《大宋风雅录》系列文章 · 第四篇，投壶新玩法：宋代文人的“桌游”有多讲究？

投壶，射之细也。宴饮有射以乐宾，以习容而讲礼。——《礼记传》

在没有电子游戏、卡牌桌游的宋代，文人雅士的雅集聚会从不缺趣味。当诗词唱和的余韵渐歇，当琴棋书画的雅兴稍缓，一场兼具礼仪与趣味的“桌游”便会拉开帷幕——这便是投壶。

投壶并非宋代首创，它源自先秦时期的射礼，最初是贵族宴饮中替代射箭的礼仪活动，承载着“习容讲礼”的教化意义。

然而到了宋代，这一古老的礼制活动完成了一场华丽的蜕变，从严谨刻板的礼仪规范，逐渐转变为文人喜爱的娱乐消遣，成为雅集必备的“保留项目”。

宋代文人不仅为投壶制定了更灵活的规则，还为其增添了音乐助兴、行酒令互动等新奇玩法，让原本庄重的礼仪活动变得轻松雅致，充满了文人特有的审美情趣。

一壶、数矢、一席宾客，在箭矢入壶的清脆声响与丝竹雅乐的悠扬旋律中，文人雅士们借投壶抒怀、以雅趣会友，构成了宋代文人生活中极具代表性的温馨图景。

01 投壶溯源 从射礼之辅到礼制象征的千年变迁

要读懂宋代投壶的“雅趣密码”，必先回溯其千年演变的历史脉络。投壶的起源与古代的射礼密不可分，它并非凭空出现的娱乐项目，而是射礼在宴饮场合的简化与衍生，历经数朝更迭，逐渐从“射之细也”的附属地位，发展成为独立的礼制活动。

先秦时期，射箭是贵族阶层必备的技能，不仅用于狩猎与征战，更被纳入礼仪体系，形成了严谨的“射礼”。

据《礼记·射义》记载，射礼分为大射、宾射、燕射、乡射四种，分别用于祭祀天地祖先、招待宾客、宫廷宴饮、乡党聚会等不同场合，核心目的是“明君臣之义”“明长幼之序”，通过射箭技艺的比拼与礼仪的践行，强化等级秩序与道德教化。

但射礼对场地、技艺要求极高，宴饮场合往往难以满足，于是投壶便应运而生。最初的投壶极为简单，只需在宴饮席间放置一个酒壶，宾客轮流将箭矢投入壶中，以投中多少定胜负，本质上是射礼的“简化版”，既保留了竞技的趣味，又省去了射礼的繁琐流程，成为宴饮中招待宾客的便捷礼仪。

秦汉时期，投壶逐渐从射礼的附属地位中脱离出来，成为独立的礼制活动，不仅在贵族宴饮中广泛流行，还被纳入官方的礼仪规范。

此时的投壶依然保持着庄重的氛围，规则也逐渐细化，例如对壶的材质、大小，箭矢的数量、长度，以及投壶的流程、礼仪都有了明确规定。

据《西京杂记》记载，汉武帝时期的大臣郭舍人是投壶高手，他不仅能精准投中壶口，还能让箭矢在壶口“激矢令还”，创造了独特的投壶技巧，可见当时的投壶已兼具礼仪性与观赏性。

魏晋南北朝时期，社会动荡不安，传统礼制受到冲击，但投壶却并未衰落，反而成为文人阶层避世明志、抒发情怀的载体。

这一时期的文人将玄学思想融入投壶之中，不再过分强调投壶的等级秩序与教化意义，而是更注重投壶过程中的精神愉悦与个性表达，投壶的风格也变得更加洒脱随性。

例如，晋代文人王戎擅长“闭目投壶”，仅凭手感便能精准投中，尽显文人的从容与随性；南朝宋的颜延之则在投壶时随性而发，写下《投壶赋》，将投壶与文人的风骨、情怀相结合，提升了投壶的文化内涵。

隋唐时期，投壶进一步发展，成为宫廷宴饮与文人雅集的重要活动，规则更加完善，技巧也更加丰富。

唐代宫廷中设有专门的“投壶官”，负责组织投壶活动、制定规则、评判胜负，可见投壶在当时的重要地位。

同时，唐代文人也对投壶情有独钟，李白、杜甫等诗人都曾在诗文中提及投壶，例如李白的“宴酣争渡，投壶电笑”，便生动描绘了投壶时的热闹场景。

不过，直至隋唐，投壶的核心依然离不开“礼”的范畴，虽然娱乐性有所增强，但始终保持着一定的庄重感，未能完全摆脱传统礼制的束缚。

进入宋代后，社会经济繁荣，文化氛围宽松，文人阶层崛起，传统礼制逐渐世俗化、娱乐化，投壶也在这一背景下完成了历史性的蜕变。

宋代文人不再将投壶视为单纯的礼仪活动，而是将其改造为兼具趣味、互动与雅趣的娱乐项目，通过制定灵活的规则、增添音乐助兴、融入行酒令等方式，让投壶成为真正意义上的“文人桌游”，实现了从“礼制”到“娱乐”的核心转变，迎来了投壶发展的黄金时代。

02 器物之美 宋代投壶的“装备”讲究与匠心营造

宋代文人对生活品质的追求极致而精致，这种“精致美学”不仅体现在诗词书画、琴棋茶酒之中，也渗透到投壶的器物选择与制作之中。

在宋代文人眼中，投壶的“装备”绝非随意之物，壶的材质、造型，箭矢的选材、工艺，都关乎投壶的雅趣与格调，每一件器物都蕴含着文人的审美情趣与匠心营造，成为宋代投壶文化不可或缺的重要组成部分。

首先是投壶的核心器物——壶。宋代的投壶壶型相较于前代更加丰富多样，既有传承古法的经典造型，也有融入宋代审美的创新款式，材质则涵盖了陶瓷、青铜、玉、竹、木等多种类型，不同材质与造型的壶，适用于不同的场合与人群。

陶瓷壶是宋代投壶中最常用的类型，这与宋代发达的陶瓷工艺密不可分。宋代的五大名窑（汝、官、哥、钧、定）都曾烧制过投壶专用的陶瓷壶，这些壶造型简洁雅致，釉色温润细腻，尽显宋代文人的简约审美。

例如，汝窑烧制的青瓷投壶，釉色如“雨过天青云破处”，温润如玉，造型线条流畅，无过多装饰，尽显古朴雅致；定窑烧制的白瓷投壶，釉色洁白如雪，胎质轻薄细腻，部分还带有精美的刻花、印花装饰，兼具实用性与观赏性。

除了五大名窑，民间窑口如磁州窑、耀州窑等也烧制投壶，这些民间窑口的投壶造型更加灵动活泼，装饰图案多取材于民间生活，如花卉、鸟兽、人物等，充满了烟火气息，深受普通文人与市民阶层的喜爱。

青铜壶则主要用于宫廷宴饮与高档文人雅集，青铜材质古朴厚重，尽显皇家威严与贵族气派。宋代的青铜投壶多仿照商周时期的青铜器造型，如觚、爵等，器型庄重典雅，表面常铸有精美的纹饰，如龙凤、祥云、饕餮纹等，部分还会镶嵌金银、宝石，极尽奢华。

例如，宋徽宗时期的宫廷青铜投壶，造型仿照商代的青铜觚，器身铸有龙凤呈祥纹饰，镶嵌着细小的绿松石，既保留了古代青铜器的庄重感，又融入了宋代的审美情趣，成为宫廷投壶的珍品。

玉壶、竹壶、木壶则更为少见，多为文人自制或定制的珍品。玉壶材质珍贵，雕琢工艺复杂，造型小巧精致，是文人彰显身份与品味的象征；竹壶与木壶则以天然的竹、木为材质，经过精细的打磨与雕刻而成，造型简约自然，充满了文人的隐逸情怀，常用于小型文人雅集。

除了壶的材质与造型，壶的大小、壶口的形状也有严格的讲究。根据司马光《投壶新格》的记载，宋代投壶的壶高通常为一尺二寸，壶口直径为三寸，壶腹呈圆形，壶底平稳，这样的尺寸既便于宾客投壶，又能保证投壶的公平性。

壶口的形状则多为圆形，部分高档投壶的壶口会做成方形、六边形等特殊形状，增加投壶的难度与趣味性。

其次是投壶的另一重要器物——箭矢。宋代投壶的箭矢相较于前代更加规范，材质、长度、粗细都有明确的规定，工艺也更加精湛。

箭矢的材质主要有木、竹、骨、角等，其中竹箭最为常用。宋代文人通常会选用生长多年、质地坚硬、纹理细腻的毛竹制作箭矢，经过砍伐、晾晒、打磨、上漆等多道工序，确保箭矢笔直、光滑、不易变形。

木箭则多选用黄杨木、樟木等质地坚硬的木材，制作工艺与竹箭类似，但木箭的重量更重，投出时的稳定性更强，适合技艺较高的文人使用。

骨箭与角箭则更为珍贵，多为宫廷与贵族使用，以动物的骨、角为材质，经过精细的雕琢与打磨而成，表面常刻有精美的纹饰，如花卉、诗词等，尽显奢华。

根据《投壶新格》的记载，宋代投壶的箭矢长度通常为一尺八寸，粗细为二分，箭矢的一端为圆形，便于投入壶中，另一端则装有握柄，便于宾客握持。

部分箭矢的握柄还会包裹丝绸、皮革等材料，增加握持的舒适度，同时也提升了箭矢的美观度。

除了壶与箭，宋代投壶还有一些辅助器物，如置壶的几案、计分的筹码、盛放箭矢的箭筒等。

几案多为木质，造型简约雅致，表面经过精细的打磨与髹漆，部分还会镶嵌大理石、螺钿等材料，尽显文人的品味；筹码则多为竹、木、玉等材质，上面刻有数字或文字，用于记录宾客的投中次数与胜负情况；箭筒则用于盛放箭矢，造型多为圆柱形，材质与壶、箭相匹配，既便于收纳箭矢，又能起到装饰作用。

这些看似不起眼的辅助器物，与壶、箭共同构成了宋代投壶的“装备体系”，每一件器物都经过精心挑选与制作，彰显了宋代文人对投壶雅趣的极致追求。

03 玩法革新 从礼制规范到娱乐狂欢的趣味升级

如果说器物的精致是宋代投壶的“外在格调”，那么玩法的革新则是其“内在灵魂”。宋代文人彻底打破了前代投壶严谨刻板的礼制束缚，在保留投壶核心竞技规则的基础上，增添了诸多新奇玩法，融入了音乐、行酒令等元素，让投壶从单纯的礼仪活动，转变为兼具趣味、互动与社交属性的“文人桌游”，成为宋代雅集聚会中最受欢迎的娱乐项目之一。

宋代投壶的核心规则相较于前代更加灵活宽松，文人可以根据聚会的氛围与宾客的喜好，自由调整规则，让更多人能够参与其中。

根据司马光《投壶新格》的记载，宋代投壶的基本规则是：在宴饮席间放置一壶，宾客轮流持箭投壶，每人每次投四矢，以投中壶口的次数定胜负。

与前代不同的是，宋代投壶不再严格限制投壶的姿势与距离，宾客可以站立投壶，也可以坐姿投壶；可以近距离投壶，也可以根据自身技艺选择远距离投壶，极大地降低了投壶的门槛，让不同年龄、不同技艺水平的宾客都能参与其中。

同时，宋代投壶还增加了“赏罚”机制，投中次数多的宾客可以获得奖励，如饮酒、受赠小礼品等；投中次数少的宾客则需要接受惩罚，如罚酒、表演节目等，这种赏罚机制增加了投壶的竞技性与趣味性，让现场氛围更加热烈。

除了基本规则的灵活调整，宋代文人还创造了诸多新奇的投壶技巧，让投壶的观赏性与难度都大幅提升。

根据《投壶新格》与《东京梦华录》等文献记载，宋代投壶的技巧多达数十种，如“连中”“全中”“背身投”“闭目投”“隔帘投”等，每一种技巧都极具挑战性，需要宾客具备极高的专注力与精准度。

“连中”是指连续投中多支箭矢，是宋代投壶中最基础的技巧之一；“全中”则是指四矢全部投中壶口，是投壶技艺的较高境界，能够完成“全中”的宾客往往会受到众人的称赞；“背身投”“闭目投”则是难度极高的技巧，宾客需要背对着壶或闭上眼睛，仅凭手感与经验投壶，极具观赏性，是文人彰显自身技艺的重要方式。

宋代文人苏轼便是投壶高手，他擅长“闭目投壶”，仅凭手感便能精准投中，在文人雅集中多次表演，引得众人喝彩；王安石则喜欢“背身投壶”，在与友人聚会时，常常背身投壶助兴，尽显文人的洒脱与自信。

音乐助兴是宋代投壶最具特色的革新之一，文人将丝竹雅乐与投壶相结合，让投壶过程更加雅致、愉悦。

在宋代的投壶活动中，通常会安排专门的乐工演奏音乐，音乐的旋律与节奏会根据投壶的进程不断变化。

当宾客准备投壶时，乐工会演奏舒缓悠扬的音乐，帮助宾客平复心情、集中注意力；当宾客投中箭矢时，乐工则会演奏欢快激昂的音乐，为宾客喝彩助兴；当投壶结束时，乐工会演奏庄重典雅的音乐，为活动画上圆满的句号。

所用的乐器多为文人喜爱的丝竹乐器，如琴、瑟、箫、笛、笙等，这些乐器的旋律清雅悠扬，与投壶的雅趣相得益彰，营造出温馨雅致的聚会氛围。

行酒令与投壶的结合，则让投壶的社交属性大幅提升，成为文人交流情感、增进友谊的重要方式。

宋代文人将投壶与行酒令巧妙融合，制定了诸多独特的“投壶酒令”，如“中一矢饮一杯”“全中者免饮”“不中者罚饮三杯”等，简单直接，易于操作。

除了这种基础的酒令，还会根据诗词、典故制定更具文化内涵的酒令，如投中者需要吟诵一首与“酒”相关的诗词，不中者则需要即兴创作一句诗，这种酒令既增加了投壶的趣味性，又展现了文人的才华与学识，成为宋代文人雅集的一大特色。

04 礼制余韵 宋代投壶中的传统礼仪坚守

尽管宋代投壶完成了从“礼制”到“娱乐”的核心转变，娱乐性大幅增强，但它并未完全摆脱传统礼制的影响，而是在娱乐之中保留了诸多传统礼仪的余韵。

宋代文人认为，投壶虽为娱乐，但也应“习容而讲礼”，通过投壶践行礼仪规范，培养自身的道德品质与行为举止，因此在投壶的流程、行为举止、宾客相处等方面，都保留了诸多传统礼仪的要求，让投壶成为“雅俗共赏”的礼仪性娱乐活动。

首先，投壶的流程依然遵循传统礼仪的规范，分为“请壶”“置壶”“请矢”“投壶”“计分”“罚酒”等多个环节，每个环节都有严格的礼仪要求。

“请壶”环节，主人需要亲自向宾客行礼，邀请宾客参与投壶，并向宾客介绍壶的材质、造型与投壶的规则，尽显主人的热情与尊重；

“置壶”环节，需要由专人将壶放置在指定的位置，确保壶的平稳与端正，同时还要调整壶与宾客之间的距离，保证投壶的公平性；

“请矢”环节，主人需要向宾客递上箭矢，递箭时要双手持箭，箭头朝向自己，箭尾朝向宾客，体现对宾客的尊重；

“投壶”环节，宾客需要站立端正，双手持箭，目光专注于壶口，投壶时动作要从容优雅，不可急躁鲁莽；

“计分”环节，需要由专人负责记录宾客的投中次数，计分人员要公正无私，如实记录，不可偏袒任何一方；

“罚酒”环节，受罚的宾客要坦然接受惩罚，饮酒时要姿态优雅，不可失态。

这些流程中的礼仪要求，虽然繁琐，但却体现了宋代文人对传统礼仪的坚守，让投壶活动始终保持着儒雅的氛围。

其次，投壶过程中的行为举止也有严格的礼仪规范，要求宾客“进退有度、举止优雅”。

在投壶时，宾客要保持端正的站姿或坐姿，不可弯腰驼背、东张西望；投壶的动作要从容缓慢，不可匆忙急躁；投中箭矢后，要保持谦逊的态度，不可骄傲自满、炫耀技艺；不中时，要坦然接受，不可抱怨、气馁。

同时，宾客之间要相互尊重、相互谦让，不可为了胜负而争执不休。例如，当宾客之间对投中次数有争议时，要由主人或计分人员进行裁决，双方要听从裁决，不可固执己见；当有年老或技艺较差的宾客参与时，其他宾客要主动谦让，调整投壶的距离或规则，让他们能够轻松参与其中。

这些行为举止的礼仪规范，培养了宋代文人的道德品质与行为习惯，让他们在娱乐之中也能坚守君子之风。

再次，宾客之间的相处礼仪也是宋代投壶的重要组成部分。在投壶活动中，主人要尽地主之谊，热情招待宾客，为宾客提供舒适的环境与精美的茶点；宾客要尊重主人，遵守主人制定的规则，不可随意挑剔、抱怨。

这种宾主之间、宾客之间的相处礼仪，体现了宋代文人的“仁”“义”之道，让投壶活动不仅是娱乐，更是一次道德修养的践行。

此外，宋代投壶还保留了对“礼”的敬畏之心，将投壶与儒家的“礼义廉耻”相结合，通过投壶传递传统道德观念。

例如，司马光在《投壶新格》中强调，投壶的目的是“习容而讲礼”，通过投壶培养自身的礼仪修养与道德品质，让人们在娱乐之中也能坚守儒家的道德规范。

这种对传统礼制的坚守，让宋代投壶在娱乐化的同时，也保持了深厚的文化内涵与道德价值，成为宋代文人培养自身修养的重要途径。

05 文化折射 投壶背后的宋代社会风貌与文人精神

宋代投壶的繁荣与革新，并非孤立的文化现象，而是宋代社会经济、文化、思想等多方面发展的集中体现。

首先，投壶的娱乐化转变，反映了宋代社会的宽松氛围与世俗化趋势。宋代是中国历史上社会氛围最为宽松的朝代之一，统治者对民间文化与文人阶层采取包容的态度，传统礼制逐渐世俗化、平民化，不再是上层贵族的专属。

投壶从严谨刻板的礼制活动转变为文人喜爱的娱乐项目，正是这种世俗化趋势的重要体现。宋代文人不再将投壶视为单纯的礼仪工具，而是赋予其娱乐属性，让它走进了更多人的生活，这既得益于宋代社会的宽松氛围，也反映了宋代社会的活力与包容。

其次，投壶的精致化与雅趣化，体现了宋代文人的“精致美学”追求。宋代文人对生活品质的追求极致而细腻，他们将审美情趣融入到生活的方方面面，从诗词书画、琴棋茶酒，到投壶的器物、玩法，都力求精致、雅致。

再次，投壶的社交属性强化，反映了宋代文人阶层的崛起与社交需求的增长。宋代城市经济繁荣，市民阶层崛起，文人阶层的规模也不断扩大，他们对社交的需求日益增长，雅集聚会成为他们交流思想、抒发情怀的重要方式。

最后，投壶的创新玩法与广泛流行，反映了宋代社会的活力与创造力。宋代文人不墨守成规，敢于打破传统礼制的束缚，为投壶增添了音乐、行酒令等新奇玩法，让这一古老的活动焕发出新的生机。

06 历史回响 投壶的传承演变与现代价值

宋代投壶作为投壶文化发展的鼎盛时期，为后世投壶的传承与演变奠定了坚实的基础。

尽管随着时代的变迁，投壶逐渐淡出了人们的日常生活，但它所蕴含的文化内涵、礼仪规范与文人雅趣，却跨越了千年的时光，在历史的长河中留下了深刻的印记，至今仍具有重要的现代价值。

在历史传承方面，宋代投壶的规则、玩法与文化内涵被后世广泛传承，并不断演变发展。

元代时期，投壶依然在文人阶层中流行，虽然受到战乱的影响，但基本保留了宋代投壶的玩法与礼仪；明代时期，投壶进一步发展，出现了《投壶谱》《投壶图》等专门记载投壶规则与技巧的著作，对宋代投壶的规则进行了进一步的完善与创新；清代时期，投壶在宫廷与民间都有广泛的流传，宫廷中常常举办投壶活动，彰显皇家的儒雅气派，民间则将投壶与庙会、节庆活动相结合，成为百姓喜爱的娱乐项目之一。

不过，随着西方文化的传入与现代娱乐方式的兴起，清末民初时期，投壶逐渐走向衰落，不再是人们日常生活中的主要娱乐项目，仅在部分文化活动与学术研究中被提及。

在现代社会，随着人们对传统文化的重视与喜爱，投壶再次受到关注，成为非物质文化遗产保护的重要对象之一。

许多博物馆、文化馆都举办了投壶主题展览，展示宋代投壶的器物、规则与历史资料，让更多人了解投壶文化的历史与内涵；

投壶作为中国传统文化的重要载体，对传承与弘扬中华优秀传统文化具有重要的意义。通过对投壶文化的研究与传承，能够让更多人了解中华优秀传统文化的博大精深，增强民族自豪感与文化自信，推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。

宋代投壶，这一承载着千年礼制与雅趣的古老“桌游”，虽然历经岁月的洗礼，但依然闪耀着璀璨的文化光芒。它不仅是宋代文人生活的生动写照，更是中华优秀传统文化的重要组成部分，在现代社会依然能够为我们提供丰富的精神滋养，传递着跨越千年的文化魅力。