三百年望族印记：翔安马巷“林百万家族古建群”寻访记

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三百年望族印记：翔安马巷“林百万家族古建群”寻访记
文 / 林鸿东

一位“林百万”，半部马巷史。

马巷是闽南千年古镇，“林百万”则是马巷古镇的灵魂人物。去年六月，厦门首次认定11处历史地段，其中就包括位于翔安的马巷古镇。随着马巷古镇的重要性日益凸显，“林百万”的研究价值也随之水涨船高。

一

“林百万”是谁？为何值得研究？新加坡历史学者吴振强先生在《厦门的兴起》一书中，系统论述了厦门在清朝康乾时期作为沿海贸易港口的崛起过程。种种迹象表明，马巷在康乾年间确实实现了经济繁荣，那也是马巷以“马家港”闻名于世的时代。而“林百万”（本名林芳德）正是马家港时期最负盛名的商人，其发家的原因，极有可能是从事海外贸易的缘故。

“林百万”生前笃信理学，为富而仁。三百年过去，马巷人不仅记得“林百万”之富，更记得其善。十多年前，笔者刚到翔安工作时，便听闻了“林百万”的传说。其中最令笔者印象深刻的，是他为六个儿子分别在四房林、后林巷、大宫巷、六路巷、马巷街、三乡街各建了一座“十一架大厝”，即笔者文中所称的“林百万家族古建群”。2017年，在主厅地下发现巨型太极八卦机关的那座古厝，正属于六路巷的林百万家族古厝，目前被标示为“林百万故居”。

然而，此座“林百万故居”引起笔者质疑，源于与八卦机关同时出土的一块砖契。根据屋主林自由提供的清晰照片可知，这是一块清代道光六年（1826年）的“谢土契”。谢土契是一种富有宗教色彩的虚拟土地交易凭证，其中清楚注明买方为“泉州府同安县马巷分府民安里十一都界头保马巷街五甲”的同安县学贡生林添筹。古厝始建于乾隆元年（1736年），为两进主屋带左右护厝，方向坐卯向酉（坐东向西）。道光六年十月，林添筹的曾孙重修此厝。无论是地点（五甲）还是朝向（坐东向西），此谢土契均与六路巷古厝特征吻合，应为本厝所有。这块砖契的存在，推翻了此厝为林百万故居的说法，实证其为林百万三哥林添筹的故居。在确凿证据面前，屋主林自由也认可了这一观点。

二

林添筹，号敦斋，贡生，是位典型文人。我在《马巷厅志》中找到了他的诗作《登鸿渐山》：

羽仪秀出冠群冈，飞渐东方作势翔。俯览大观空海角，攀跻曲处险羊肠。 夕阳幽树琴声闹，秋雨平原菊蕊香。遥望紫阳曾属望，登临迎止兴尤长。

在调研林添筹的过程中，2006年《东南早报》报道的一则南安新闻引起了我的注意。报道称南安石井镇收藏爱好者张福家收藏有一方父子合葬墓志铭，篆额题为“皇清邑庠生宜园林君暨男国学生敏斋君合葬圹志铭”。据铭文记载，父亲林宜园（号逢春）生于康熙庚寅年，卒于乾隆丁巳年，享年二十八岁，娶榆林镇总兵施世騄之子施士皗之女。长子林思达，号敏斋，生于雍正癸丑年，卒于乾隆癸酉年，享年二十一岁，娶山东学政、国子监司业李光墺之子李元龙之女。墓志铭前序写道：“林宜园系同安莲塘人，后迁徙同安马巷居住”，这与林百万家族自莲塘迁居马巷的历史吻合。结合康乾时代背景及“林思达”之名，可判断此墓志铭属于林添筹次子林逢春、孙子林思达的合葬墓。父子早逝可能是合葬的原因。

细读《马巷厅志·烈女》时，我读到一则与林思达相关的记载：“施氏玠娘，马巷庠生林逢春妻，年二十八夫殁，遗孤思达才六岁。迨毕婚捐监，而思达又殁。妻李氏玉瑛，安溪司业光墺孙女，年二十一，与姑同志。施氏卒年五十六。”由此可知，常被误认为栖云楼主的李玉英（李玉瑛），实为栖云楼主李倩的侄女。

三

六路巷古厝为林添筹故居的事实，瓦解了“六座古厝属林百万六子”的主流说法，使人想起坊间流传（也有本地乡贤提供线索）的另一种说法——“林百万六兄弟古厝”。那么，真正的林百万故居究竟在何处？

在马巷，与林百万有关的民居最出名的有两座：一是前述林添筹故居，二是栖云楼。十多年前我曾到访栖云楼。此楼本地人称“梳妆楼”，是马巷最具知名度的小楼之一，因流传着与安溪才女李倩相关的悲剧故事，而蒙上一层伤感色彩。栖云楼相传始建于清乾隆时期，确有依据：楼两侧石拱门门匾分别刻有“拱辰”与“迎薰”，落款为“清溪李鸿翔书”，李鸿翔乃康乾时期的安溪举人。

笔者在光绪版《马巷厅志·艺文》中找到了栖云楼主所写的一首诗，作者署名“李氏”，诗题为《秋夜栖云楼下见菊花有感》。题记中写道：“氏乃安溪李太史光墺之女，适马家巷贡生林中桂。自幼聪敏，淹贯书史，善弹琴，工吟咏。光墺常示以诗，有：‘呼婢抱书成博士，倩娘作髻斗婵娟’之句。著有《栖云闺咏》，水师提军吴必达题序。”诗云：

错下瑶池觅旧缘，埋沉幽谷自萧然。移根九畹香谁惜？纫佩三秋意共怜。 瘦影凄凉愁露湿，残妆零落伴霜眠。冰枝羞染黄泥污，枉抱芳心度岁年。

题记中，李光墺以诗句“呼婢抱书成博士，倩娘作髻斗婵娟”形容女儿才貌双全，并巧妙将女儿之名嵌入诗中。—— 栖云楼主之才不仅获父亲盛赞，也得到士人阶层的认可。擅诗的水师提督吴必达曾为她的诗集《栖云闺咏》作序。

关于栖云楼与林百万的关系，谜底藏于一块清代的半月形古墓碑。此碑镶嵌在栖云楼一处不起眼的墙角，据林百万后人林私改先生告知，碑早已存在，但因年代久远，墓主身份难以辨认。我仔细辨识，碑上刻有“皇清 显妣林门柔嘉胡孺人墓，乾隆岁次戊戌梅月吉旦重修，男长膏、长鹤、长荆、长波、长鸿立”。立碑时间为乾隆四十三年（1778年）农历四月，墓主为嫁入林家的胡孺人，生有五子，名字如上所列。

笔者调阅林芳德墓志铭，找到了对应记载：

“五幹，國學生，李孺人出，娶歲貢生胡諱登任公女，廣東全省提督諱貴公胞侄女……自幹出者，男五：長長膏，庠生，娶庠生黃諱河清君胞弟、歲貢生諱光珪君女；次長鶴，國學生，娶厦門中軍參府李諱若驥公郎、國學生諱眾英公郎國學生諱士經君女；元漳、元溶、元沼，未聘。女二：長許山東撫院、河江總督李諱清時公功弟國學生諱清珠君郎圃世；次許國學生黃諱光選君郎國浩，舉人諱大鐘君、諱大倫君功弟。”

由此可知，胡孺人是林芳德（林百万）五子林幹之妻。林幹为国学生，生母为林芳德侧室李孺人。林幹娶广东提督胡贵胞兄、岁贡生胡登任之女为妻。墓碑上的长膏、长鹤、长荆、长波、长鸿，正对应墓志铭中的长膏、长鹤、元漳、元溶、元沼。

问题是，栖云楼向来被认为是林芳德三子林中桂与安溪才女李倩的居所，为何会出现五子林幹夫人的墓碑？

据林私改介绍，栖云楼原为三落两护厝的大型宅院，宅前曾有宽阔池塘（俗称“林家池”或“龙蛟池”），宅后为花果园。三落结构中，中落两层，后落三层，栖云楼即原三层梳妆楼。抗日战争时期，宅院遭日军轰炸，损毁严重，现仅存两层梳妆楼。

林私改称此宅为“六房古厝”。此处“六房”指林芳德（排行第六）还是其六子林中昌？若是五子林中桂，应为“五房”才对。无论如何，规模如此宏大的宅院，显然不可能仅为林中桂娶妻所建。也就是说，此处才是真正的林百万故居，栖云楼只是林百万宅第中的一部分。

四

随着林添筹故居、林百万故居陆续确认，笔者对林百万家族古建群的调查步入深水区。

这里要提到大井巷39号。此厝位于古镇深巷之中，若非有人引路，极难寻见。林私改带笔者探访时，笔者注意到凹寿对看堵上方水车堵有一副对联：“鹊鹿蜂猴□五□□□，狮猊龙凤拱三司排衙”，内容明显与传统堪舆文化相关。随后又在凹寿牌楼面上发现鸟书、鱼书等神秘字迹，书法古奥，堪称“天书”。经分析，这些字体书写的是同一个“寿”字，属于以寿为主题的文字崇拜，俗称“百寿图”，盛行于南宋至民国，明清尤为兴盛。以壁画形式呈现的百寿图较为罕见。

此前，此厝常被认为是林百万四哥林国明的故居。得知笔者在研究林百万家族史，厦门文保专家郑东先生特意提供了大井巷39号出土的系列砖契图片。其中，立契时间为乾隆五年的一块谢土契价值最高。契文记载，此厝位于马厝巷四甲，买主为乡宾林仕愿，房屋坐向也是坐卯向酉（坐东朝西），立契时间为乾隆五年十月十八日（公元1740年11月26日）。谢土契中的地点与朝向均与古厝吻合，当属本厝之契。契文明白指出：大井巷39号的建厝主是林百万的大哥林仕愿。

砖契中的“乡宾”即“乡饮宾”，类似今日政协委员。据《马巷厅志》记载，林仕愿与父亲林盛联、弟弟林仕群均曾被列为“乡饮宾”。被误标为林芳德故居的林添筹厝建于乾隆元年（1736年），而林仕愿厝建于乾隆五年（1740年），晚了四年。

五

那日，林私改先生带我走进巷西路（或称后林巷）一座据称属于长房的古厝。屋内可见两块匾额，字迹已严重磨损，但依稀可辨一为“宾筵雅望”，一为“选魁”。林私改称“选魁”匾是从栖云楼移来，暂且不论。“宾筵雅望”是何意？正与“乡饮宾”相关！清代各府州县正职官员每年举行两次乡饮酒礼，参与者统称“乡饮宾”，多为致仕官员或德高望重的乡贤。

巷西路古厝主人究竟是谁？查阅光绪《马巷厅志·乡饮宾》名单，可见林百万家族成员名列其中。林百万父亲林盛联生六子：林仕愿、林仕群、林添筹、林国明、林光元、林百万（林芳德）。其中，林盛联与林仕愿、林仕群皆在“乡饮宾”名单之中。林芳德父兄中竟出了三位“乡饮宾”，说明从林盛联起，林家已是马巷显赫乡绅。林芳德更不简单，在《马巷厅志》中被列入“义行”，此誉比“乡饮宾”更为难得，须累积重要善举方可入选。

此座大厝，若林仕愿故居已确认，则最有可能属于林仕群。有说法认为，林仕群继承了林盛联的事业，成为当时马巷古镇的巨富。至于林百万五哥林光元（武举人）的故居，争议较小，应即马巷老街那一座。

结语

通过文献考据、实物比对与田野调查，“林百万家族古建群”的历史面貌逐渐清晰。六路巷古厝实为三哥林添筹故居，栖云楼所在古厝应为林百万真正故居，大井巷39号属大哥林仕愿，巷西路古厝很可能归属二哥林仕群。一段被传说笼罩的地方史，在砖契、碑铭、方志与建筑遗存中浮现出更真实的脉络。

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