河北
参考来源：《犹大福音》、《圣经·新约》、古埃及科普特文献、宗教史研究资料、《反异端》
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1978年的春日，埃及中部贝尼马萨附近的荒漠显得格外沉寂。
几个当地人在古老的洞穴中翻找着什么，手电筒的光束扫过层层尘土，最终停留在一堆腐朽的纸张上。
那些莎草纸残片散发着霉菌的气味，纸面上布满了密密麻麻的古科普特文字。
这些看起来破破烂烂、毫无价值的碎片，被随意地塞进袋子里。
那几个人完全没有意识到，这些在手中颤抖的纸张，将在二十八年后掀起一场席卷全球的宗教风暴。
这份被称为《犹大福音》的古老文献，讲述着一个截然不同的故事。
在这个版本里，那个用一个吻出卖了耶稣、被钉在历史耻辱柱上整整两千年的犹大，竟然成了耶稣最信任的门徒，是唯一明白真相的那个人。
莎草纸在黑市上转手多次，从开罗到纽约，从古董商到收藏家。
卖方开价三百万美元，可那个年代，没人相信几片破纸能值这么多钱。
这份古稿就这样在纽约长岛的银行保险箱里躺了十六年，任由霉菌啃食，纸张碎裂，一页页珍贵的历史在无人知晓的黑暗中慢慢消散。
2000年，瑞士梅塞纳斯古代艺术基金会的人看到了这份文献。
那些破碎的残片被小心翼翼地送到实验室，专家们用放大镜检查每一个字母，用化学试剂分析墨水成分，用碳14测定纸张年代。
结果让所有人屏住了呼吸：公元280年前后，正负误差不超过六十年。
2006年4月6日，华盛顿，美国国家地理学会总部。记者们挤满了会议厅，闪光灯此起彼伏。
当那份古稿的英文译本被正式公布的那一刻，整个基督教世界都震动了。
这份文献揭示的内容，将彻底改写人们对那段历史的认知……
一、沙漠中的秘密
埃及的沙漠从来不缺少秘密。自1945年拿哈玛地的牧羊人发现诺斯底派经卷以来，这片看似荒芜的土地就一次次地向世人展示着早期基督教的另一副面孔。
1978年发现的这批莎草纸手稿，一共有66页，用古埃及的科普特语书写。
科普特语是古埃及语的最后一个阶段，混合了希腊字母和埃及本土文字。
公元2到4世纪，这种语言在埃及的基督教社群中广泛使用。
手稿的状况糟糕透了。瑞士学者鲁道夫·凯瑟接手这项修复工作时，眼前的景象让这位见多识广的古文献专家都感到震惊。
纸张碎成了上千片，有的页码丢失，有的顺序被打乱。
凯瑟后来回忆说，这是他职业生涯中见过的保存状况最差的古抄本，纸张脆弱到轻轻一碰就会化为齑粉。
修复工作持续了好几年。专家们用特殊的化学溶液软化纸张，在显微镜下拼接碎片，对照其他科普特文献推测缺失的内容。
这个过程就像在做一个极其复杂的拼图游戏，只不过这个拼图关系到整个西方文明的信仰根基。
2006年春天，当译本终于完成时，全世界都在等待答案。这份文献记载的内容，超出了所有人的想象。
二、被遗忘的声音
公元180年左右，在罗马帝国统治下的高卢地区，里昂的教会长官爱任纽正在撰写一部重要著作——《反异端》。
爱任纽在书中愤怒地抨击着各种"歪理邪说"。他提到了一个让他极为不齿的文本，称其为"虚构的历史"，妖言惑众，必须予以痛斥。这个文本的名字，就叫《犹大福音》。
那个年代，基督教还处在百家争鸣的阶段。从地中海东岸到罗马城，从埃及亚历山大里亚到小亚细亚，不同的教派对耶稣的理解千差万别。
没有统一的教会，没有固定的圣经，也没有哪个教派能够宣称自己掌握着唯一的真理。
诺斯底派就是其中一个很特别的群体。"诺斯底"这个词来自希腊语的"Gnosis"，意思是知识、智慧、灵知。这些人相信，救赎不是靠盲目的信仰，而是靠对真理的认识。
他们把世界分为两个层面：一个是充满痛苦和死亡的物质世界，另一个是纯净美好的精神世界。
在诺斯底派的宇宙观里，物质世界是低级神创造出来困住人类灵魂的牢笼。
至高的真神住在遥远的光明界，跟这个充满缺陷的世界毫无关系。
人的肉体属于物质世界，但灵魂却来自光明界。
而耶稣来到人间，不是为了受难赎罪，而是为了传授秘密知识，帮助那些拥有神性火花的灵魂逃离这个牢笼。
这种思想在公元2到3世纪的地中海世界非常流行。
它吸收了波斯的二元论，柏拉图的理念世界，印度的轮回观念，还有犹太教的神秘主义传统。
诺斯底派的信徒遍布整个罗马帝国，从学者到商人，从妇女到奴隶，都有人被这套理论吸引。
可这样的思想，注定要和另一股力量发生冲突。
三、帝国与信仰的联姻
公元313年，一道敕令改变了基督教的命运。
那一年春天，罗马皇帝君士坦丁一世和东方的另一位统治者李锡尼在米兰会面，共同签署了一份文件。
这份后来被称为《米兰敕令》的文书宣布：罗马帝国的公民享有信仰自由，基督教获得合法地位，此前被没收的教会财产全部归还。
对于基督徒来说，这简直是天大的喜讯。三百年来，他们在罗马帝国的夹缝中艰难生存，时而被宽容，时而遭迫害。
尼禄焚烧罗马城后把罪名推给基督徒，戴克里先更是发动了史上最残酷的大迫害。如今，漫长的苦难终于结束了。
君士坦丁对基督教的支持并非出于虔诚的信仰。传说他在决战前夜看到天空中出现十字架的异象，于是把这个标记画在军旗上，最终取得了胜利。但真正吸引君士坦丁的，是基督教能为帝国提供的政治价值。
一个分裂的帝国需要统一的信仰。君士坦丁看到了这一点。基督教会有严密的组织，有统一的崇拜仪式，有能够凝聚人心的教义。
如果能够把基督教变成帝国的精神支柱，那么统治就会稳固得多。
可问题很快就来了。基督教内部并不统一。关于耶稣的本质，各地教会争论不休。
亚历山大的教士阿里乌认为，圣子是被圣父创造的，地位低于圣父。而另一些人坚持，圣父、圣子、圣灵三位一体，同质同尊。
争论愈演愈烈，甚至发展到街头斗殴的程度。君士坦丁坐不住了。
公元325年5月，他召集全帝国的教会领袖，在小亚细亚的尼西亚城召开会议。
那是基督教历史上第一次大公会议。大约三百名主教从帝国各地赶来，其中大部分来自希腊语地区。
君士坦丁身穿金边紫袍，亲自主持会议。他在开幕词中呼吁主教们团结一致，因为只有教会的和平才能保证帝国的稳定。
会议进行得并不顺利。支持阿里乌的人不在少数，双方你来我往，各执一词。
关键时刻，皇帝本人亲自介入，建议在信经中加入"圣子与圣父同质"这一表述。
在皇帝的压力下，绝大多数主教签署了《尼西亚信经》。只有两个人拒绝签字，他们和阿里乌一起被流放。
这次会议确立了"三位一体"的正统教义，也开创了一个先例：由皇帝召集会议，由国家力量决定真理的标准。
从此，基督教和世俗权力紧密地绑在了一起。
四、清理门户
尼西亚会议之后，教会开始了大规模的"统一思想"运动。
不符合正统教义的书要销毁。宣扬不同观点的人要驱逐。异端分子的财产要没收。一场轰轰烈烈的思想清洗运动在整个帝国展开。
诺斯底派首当其冲。他们的教义和《尼西亚信经》格格不入。诺斯底派不相信肉体的复活，不相信最后的审判，更不相信耶稣的受难是为了赎罪。
在他们看来，物质世界本身就是邪恶的，真正的救赎在于灵魂的觉醒和升华。
这些观点被正统教会视为大逆不道。爱任纽、特土良、奥利金等教父在著作中反复批判诺斯底派的"谬论"。
他们指责诺斯底派否定了基督的人性，否定了教会的权威，否定了一切道德规范。
诺斯底派的文献被系统性地销毁。他们的聚会场所被捣毁。信徒们被迫改信正统教义，否则就要面临流放甚至死刑。
到公元4世纪末，这个曾经遍布地中海的教派几乎销声匿迹了。
《犹大福音》就是在这场清洗中失踪的。作为诺斯底派的重要文献，它代表着早期基督教中一种完全不同的声音。
但在正统教会取得胜利之后，这个声音被消音了，这些书被烧掉了，这些人被遗忘了。
只有极少数抄本幸存下来。公元280年左右，埃及的某个诺斯底派信徒用科普特语抄写了一份希腊文原稿。
这份抄本被藏在陶罐里，埋在沙漠的洞穴中，从此与世隔绝。
一千七百年的时间就这样过去了。外面的世界天翻地覆，罗马帝国灭亡，中世纪来临又结束，文艺复兴、宗教改革、启蒙运动一个接一个。
而这份古稿就静静地躺在黑暗中，等待着重见天日的那一刻。
五、另一个故事
2006年春天公布的译文，让所有看到它的人都感到震撼。
文献的开头写道："这是秘密的记录，揭示耶稣与加略人犹大在逾越节前一周内的对话。"
故事从一个平常的清晨开始。耶稣出现在门徒们面前，门徒们正在一起举行礼拜仪式，为他们的神献上感谢。耶稣看着这一幕，突然笑了出来。
门徒们很困惑，问他为什么发笑。耶稣说："我不是在嘲笑你们，而是你们并不知道自己在做什么。你们不是在赞美你的神，而是在赞美你自己的神。"
这句话让门徒们感到不安。他们说："老师，你是神的儿子。"耶稣回答："你们当中有人真的认识我。"
所有门徒都不敢直视耶稣的眼睛，只有犹大。他走上前来，低声说："我知道你是谁，也知道你从哪里来。你来自不朽的境界，来自我不配提及其名的那个地方。"
耶稣看着犹大，把他叫到一边，说："离开其他人，我要把天国的奥秘告诉你。你可能进入那个地方，但你会因此经历巨大的痛苦。因为别人会取代你的位置，好让那十二使徒的数目在他们的神面前得以完整。"
随后的几天里，耶稣单独和犹大谈话，向他揭示了物质世界和精神世界的奥秘。
他告诉犹大，这个世界是由低级神创造的，而真正的至高神住在遥远的光明界。
人的肉体属于这个世界，但某些人的灵魂里有来自光明界的火花。
耶稣说，他的使命就是唤醒那些灵魂，让它们认识到自己的真实本质，从而摆脱肉体的束缚。
而要完成这个使命，他必须抛弃自己的肉身。
犹大明白了。其他门徒还在梦想建立地上的王国，只有他理解了老师的真正意图。那不是关于权力的，不是关于荣耀的，而是关于解脱的。
文献中记载，耶稣对犹大说："你将超越他们所有人。因为你将牺牲包裹着我的这副躯壳。"
三天后的夜晚，犹大带着祭司的差役来到客西马尼园。他走近耶稣，给了他一个吻。罗马士兵上前，将耶稣捆绑带走。
而当文献在这里戛然而止时，所有翻开这份古稿的学者都没有想到，接下来揭示的内容，将彻底颠覆整个西方世界延续了两千年的历史叙述......
