开示。"
悟真师父道："施主但说无妨。"
周元善叹了口气："我做生意二十年，也算勤勤恳恳、本本分分。按说这些年挣的钱也不少了，可不知为何，总是留不住。今天这个亲戚来借钱，明天那个朋友遇了难，后天又碰上什么天灾人祸……钱来了就走，走了又来，来了又走。我这辈子，好像就是给钱当个过路的驿站。"
悟真师父听罢，捻须微笑："施主觉得这是坏事？"
周元善愣了一下："难道不是坏事？我辛辛苦苦挣的钱，都散出去了，自己却没落下多少。街坊邻居都说我命中漏财，这辈子发不了大财。"
悟真师父摇摇头："施主此言差矣。依老衲看，施主非但不是漏财之命，反而是有大福报之人。"
周元善不解："师父这话怎么讲？"
悟真师父站起身来，走到窗前，望着远处的山峦说道："施主可知，这世上有三种人，天生就留不住钱？"
周元善摇摇头："愿闻其详。"
悟真师父道："这三种人，不是命中漏财，而是肩上扛着三种使命。他们散出去的钱，看似亏了，实则是在积大德、种善因。"
"第一种使命，叫'渡人使命'。"
悟真师父说到这里，讲了一个故事。
"三十年前，有个商人来寺里烧香，也是跟你一样的困惑。他姓李，做的是米粮生意。这个李掌柜心善，看不得别人受苦。遇到穷人买不起米，他就赊账；遇到灾年歉收，他就降价；遇到乞丐上门，他更是大把大把地施舍。"
"他的伙计们都说他傻，做生意哪有这么做的？可李掌柜不听，依旧我行我素。结果呢，他做了一辈子生意，到老也没攒下多少钱，铺子勉强维持，日子过得紧巴巴的。"
"可你猜怎么着？李掌柜六十大寿那天，来了一屋子的人给他祝寿。有当年受过他接济的穷人，有被他救过命的灾民，有曾经在他铺子里赊过账的老主顾……这些人带着礼物、带着感激，把他那间小院挤得满满当当。"
"李掌柜看着这些人，老泪纵横。他说了一句话，我至今记得——'我这辈子没攒下钱，可我攒下了这么多人的情分，值了！'"
周元善听得入神，若有所思。
悟真师父继续道："李掌柜就是扛着'渡人使命'的人。他的钱，注定是要散出去度人的。你看他散了一辈子的财，可他得到的，是多少钱都买不来的东西——人心。"
"《地藏经》云：'布施之福，不可思议。'布施不是亏本买卖，而是最划算的投资。你布施出去的每一文钱，都会在因果的账本上记下一笔。这笔账，迟早是要还的，而且还的时候，利息高得很。"
周元善点点头："师父的意思是，我散出去的钱，其实是在积福？"
悟真师父道："正是。有些人天生就是来渡人的。他们的钱，不是留给自己享用的，而是用来帮助别人的。你想想，这些年你借出去的钱、施舍出去的钱，帮了多少人？救了多少急？这些人会记着你的好，你的福报就是从这里来的。"
周元善仔细回想，这些年他确实帮过不少人。有落难的亲戚，有遭灾的乡邻，有生病的朋友……他每次都是二话不说就把钱借出去，从不计较能不能收回来。
"师父，那第二种使命是什么？"
悟真师父道："第二种使命，叫'报恩使命'。"
他又讲了一个故事。
"从前有个富家公子，姓王名德厚。他家世代经商，积累了万贯家财。按说他这辈子只要守着祖业，就能衣食无忧。可偏偏不是这样。"
"王德厚从小就大手大脚，花钱如流水。他爹娘管不住他，伙计们也拿他没办法。有人说他是败家子，有人说他是纨绔子弟，可王德厚自己却不以为然。"
"他花钱有个特点——从不在自己身上花，全花在别人身上。今天请朋友吃饭，明天给下人发赏钱，后天又捐钱修桥铺路。他爹气得直跺脚，骂他'崽卖爷田不心疼'。"
"王德厚的爹死后，家产很快就败光了。到他四十岁的时候，已经穷得揭不开锅了。可奇怪的是，他非但不着急，反而整天乐呵呵的。"
"有人问他：'你把家产败光了，怎么还笑得出来？'王德厚说：'我欠的债还完了，当然高兴啊！'"
"旁人听不懂他的话，只当他是疯了。直到后来，有个得道高僧路过此地，见了王德厚，说了一番话，众人才恍然大悟。"
周元善忙问："高僧说了什么？"
悟真师父道："高僧说，王德厚前世是个大财主，靠放高利贷发家，害得不少人家破人亡。他这辈子投胎到富贵人家，就是来还债的。他花出去的每一文钱，都是在还前世欠下的债。等债还完了，他自然就穷了。可他的业障也消了，下辈子就能轻装上阵了。"
周元善听得一愣一愣的："这么说，有些人散财，是在还前世的债？"
悟真师父点点头："《三世因果经》云：'欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。'因果报应，丝毫不爽。有些人这辈子留不住钱，恰恰是因为他们在还债、在报恩。"
"你看那些天生大方的人，花钱从不心疼，施舍从不犹豫。他们不是傻，而是潜意识里知道，这些钱本来就不是自己的，早晚要还出去。与其被动地还，不如主动地散。主动散财是布施，被动失财是还债。同样是花钱，功德可大不一样。"
周元善若有所悟："师父，我这些年借出去的钱，很多都收不回来。难道也是在还债？"
悟真师父道："有可能。你仔细想想，那些借了你钱不还的人，是不是有些你怎么也恨不起来？"
周元善一想，还真是这样。有几个亲戚借了他的钱，多少年都不还，他虽然嘴上抱怨，心里却不怎么计较。每次见面，他还是热情招待，从不提还钱的事。
"这就对了。"悟真师父道，"你恨不起来，是因为你潜意识里知道，这钱本来就该给他们的。可能是前世你欠了他们的，这辈子要还；也可能是你们有缘，注定要通过这种方式结下善缘。不管是哪种情况，你都不亏。"
周元善听到这里，心里舒坦了不少。他这些年总觉得自己亏了，被人占了便宜，如今听师父这么一说，倒觉得是自己赚了。
"师父，那第三种使命是什么？"
悟真师父道："第三种使命，叫'培福使命'。"
"这种使命，说起来最有意思。有些人散财，不是为了渡人，也不是为了还债，而是为了给子孙后代培福。"
"《易经》云：'积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。'一个家族的兴衰，跟祖上积的德有很大关系。有些人这辈子散财，其实是在给子孙后代攒福报。"
悟真师父讲了第三个故事。
"宋朝有个大官，姓范名仲淹。此人想必施主也听说过。范仲淹年轻时家境贫寒，靠着苦读考取了功名，后来官至参知政事，相当于副宰相。按说他该享受荣华富贵了吧？可他偏不。"
"范仲淹做官几十年，俸禄不低，可他从不攒钱。他把钱都拿去办义庄、建义学，救济穷人、资助学子。他死的时候，连办丧事的钱都不够，还是学生们凑钱给他办的。"
"有人说范仲淹傻，当那么大的官，死后却没给子孙留下什么家产。可你看看范家后来怎么样了？范仲淹的子孙后代，代代出人才，绵延了八百多年，至今仍是名门望族。"
"这是为什么？就是因为范仲淹用一辈子的散财，给子孙后代积下了深厚的福报。他散出去的每一文钱，都变成了庇佑子孙的功德。这笔账，算下来可比留一堆金银财宝划算多了。"
周元善听得连连点头："范文正公的故事我也听过，没想到还有这层道理。"
悟真师傅道："《朱子家训》有云：'勿贪意外之财，勿饮过量之酒。'可世人只记得前半句，却忘了后面还有一句——'祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。'一个家族要长久兴旺，靠的不是金银财宝，而是积德行善。"
"有'培福使命'的人，他们散出去的财，都是在给子孙后代存钱。这笔钱存在因国的银行里，利息高得很，而且绝对安全，谁也偷不走、抢不去。等子孙后代需要的时候，自然会连本带利地还回来。"
周元善听完三重使命，心中豁然开朗。他这些年总觉得自己吃亏了，如今才明白，原来自己是在做一件大好事。
他又问："师父，那我怎么知道自己是属于哪种使命呢？"
悟真师父笑道："这个不重要。不管你是渡人、还债还是培福，只要你散出去的钱是心甘情愿的，都是在积德。关键不在于你是哪种使命，而在于你散财时的心态。"
"心甘情愿地散，是布施，有大功德；心不甘情不愿地散，是还债，只能消业障；贪心不舍被迫散，是劫财，还要造新业。同样是花钱，心态不同，结果天差地别。"
周元善恍然大悟："师父是说，关键不在于钱去了哪里，而在于我用什么心态送它走？"
