山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
出生时不哭反笑的婴儿，并非命中注定心宽无忧，而是这份与生俱来的豁达需要后天的修持，方能成就真正的"佛缘"。
《大智度论》有云："佛法大海，信为能入。"佛缘，便是与佛法相应的因缘。民间素有一说：婴儿降生时若不哭反笑，便是自带佛缘，一生心宽少忧。世间婴儿十有八九呱呱坠地，哭声震天，唯有少数婴儿出生时不哭反笑，如沐春风。这等异象，究竟是上天的恩赐，还是另有深意？同样出生时带笑的婴儿，为何有人一生确实豁达自在，有人却照样烦恼缠身？这"佛缘"究竟是天生注定，还是后天修来？
唐朝开元年间，洛阳城有一户姓赵的人家，世代务农，家境清贫却也衣食无忧。赵老爷年过四十方得一子，全家欢喜不尽。
这孩子降生的那一刻，却发生了一件怪事。
寻常婴儿落地，必定哇哇大哭，哭得越响亮，说明越健康。可这孩子落地之后，不但不哭，反而咧着嘴笑了起来。接生婆吓了一跳，还以为孩子有什么毛病，赶紧检查，却发现孩子四肢健全，呼吸顺畅，只是不哭，一直笑盈盈地看着众人。
赵老爷也觉得奇怪，请来村中一位懂些术数的老先生查看。老先生看了看孩子的面相，又掐指算了算生辰，捋着胡须说道："此子出生不哭反笑，乃是自带佛缘之相。这等孩子，天生心宽，不易烦恼，一生少忧少愁。"
赵老爷听了大喜，给孩子取名"赵安乐"，希望他一生安乐无忧。
赵安乐果然与众不同。他从小就很少哭闹，即便摔倒了、碰疼了，也只是皱皱眉头，很快就笑嘻嘻地爬起来继续玩耍。别的孩子争抢玩具，他从不参与，有人抢了他的东西，他也不恼，笑着让给别人。
村里人都说，这孩子真是有佛缘，天生一副好脾气，将来必定是个有福之人。
赵安乐七岁那年，村里来了一位云游的老和尚，法号慧远，是附近白马寺的高僧。慧远法师在村中化缘，走到赵家门前时，恰好看见赵安乐在院子里玩耍。
老和尚停下脚步，看着这孩子，目光中露出惊讶之色。他走进院子，对赵老爷说道："这位施主，令郎可是出生时不哭反笑？"
赵老爷愣了愣，说道："大师如何知晓？正是如此。"
慧远法师点点头，说道："贫僧观这孩子面相，确有佛缘。但佛缘二字，世人多有误解。"
赵老爷不解，问道："敢问大师，何谓误解？"
慧远法师说道："世人以为，出生时不哭反笑，便是天生带着佛缘，一生自然心宽少忧。其实不然。这不哭反笑，只是说明此子与佛法有缘分，比旁人更容易接近佛法、领悟佛理。但有缘分，不等于有成就。缘分是种子，成就是果实。种子若不浇水施肥，便长不成果实；缘分若不修持培养，便结不出福报。"
赵老爷若有所悟，又问道："那依大师所见，小儿该如何修持？"
慧远法师微微一笑，说道："令郎尚年幼，不必急于修持。但有一件事，施主需牢记在心——莫让这孩子因为'天生心宽'便懈怠懒散。心宽是好事，但若只是天生的心宽，遇到真正的苦难时，便会不堪一击。唯有经过磨砺的心宽，才是真正的心宽；唯有经过考验的佛缘，才是真正的佛缘。"
赵老爷将这番话记在心里，却不甚明白其中深意。
慧远法师又说道："贫僧且送令郎一句话——'笑来笑去终须哭，哭过哭过方知笑。'这句话，请令郎长大后好好参悟。"
说罢，老和尚飘然而去。
赵安乐渐渐长大，果然如人们所说，性情豁达，不易烦恼。别人为了一点小事争得面红耳赤，他总是笑呵呵地在一旁看着；别人为了得失患得患失，他总是一副无所谓的样子。
村里人都羡慕赵老爷，说他生了个好儿子，天生有佛缘，一辈子不用操心。
赵安乐十五岁那年，赵老爷病重。临终前，他把儿子叫到床前，将慧远法师当年的话转述给他，说道："安乐，爹这辈子没什么本事，只给你留下这几亩薄田。爹临走前有一句话要嘱咐你——慧远大师说，你天生有佛缘，但佛缘只是种子，不是果实。你这些年确实心宽，可那是因为你没遇到过真正的苦难。爹走后，你要自己闯荡了，记住大师的话，好好修持自己的心。"
赵安乐跪在床前，含泪点头。
赵老爷又说："大师还说过一句话——'笑来笑去终须哭，哭过哭过方知笑。'爹至今也没参透这句话的意思，你替爹好好参悟吧。"
说完这些，赵老爷便咽了气。
赵安乐守孝三年，期间一边种地一边读书。他虽然没有大志向，却也想着能考个功名，光耀门楣。守孝期满后，他收拾行囊，前往洛阳城求学。
在洛阳，赵安乐结识了一位同窗好友，名叫刘忧生。这刘忧生与赵安乐恰恰相反——他出生时哭得惊天动地，从小就爱哭，遇到一点不顺心的事就掉眼泪，愁眉苦脸，仿佛全天下的苦难都压在他一人身上。
两人一个爱笑一个爱哭，性格截然相反，却成了最好的朋友。
刘忧生常常向赵安乐诉苦："安乐兄，你说我怎么就这么命苦呢？昨日先生考校功课，我没答上来，丢人丢到家了；今早去买馒头，摊主多收了我两文钱；刚才走路还被石头绊了一跤……"
赵安乐笑道："忧生兄，这些都是小事，何必放在心上？石头绊一跤，拍拍灰起来就是了；多收两文钱，就当布施了；功课没答上来，下次答上来不就行了？"
刘忧生苦着脸说："你说得轻巧，你是天生心宽，我可不行。我这人，生来就是操心的命，什么事都放不下。"
赵安乐拍拍他的肩膀，说道："忧生兄，心宽不心宽，不在于天生，在于你怎么想。你若总是往坏处想，好事也变成坏事；你若往好处想，坏事也能变成好事。"
刘忧生摇头道："道理我都懂，可就是做不到。"
两人在洛阳求学三年，一同参加科举。放榜那日，刘忧生榜上有名，虽然名次靠后，却也算是考中了；赵安乐却名落孙山，榜上无名。
刘忧生高兴得手舞足蹈，赵安乐却只是淡淡一笑，说道："恭喜忧生兄，你总算有件值得高兴的事了。"
刘忧生愣了愣，说道："安乐兄，你落榜了，怎么还笑得出来？"
赵安乐说道："落榜便落榜，有什么好哭的？今年不中，明年再考便是。"
刘忧生感叹道："安乐兄，我真是服了你。若换了我落榜，只怕要哭上三天三夜。"
赵安乐笑道："哭有什么用？哭完了榜单上就多出我的名字了？"
刘忧生得了功名，被派往外地做官。赵安乐则留在洛阳，继续苦读，准备来年再考。
两人依依惜别，约定日后再相见。
赵安乐在洛阳又读了一年书，却迟迟没有再参加科举。不是他不想考，而是他遇到了一件事，让他对功名利禄彻底失去了兴趣。
那是一个秋天的夜晚，赵安乐在书院读书，忽然听到外面一阵喧哗。他出门一看，原来是城中发生了一场大火，火势凶猛，烧了好几条街。
赵安乐赶去帮忙救火。在火场中，他看到一幕幕惨状——有人被烧得面目全非，有人失去了全部家产，有人在废墟中嚎啕大哭。
他从未见过这样的场面。从小到大，他的人生都是顺风顺水，虽然家境清贫，却也衣食无忧；虽然父亲早逝，却也没有受过什么大苦。他以为人生不过如此，遇到点小挫折，笑一笑就过去了。
可这场大火，让他第一次见识到了真正的苦难。
那些被烧伤的人，那些失去亲人的人，那些一夜之间倾家荡产的人——他们的痛苦，不是"笑一笑"就能过去的。
赵安乐站在火场废墟中，心中忽然涌起一股从未有过的悲伤。他想起父亲临终前的话——"你没遇到过真正的苦难"——原来是这个意思。他想起慧远法师的话——"天生的心宽，遇到真正的苦难时，便会不堪一击"——原来是这个意思。
他蹲在废墟中，第一次流下了眼泪。
从那以后，赵安乐变了。他不再是那个整天笑嘻嘻、无忧无虑的年轻人。他开始思考一些从前从未想过的问题——人为什么会受苦？苦难从何而来？如何才能真正地离苦得乐？
他想起慧远法师送给他的那句话——"笑来笑去终须哭，哭过哭过方知笑"——他开始有些明白了。
他放弃了科举，离开了洛阳，四处游历。他去过寺庙，听过高僧讲法；他去过道观，学过道士养生；他去过儒家书院，读过圣贤典籍。他想要找到一个答案——什么是真正的心宽？什么是真正的佛缘？
三年后，赵安乐来到了白马寺，找到了当年的慧远法师。
慧远法师已经八十高龄，却依然精神矍铄。他看到赵安乐，微微一笑，说道："你来了。"
赵安乐跪在法师面前，说道："大师，弟子愚钝，这么多年才来找您。弟子有一事不明，还请大师开示。"
慧远法师说道："你且说来。"
赵安乐说道："大师当年说，弟子出生不哭反笑，自带佛缘。弟子从小确实心宽，很少烦恼。可三年前，弟子在洛阳遇到一场大火，看到那些受苦的人，忽然悲从中来，痛哭不止。从那以后，弟子便再也笑不出来了。弟子想问大师，弟子的佛缘，是不是已经断了？"
慧远法师听完，哈哈大笑，说道："断了？恰恰相反，你的佛缘，这才真正开始。"
赵安乐不解，问道："大师此话何意？"
慧远法师说道："你从小心宽，那是因为你没遇到过苦难，不知道什么是真正的苦。那种心宽，不过是浮在水面的浮萍，根基不稳，一阵风便会吹散。你三年前见到火场的惨状，悲从中来，痛哭不止——这哭，便是你真正认识苦难的开始。《法华经》云：'三界无安，犹如火宅。'你亲眼见到了'火宅'，才知道众生之苦。这一哭，比你从前的千万次笑，都更有价值。"
赵安乐若有所悟，又问道："可弟子如今笑不出来了，整日郁郁寡欢，这难道是好事？"
慧远法师说道："笑不出来，是因为你还没参透苦的真谛。你见到了苦，却被苦困住了。你知道众生在受苦，却不知道如何帮助众生离苦。这便是你郁郁寡欢的原因。"
赵安乐追问道："那弟子该如何参透苦的真谛？如何才能真正地心宽？"
慧远法师说道："这个问题，贫僧当年便想告诉你。可你那时太年轻，没经历过苦难，说了你也不会懂。如今你经历过了，贫僧便可以告诉你了。"
赵安乐恭敬地说道："弟子洗耳恭听。"
慧远法师缓缓说道："你可记得当年贫僧送你的那句话？"
赵安乐点头道："'笑来笑去终须哭，哭过哭过方知笑。'弟子记得，却至今未能参透。"
慧远法师说道："这句话，前半句你已经参透了——'笑来笑去终须哭'，便是说，天生的心宽、浅薄的乐观，终究要遇到让你痛苦的苦难。你在火场痛哭，便是应了这半句。后半句'哭过哭过方知笑'，才是真正的关键……"
赵安乐屏息凝神，等待法师开示。
慧远法师顿了顿，目光深邃，缓缓说道："这后半句的'笑'，与前半句的'笑'，看似相同，实则天差地别。前半句的笑，是因为不知苦而笑，是浮萍之笑、浅薄之笑、无根之笑；后半句的笑，是历经苦难之后的笑，是莲花之笑、深沉之笑、有根之笑。这两种笑，一个是'不知苦之笑'，一个是'知苦而笑'。不知苦而笑，遇苦便哭；知苦而笑，遇苦不惧。你出生时的笑，是第一种；你若能参透这后半句，便能得到第二种。"
