山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
世间有这样一类人，他们看见路边的乞丐会不由自主地停下脚步，见到受伤的飞鸟会忍不住想要救治，听闻他人的苦难便会心生悲戚。这种慈悲之心，并非后天刻意培养，而是从心底自然涌出，仿佛与生俱来。《楞严经》有云："十方如来，怜念众生，如母忆子。"这股莫名的慈悲，究竟从何而来？佛门中有一句话："欲知前世因，今生受者是。"一个人今生的性情禀赋、心性倾向，往往与前世的修行积累有着千丝万缕的关联。那些天生便有慈悲心肠的人，他们的前世，又经历过怎样的修行？这背后，藏着因果轮回中一个鲜为人知的秘密。
唐朝贞观年间，长安城外有一座古刹，名唤净业寺。寺中住着一位年过七旬的老僧，法号道宣。这位道宣律师，便是后来名震天下的南山律宗开祖，一生持戒精严，著述等身，被后世尊为"律宗初祖"。
道宣律师年轻时便显露出与常人不同的特质。他九岒入寒山寺出家，师从智首律师学习戒律。旁人学戒，往往觉得清规戒律繁琐枯燥，道宣却甘之如饴。他对一切众生都怀有天然的慈悲，从不伤害任何生灵，就连走路时都要低头看着脚下，生怕踩到蝼蚁。
有一回，道宣在山中行脚，见一只受伤的野兔躺在草丛中，奄奄一息。换作常人，或许看一眼便走了，道宣却蹲下身来，轻轻将野兔捧起，用衣襟包裹着带回寺中。他亲自为野兔清洗伤口，敷上草药，每日喂食清水。一连照料了七天，野兔的伤势才渐渐好转。
寺中有个年轻的小沙弥，见道宣如此费心照料一只野兔，颇为不解，便问道："师父，您每日要诵经、持戒、著书立说，哪来这许多闲工夫照顾一只畜生？"
道宣抬起头，目光中满是慈悲，缓缓说道："《梵网经》云：'一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。'这只野兔，说不定前世也曾是我的父母眷属，我又怎能见死不救？"
小沙弥听了，似懂非懂地点点头。
道宣这份天生的慈悲心，在他的一生中从未改变。他后来成为一代宗师，收徒无数，对每一个弟子都如同亲生子女一般关爱。有弟子犯了过错，他从不疾言厉色，而是循循善诱，以身作则。
一日，道宣正在禅房中打坐，忽然一阵清风拂过，眼前出现了一位身着白衣的天人。那天人容貌端严，周身散发着淡淡的光华。道宣定睛一看，认出这是护法神祇。
天人向道宣合十行礼，说道："律师，您可知为何您此生天生便有如此深厚的慈悲心？"
道宣摇摇头，说道："贫僧愚钝，还请天人指点。"
天人微微一笑，说道："您前世曾是一位比丘，在迦叶佛时代出家修行。那一世，您精进持戒，广修慈悲，度化众生无数。临终之时，您发下大愿，愿生生世世都能护持正法、利益有情。正是因为那一世的修行功德，您今生才能投生善处，自幼便具足慈悲之心。"
道宣听罢，双手合十，默然无语。
这段因缘，后来被记载在《续高僧传》与《宋高僧传》之中，成为佛门中广为流传的公案。
道宣律师的故事，并非孤例。在佛教典籍中，这样的记载比比皆是。
《杂宝藏经》中记载了一则故事，说的是佛陀住世时的事情。
那时，舍卫国中有一位长者，家财万贯，却为人吝啬，从不布施。这位长者有个儿子，名叫善生，从小便与父亲的性情截然不同。善生天生慈悲，见到穷苦之人便想要施舍，看见有人受苦便心生不忍。
长者对儿子的性情很是头疼，常常训斥道："你这孩子，怎么见谁都想给钱？咱们家的钱是大风刮来的吗？你这样败家，将来怎么守得住家业？"
善生却总是说："父亲，那些人比我们苦多了，我看着他们受苦，心里实在难受。"
长者摇头叹气，觉得这孩子简直是前世欠了人家的债。
善生长大成人后，有一日在城中遇见了佛陀。佛陀正带着众弟子托钵乞食，善生见了佛陀的庄严相好，心中顿时生起无比的欢喜和亲切，仿佛见到了久别重逢的亲人。他快步走上前去，五体投地，向佛陀顶礼。
佛陀微笑着看着善生，对身边的阿难尊者说道："阿难，你可知这位年轻人为何对我如此亲近？"
阿难合十答道："世尊，弟子不知，愿闻其详。"
佛陀说道："这位年轻人，在无量劫前，曾是一位修行人。那一世，他跟随一位辟支佛修学，广修慈悲，供养三宝。他临终时发愿，愿来世能遇到真正的佛陀，听闻正法。正是因为那一世的愿力和修行，他今生才会天生具足慈悲心，见到我时才会生起这般亲切之感。"
善生听了佛陀的话，泪流满面。他恍然明白，原来自己那莫名的慈悲心，并非无缘无故，而是前世修行的延续。
佛陀又说道："善生，你前世的慈悲心，是你今生最大的财富。这份心，比你父亲积攒的万贯家财更加珍贵。"
善生当下便请求出家，佛陀欣然允许。后来，善生精进修行，证得了阿罗汉果位。
这个故事告诉我们，一个人今生的心性，往往是前世修行的印记。
《法句譬喻经》中还记载了另一则故事。
佛陀在王舍城时，有一位名叫周利槃特的比丘。这位周利槃特，可以说是佛陀弟子中最愚笨的一个。他的哥哥摩诃槃特也是比丘，聪明伶俐，很快便证得了道果。周利槃特却连一首四句偈都记不住，背了前句忘后句，学了几个月还是一无所成。
摩诃槃特实在看不下去，便对弟弟说："你这样愚钝，还是还俗回家种地去吧，修行实在不适合你。"
周利槃特听了，伤心欲绝，蹲在寺院门口大哭。
佛陀路过，见他哭得伤心，便问道："周利槃特，你为何哭泣？"
周利槃特抽噎着说道："世尊，我太笨了，什么都学不会，哥哥让我还俗。可是我不想离开僧团，我想跟着您修行。"
佛陀慈悲地看着他，问道："你虽然记不住经文，可你的心善不善？"
周利槃特点点头，说道："世尊，我心里总是想着要对别人好，看见谁受苦我都难受。"
佛陀微笑着说道："善哉，善哉。周利槃特，你的这份慈悲心，比记住千经万论更加难得。"
佛陀便教周利槃特一个最简单的修行方法——每日扫地。佛陀对他说："你扫地的时候，心中默念'拂尘除垢'四个字。尘垢不只是地上的灰土，也是心中的烦恼。你慢慢扫，慢慢体会。"
周利槃特依教奉行，每日拿着扫帚在寺院中扫地。他一边扫，一边念："拂尘除垢，拂尘除垢……"
日复一日，年复一年。周利槃特的心越来越清净，那份天生的慈悲心也越来越深厚。有一天，他忽然开悟，证得了阿罗汉果位。
众比丘都惊讶不已，纷纷向佛陀请教："世尊，周利槃特如此愚钝，为何能够证果？"
佛陀说道："周利槃特虽然愚笨，却有一颗真诚的慈悲心。这颗心，是他无量劫来修行的成果。在过去世中，他曾是一位三藏法师，广学多闻，却生起了傲慢心，轻视愚笨的同修。因为这个傲慢的业，他今生才会愚钝。但他前世广修慈悲，供养三宝，这份功德没有消失，化作了今生的慈悲心。凭着这份慈悲心，他最终还是证得了道果。"
佛陀的这番话，揭示了因果轮回中一个深刻的道理：我们今生的每一个特质，无论是聪明还是愚笨，无论是慈悲还是刻薄，都不是无缘无故的，都是前世业力的显现。
《大智度论》中，龙树菩萨也对这个道理作过详细的阐释。
龙树菩萨说：众生在轮回中，心性会随着业力而变化。如果前世广修慈悲，常行布施，今生便会天生善良，见到众生受苦便会心生不忍。如果前世造作恶业，伤害众生，今生便会心性刚硬，对他人的苦难无动于衷。
这就如同种子与果实的关系。前世种下的是慈悲的种子，今生结出的便是慈悲的果实。前世种下的是嗔恨的种子，今生结出的便是嗔恨的果实。
龙树菩萨还说：那些今生天生便有慈悲心的人，不要以为这是偶然，这是你无量劫来修行的成果。你应当珍惜这份慈悲心，让它继续增长，不要让它退失。
唐代的玄奘法师，在西行取经途中，也曾亲眼见证过因果轮回的真实不虚。
玄奘法师途经一个小国时，遇到了一位奇特的老人。这位老人年过九十，却耳聪目明，精神矍铄。更令人称奇的是，老人对佛法有着天然的亲近，虽然从未读过佛经，却能说出许多佛法的道理。
玄奘法师问他："老人家，您从未学过佛法，为何能说出这些道理？"
老人笑着说："法师，我也不知道。从小到大，我心里就有一种感觉，好像这些道理本来就在我心里一样。我看见出家人就觉得亲切，看见有人杀生就觉得难受。"
玄奘法师入定观察，发现这位老人前世曾是一位比丘，在寺中修行了六十年，虽然没有证果，但广修慈悲，持戒清净。因为一念贪心，今生投生为在家人，但前世的修行印记依然留在他的心中。
玄奘法师为老人授了三皈五戒，老人欢喜不已，说道："法师，我等这一天，好像等了很久很久。"
这样的故事，在玄奘法师的《大唐西域记》中还有许多记载。
禅宗六祖慧能大师的故事，更是因果轮回的明证。
慧能大师出身贫寒，目不识丁，以砍柴卖柴为生。有一天，他送柴到客店，听到有人诵读《金刚经》，当读到"应无所住而生其心"这一句时，慧能忽然心有所悟，如同被闪电击中一般。
他问诵经的人："这是什么经？从哪里得来的？"
那人告诉他，这是《金刚经》，是从黄梅五祖弘忍大师那里学来的。
慧能听了，当下便决定去黄梅求法。
他见到五祖弘忍时，弘忍问他："你是哪里人？来这里做什么？"
慧能答道："弟子是岭南新州人，来这里只求作佛，不求其他。"
弘忍听了，心中暗暗称奇。他看出慧能虽然出身卑微，却有着非同寻常的根器。
