山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《药师琉璃光如来本愿功德经》中记载，药师佛曾发十二大愿，其中第六、第七两愿专为救度众生病苦而设。世尊在经中明言："若有病人欲脱病苦，当为其人七日七夜受持八分斋戒，应以饮食及余资具随力所办，供养彼世尊药师琉璃光如来。"
这供养二字，看似简单，实则大有讲究。古来祖师大德为病人祈福消灾时，对供品的选择极为慎重。有些东西看着体面贵重，却万万供不得；有些东西看着平常无奇，反而最合佛意。
世间多少人虔诚供佛，却不知其中禁忌，以为心诚便可，殊不知供错了东西，非但无益，反而招来更重的病气。唐代有位居士，其母患病卧床多年，他四处求医问药皆不见效，便听人指点去寺中供养药师佛。他倾尽家财，备了满满一桌供品，日日跪拜祈求。谁知母亲的病不但没好，反而一日重似一日，不出三月便撒手人寰。
那居士悲痛欲绝，跪在佛前质问："弟子日夜虔诚，为何佛不保佑？"寺中一位老僧叹息道："你的供品里，有五样东西犯了大忌，你可知晓？"居士茫然摇头。老僧指着供桌，一一道来，那居士听后如雷轰顶，方知自己好心办了坏事。
这五样东西究竟是什么？为何供了反而加重病气？药师佛的十二大愿中，又藏着怎样的玄机？
说起药师佛，不得不先讲讲这位如来的来历。药师佛全称"药师琉璃光如来"，又名"消灾延寿药师佛"，是东方净琉璃世界的教主。他与西方极乐世界的阿弥陀佛、娑婆世界的释迦牟尼佛并称为"横三世佛"。
药师佛在因地修行时，曾发下十二大愿，愿愿都与救度众生的病苦有关。他的第六大愿是："愿我来世得菩提时，若诸有情其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋瘖哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。"
第七大愿更是直指病苦众生："愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。"
这两大愿，可谓慈悲至极。药师佛不忍众生受病苦折磨，特地发愿救度。这也是为什么千百年来，人们一遇病灾，便想到供养药师佛。
可供养也有门道。《药师经》中虽然说"随力所办"，但这不是说什么都能供。佛门有佛门的规矩，供品有供品的讲究。供对了，药师佛欢喜，病人得益；供错了，不但无功，反而有过。
唐朝贞观年间，长安城里有位姓王的员外，家中世代经商，颇有资财。王员外年过五旬，膝下只有一子，名叫王德。这王德从小体弱多病，三天两头卧床不起，请了多少名医都束手无策。
王员外爱子心切，听人说城外慈恩寺的药师殿灵验得很，便带着王德前去拜佛。慈恩寺当时的住持是位得道高僧，法号玄照，是玄奘法师的弟子，精通《药师经》，在长安城颇有名望。
王员外见到玄照法师，扑通一声跪下，哭诉儿子的病情，恳请法师指点。玄照法师看了看王德的面相，又把了把脉，说道："令郎的病，三分在身，七分在业。单靠医药难以根治，需要诵经礼忏、供养药师佛，方能消业除障。"
王员外大喜，连声说道："弟子愿倾尽家财供养，只求犬子平安。"
玄照法师点点头："心诚固然重要，但供品的选择更要谨慎。有些东西看似珍贵，却万万供不得。你且听我细说。"
王员外洗耳恭听。
玄照法师说道："第一样不能供的，是荤腥之物。"
王员外一愣："弟子本想供些鸡鸭鱼肉，以示诚心，难道不妥？"
玄照法师摇头道："大错特错。佛门以慈悲为本，不杀生是第一大戒。你为病人祈福，却拿其他众生的性命来换，这是以杀止病，不但无功，反添杀业。《梵网经》说：'若佛子，故杀、教杀、方便杀、赞叹杀、见作随喜，乃至咒杀，杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者不得故杀。'你若供了荤腥，等于在佛前杀生，这业报可不轻啊。"
王员外吓得脸色发白："弟子不知，险些铸成大错。"
玄照法师继续说道："更要紧的是，你儿子本就病弱，杀业一增，病气只会更重。那些被杀的众生，冤魂不散，怨气缠身，你供上佛桌，等于把怨气也供上去了。药师佛的琉璃净土清净无染，岂容这等腥膻之物？"
王员外连连点头："弟子记下了，绝不供荤腥。"
玄照法师又道："第二样不能供的，是五辛之物。"
王员外问："何谓五辛？"
玄照法师答道："葱、蒜、韭、薤、兴渠，此五种植物气味辛烈，佛门称为五辛，又叫五荤。《楞严经》中，世尊明言：'是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益。'你看，吃五辛的人，天仙都嫌弃，饿鬼却喜欢亲近。你若用五辛供佛，不但药师佛不受，反而招来邪祟，病人岂不更糟？"
王员外恍然大悟："原来如此。弟子平日爱吃蒜泥，还以为是好东西，差点供上去。"
玄照法师说："五辛这东西，对修行人来说是大忌，对病人来说更是雪上加霜。它气味浊重，扰乱心神，让人躁动不安。病人本就虚弱，再被这浊气一冲，哪里还有好转的道理？"
王员外又问："那第三样是什么？"
玄照法师沉吟片刻，说道："第三样不能供的，是来路不正之物。"
王员外不解："何谓来路不正？"
玄照法师解释道："凡是偷来的、抢来的、骗来的、用不正当手段得来的财物，统统供不得。《地藏经》说：'若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。'偷盗本就是恶业，你拿偷盗之物供佛，等于拿脏东西供净佛，这不是亵渎吗？"
他顿了顿，又道："还有一种情况要特别注意。有些人为了给病人祈福，到处借钱筹钱，甚至欠下一屁股债。这钱虽然不是偷来抢来的，但你借了不还，或者没有能力还，这供品也算来路不正。《优婆塞戒经》说：'若自无物，不从他求，是名净施。'供养要量力而行，有多少供多少，心诚则灵。你若为了面子，借钱供佛，日后还债时苦不堪言，这份怨气也会折损功德。"
王员外听得心惊，他本想找亲戚借些银子，多备些供品，此刻打消了念头。
玄照法师继续说道："第四样不能供的，是破损污秽之物。"
王员外问："弟子本想把家中陈年的水果、糕点拿来供奉，可使得？"
玄照法师摇头道："使不得。供佛的东西，必须新鲜洁净。水果要新摘的，花要当日开的，香要完整的，灯油要清澈的。那些放久了、坏了、脏了、破损了的东西，你自己都不愿意吃、不愿意用，怎么好意思供给佛菩萨？"
他叹了口气："世间有些人，把家里吃剩的、用旧的东西拿来供佛，以为反正佛也不吃不用，供什么都一样。这种心态大错特错。供养不在于东西贵贱，而在于恭敬心。你用破损污秽之物供佛，说明你心里根本没把佛当回事，这样的供养，佛怎么会受？"
王员外脸上一红，他确实动过这个念头。
玄照法师说："尤其是为病人祈福，更要讲究洁净。病气本就污浊，你若再供上污秽之物，等于把污浊叠加上去，病气只会越来越重。"
王员外忙问："那第五样呢？"
玄照法师的神情忽然变得严肃起来："第五样最为关键，也最容易被人忽视。那就是——带有怨气的供品。"
王员外愣住了："供品怎么会带怨气？"
玄照法师说道："你买供品时，有没有和人讨价还价、争得面红耳赤？你准备供品时，有没有和家人吵架、埋怨他们不帮忙？你来寺里的路上，有没有因为堵车、排队而心生烦躁？"
王员外回想了一下，不好意思地点点头："确实有过。"
玄照法师语重心长道："这就是问题所在。供品是死的，但准备供品的人是活的。你在准备过程中起了多少烦恼心、嗔恨心、计较心，这些负面情绪都会附着在供品上。你把这样的供品供上佛桌，等于把你的怨气也一并供上去了。药师佛的琉璃世界清净无染，岂能接受这样的供品？"
他又道："有些人供佛时，心里还在盘算：'我供了这么多，佛菩萨一定要保佑我家病人好起来。'这是交易心，不是恭敬心。还有些人供佛时，心里埋怨：'我都供了这么多次了，怎么还不见好？'这是怀疑心，更是大忌。《金刚经》说：'应无所住而生其心。'供养要不求回报、不计得失，这样的供养才是真供养，才有真功德。"
王员外听到这里，不禁惭愧不已。他回想自己之前供佛时的心态，确实存了太多私心杂念。
玄照法师看他若有所悟，便继续说道："老衲再讲一个故事，你便明白其中的道理了。"
"隋朝末年，江南有位富商，姓陆名安，家财万贯，妻子却久病不愈。他听说扬州有座药师寺非常灵验，便带着大车小车的供品前去祈福。那供品之丰盛，堆满了整个佛殿，金银珠宝、绫罗绸缎、山珍海味应有尽有。寺里的僧人从没见过这么大手笔的供养，都说这位施主真是虔诚。"
"谁知陆安供佛三个月，妻子的病不但没好转，反而越来越重。陆安大怒，冲进佛殿，指着药师佛像骂道：'我供了你这么多好东西，你为何不保佑我妻子？你这佛也太不灵了！'"
"殿中有位扫地的老僧，听了陆安的话，放下扫帚说道：'施主，你供的东西虽多，却有五样犯了大忌，你可知道？'"
"陆安愣住了：'什么大忌？'"
"老僧一一指出：'你供的山珍海味里有荤腥，这是第一忌；你供的调料里有五辛，这是第二忌；你的银子有一半是放高利贷挣来的，来路不正，这是第三忌；你供的绸缎有几匹是库房里放了多年的陈货，已经生了霉斑，这是第四忌；你准备这些供品时，和下人吵了多少架、骂了多少人，你自己数数看，这怨气能不附在供品上吗？这是第五忌。'"
"陆安听后如遭雷击，呆立当场。"
"老僧又道：'你供的东西越多，犯的忌讳也越多。你以为是在供佛，其实是在给病人添业。你妻子的病怎么会好？'"
"陆安扑通一声跪下：'大师，那我该怎么办？'"
"老僧说道：'把这些东西统统撤下去。明天你空着手来，带一颗清净心，在药师佛前诵经忏悔，比你供什么都强。'"
"陆安依言而行。他撤去了所有供品，第二天一早，沐浴更衣，独自来到药师殿。他什么都没带，只带了一颗真诚的心。他跪在佛前，从早到晚诵读《药师经》，一字一句，心无旁骛。"
"七天之后，陆安回到家中，发现妻子的脸色竟然红润了许多，精神也好了不少。他又惊又喜，继续每日诵经。三个月后，妻子的病竟然痊愈了。"
"陆安再去药师寺感谢那位老僧，却怎么也找不到了。寺里的僧人都说，他们这儿从来没有一位扫地的老僧。陆安这才恍然大悟，那老僧分明是药师佛化身来点化他的。"
玄照法师讲完这个故事，对王员外说道："你明白了吗？供养药师佛，不在于供品多少、贵贱，而在于心是否清净。那五样东西之所以不能供，就是因为它们都会污染你的清净心，让你的供养变得不纯粹。"
王员外恍然大悟，合十拜谢。
玄照法师又叮嘱道："你回去之后，先为令郎设一个清净的坛场。供桌要擦拭干净，供品要新鲜洁净。最重要的是，在准备过程中，心要平和，不起烦恼。若是做不到心平气和，宁可不供，也不要带着怨气供佛。"
王员外一一记下。
玄照法师继续说道："供品可以简单，但不可马虎。一杯清水、一盏明灯、一炷清香、一束鲜花、一盘净果，足矣。水要清澈，代表心地清净；灯要明亮，代表智慧光明；香要馨香，代表戒德庄严；花要鲜艳，代表因行美好；果要圆满，代表菩提妙果。这五供虽然简单，却把修行的道理都包含在里面了。"
王员外问道："那诵经有什么讲究吗？"
玄照法师答道："诵《药师琉璃光如来本愿功德经》最好。这部经是释迦牟尼佛亲口宣说药师佛的功德和愿力，诵之能消灾延寿、离苦得乐。诵经时，要心无杂念，一字一句清清楚楚。不求诵得多快，只求诵得专注。每诵完一遍，要回向给病人，祈愿病人业障消除、身心康泰。"
王员外又问："需要诵多少遍？"
玄照法师说道："经中说'读诵此经四十九遍'，这是一个标准。但若能持续诵持，那就更好。最忌三天打鱼两天晒网，今天诵了明天忘。诵经贵在恒心，细水长流，功德才能积累。"
王员外把这些话牢牢记在心里，回家后依法奉行。他在家中清净的房间里设了药师坛，每日沐浴更衣后，带着虔诚的心供养药师佛，为儿子诵经祈福。
说来也奇，王德的病竟然一天天好转起来。原本卧床不起的他，渐渐能够下地走动了；原本面色苍白的他，脸上渐渐有了血色。不到半年，王德的病竟然痊愈了，身子骨比从前还要硬朗。
王员外喜极而泣，再次来到慈恩寺感谢玄照法师。他问道："大师，为何以前供了那么多东西都不见效，如今只是清净供养，病就好了呢？"
