陕西
当人群构成社会的时候，一定是丰富多彩的，任何单一功能的人群并不能真正的构成一个完整的社会。群落中的所有人不论你喜欢与否，都是这个社会的组成部分，而个人的憎恶有时候就显得不那么重要了。因为整个社会的组成部分并不随着个人的意志而转移。当我们用好坏来做一个简单的判断的时候，却也不得不接受，那些在我们看来是负面的东西依旧是存在着。
《惊魂眼》是今天给大家推荐的影片，本片是一部悬疑片。一个因为丈夫意外死去而不得不通过占卜谋生的家庭主妇，也就是神婆，某一次给一个遭受家暴的妇女看相，最终导致了她的丈夫的不满，丈夫通过各种方式威胁了神婆，尔后，小镇上一起谋杀案发生了。神婆的孩子的男老师的未婚妻失踪了，警察也无能为力，这个时候，神婆靠着自己占卜能力想要获知消息。谁想到，当神婆获得了消息之后，却让所有的证据指向了家暴男。于是，家暴男被捕了。
然而故事并没有因为家暴男被捕而画上句号，神婆的家中出现了各种各样的灵异现象，这个时候，神婆自己也意识到了凶手其实另有旁人，而真正的凶手为了不让神婆找到自己，便决心要彻底的干掉神婆来自保，危急关头，奇迹又发生了。
当然，《惊魂眼》这样类型的电影本身并没有多大的可说性，不过即便是一部悬疑片，本片所涉及到的社会背景确实值得讨论的，因为这个背景便是前文提到的社会的构成。
小镇上的警察是不愿意相信神婆的“神迹”，的，但是警察们却没有办法真正的替代神婆，这就是问题的根源，神婆是小镇的组成部分，但是却并不是警察们喜欢的组成部分。然而警察们却不得不接受神婆的存在，而且不得不接受神婆本人可以解决一些自己也无法解决的问题。
警察们不喜欢神婆并不是因为他们都是无神论者，而是因为警察们已经在自己的意识里给小镇上的人做出来了一种判断，谁是有益的，谁是有害的，谁的存在可以容忍，谁的存在只能默认。很显然，神婆就是一个被默认的存在。她的存在从另一种程度上来说是对于小镇有益的，但这种有益并不利于警察们树立自己的权威，因此，神婆瓜分出来的这份存在感，在警察看来是不妥的，而神婆的存在自然也成为了一种默认。
而神婆在自己的价值体系当中，依旧是用这种理论来衡量很多人。家暴男虽然对于神婆恨之入骨，但是却除了暴力之外，并不愿意用死亡来解决自己的问题。然而神婆眼里，家暴男是一切罪恶的根源，起初这种理论看似合情合理。因为家暴男确实是小镇上的毒瘤，然而当真正的凶手伏法之后，这一切就不攻自破了。
在神婆眼中，真正的凶手甚至是自己偷偷暧昧的对象，而家暴男则是自己非常憎恶的人。两个人如何选择？谁都会有一个明确的答案，然而真正的答案却跟大多数人的想法大相径庭。神婆通过找出来真正的凶手，简介帮助家暴男洗清了园区冤屈，而这并不代表着神婆就可以轻易的改变自己对于家暴男的印象。警察通过神婆的帮助从而找到了破获案件的关键嫌疑人，但这也不会代表警察们就能真正的接受神婆的那一套理论。
一切的一切都在指向这个社会群体的构成是复杂的，很多时候，我们都想要这个社会的构成越简单越好，然而现实就是简单的社会构成并不能真正存在。因为每一个人都有自己的好恶，如果仅仅是为了个人的好恶而剥夺了别人生活的权力，那么这个死循环之下，并不能产生一个稳定的社会结构。因为你有好恶，别人也有，当你用你的好恶来审视整个社会群体的时候，别人也会这么做，最终的结果就是整个社会群体彻底的毁灭。
而和谐的社会群体一定是各色人种都能共存的，大家求一个最大公约数来作为社会群体问题的框架，所有人都在这样的框架中生活，即便是有个人的好恶，也会因为框架而求得稳定，这样才是一个健康社会应有的样子。
当然，我们可以不断地提出来更新的理念来替代陈旧的现象，但更多的时候，当我们没有替代品的时候，这样的替换本身就不现实。警察们自然可以用自己精湛的技术来替代神婆的“神迹”，回想一下我们国内的神婆神棍销声匿迹之前，他们存在的社会环境一定是封闭保守且落后的，当现代化将保守封闭撕碎之后，神婆们自然是无处遁形了，反之，没有更好的替换条件就去谈替换，现实生活就会给你答案。届时，你接受不了的，也只能咬牙坚持，你所讨厌的，并不会因为你的讨厌而彻底的不存在。
你好，再见
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