古代夫妻同房，为何被称为行'周公之礼'？行的又是哪个礼？

中国古代的男女之情是美好的，是浪漫的更是含蓄的，当郎情妾意时也会很有分寸，彼此书信来往中遣词造句都无孟浪之字，有的只有浓浓的情意与浪漫，正因为这份内敛才有了那么多首经典的古诗，譬如秦观所做的“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”或是李之仪的“只愿君心似我心，定不负相思意。”。

随着时代的发展，人们也对男女之事不再谈之色变，性教育也在逐渐明了。但是你知道吗，在历史的长河中也有一个朝代起初比现在还开放，简直可以和欧美国家相比较。但是，对房事的含蓄称呼——周公之礼也是从那时候开始的。很多人好奇这周公不是周武王姬发的弟弟吗？怎么会跟他扯上关系？

周公大家都很熟悉的，他是一位杰出的思想家，教育家还是中国商末周初儒学奠基人，他在武王逝世后帮忙辅助年幼的成王处理国事，在政治上他已经很有天赋的，当管叔，蔡叔伙同纣王意图谋反时，也是他两回亲自出兵那厮才被镇压住，如果要没有周公的的帮助成王的皇位也是坐不稳的。平定动乱后，百姓安居乐业周公开始封诸侯，制乐礼，以此来巩固周王朝。在初期，周公对一事颇为头疼。

原来是西周初年男女婚嫁可没有什么三礼六聘，只要两情相悦提前入洞房的事情都很常见，因此民风非常不好，婚俗也十分混乱，而周公是很看重礼节的，也担忧这会给社会带来不稳定的因素。

于是周公对礼乐制度进行了许多补充，且对于嫁娶之事专门制定出一套成婚礼仪。男方和女方有意向成婚时要做七个步骤才算礼成，第一步是纳彩，男方要请媒人上女方家提亲，当然还要带上礼物，女方家也是需要回敬些简单的礼品。譬如男方可扯几尺布，一把木梳当见面礼，则女方可回敬一双鞋或是点心。

第二步是问名，在纳彩后，男方要请媒人问其女方的名字与生辰八字，好请先生算黄道吉日，还要请先生合八字，占卜婚事成否。第三步是纳吉，在合好八字后，要备礼去将吉兆告知女方然后商定婚约。

第四步是纳征，这个是男方家准备好聘礼，复至女方家告知。第五步是请期，在请先生算好黄道吉日后，要男方用红笺书写上双方生辰送到女方家。第六步是亲迎，指在大喜之日男方去女方家迎接新娘子。第七步是敦伦，指夫妻行房之事，里面也有教导之意。

为尽快落实，周公还做表率，与妻子示范这些礼节但最后一项他妻子就拒绝了，因为按照周公所说的其仪男俯女仰、阴阳和谐、乾坤有序、子孙繁衍。这是引导房事的用意，在旁人面前，他妻子当然会不好意思，因此如何教导新婚夫妻这个问题使周公忧郁不已。

在苦恼之际他看见儿子在把玩一分为二的葫芦瓢，周公突然计上心头。次日，他就将众人叫到学校，讲解“士婚义七礼”。在说到最后一项时，周公拿出一葫芦，并道:这葫芦现在是浑然一体的，把它切开后，就会变成一分为二。暂可将其看为男、女。再重新将葫芦合一体其姿态就是男俯女仰，以携云握雨的推原之理，方能子孙繁衍，多子多福。

这样简易也隐晦的方式果然得到大家的接受，自此葫芦瓢就成为婚礼上的礼器，一分为二的葫芦用红线穿起，喻为夫妻间云朝雨暮时的姿态，寓意着多子多孙的美好祝福。但在后来的春秋时期，周公定制的这套仪式也逐渐被人厌弃，但孔子重修礼法，在研究后，认为敦伦确实不适合出现在《周礼》中，便废除了最后一礼。

后来又顺应民意将葫芦瓢礼器记载礼书中，另称为“合卺”，我们都听过合卺酒吧，盛酒的酒器就是用的葫芦瓢。而新婚夫妻间的房事，也将由新娘的母亲私下教导，新郎则由父亲指点。这种性教育也越来越隐蔽，但因为周公是第一个提出关于这个领域的人，所以就将他姓名命名为行房事的含蓄称呼。