山西代县杨七郎墓，每到夏天，就会爬满黑色的蛇

在山西代县滹沱河岸边，一块荒草丛生的地方，隐藏着一座千年古墓，古墓里埋葬着杨家将里的杨七郎，但是墓里只有一颗人头没有身体，而在古墓的上面，堆满了黑色的石头，据说每到夏天，石头上就会爬满黑色的蛇守墓。

说起杨家将的故事，相信大家并不陌生，很多影视剧都演绎过杨家将的故事，比较经典的像胡歌、彭于晏、何润东、袁弘主演的《少年杨家将》，李若彤、张智尧主演的《杨门女将》，戴春荣、李若彤主演的《杨门女将之四郎探母》。影视剧中的杨家将，总是看得我们热泪盈眶，老令公佘太君，七郎八虎穆桂英，他们一个个都鲜活而生动地存在着。

但实际上，杨家将里的很多人物，都是后世演义小说虚构的，并不是真实存在的。而杨七郎，就是一个演义小说虚构出来的人物，既是虚构人物，为什么会存在一座杨七郎墓呢？

从大门跨门而入，前面的院落，是庞大的祭祀殿宇建筑群：

东边的殿宇，供奉的是杨七郎的夫人杜金娥。在演义小说里，杜金娥可是一位大美女，她个子高挑 ，腰似小蛮，有着一头乌黑的头发。她和杨七郎从小就定下了娃娃亲，两个人长大以后也是恩爱有加 ，形影不离。而且杜金娥的武艺也是非常的出众，她最擅长使用飞刃， 百发百中，在大破天门阵 ，十二寡妇征西的时候，总是一马当先 ，杀入敌阵 ，勇猛无敌，堪称是一位巾帼女英雄。杜金娥塑像下面的牌子上写着：宋授定功将军 封镇远将军 一品诰命夫人杜金娥神位。

西面的殿宇，供奉的是杨宗保、杨宗政、杨宗英。杨宗保和杨宗政都是杨六郎的儿子，杨宗英是杨七郎的儿子，这三位，也都是演义小说虚构出来的人物。

而北面的大殿，供奉的正是杨七郎。杨七郎塑像下方的牌位上面写着：宋赠武勇将军杨延兴神位。在殿宇东面的墙壁，有一幅杨七郎身穿铠甲的图画，只见他头戴金盔 ，身披金甲，手拿红缨枪， 一派威风凛凛。在图画的两侧 ，还有一副对联：“竭力保邦酬夙志，捐躯报主罄孤忠。”这短短的十四个字，可谓是杨七郎一生最完美的写照。

只是让人不解的是，在各个版本的演义和小说中，杨七郎的名字都是叫做杨延嗣，但是这块牌位上，却写的是杨延兴，究竟是怎么回事呢？

说起杨延兴这个人，他原本是杨六郎的义弟，后来被老令公收为义子，人们都把他叫做杨九郎，杨七郎的牌位竟然写的是杨九郎的名字，这是怎么回事呢？

据当地的老人们说，当年杨七郎被潘仁美绑在花椒树上，又把他的头割下来扔进河里，杨七郎的人头就漂泊到了这里，当地的人们发现以后，就悄悄的把他给葬在了这里。他们害怕潘仁美知道以后，会来这里报复掘墓，于是就把杨七郎的名字，改名叫做了杨九郎。

穿过前面的院落，顺着红蓝相间的石子路，就到了后面的杨七郎墓。圆形的墓冢上方堆满了黑色的大石头，这些石头在阳光的照射下，散发着异样的光彩。而在墓冢的四周，还围绕着汉白玉栏杆。但是墓碑并没有建在墓冢的正前方，而是隐藏在墓冢的右侧。有些矮小的墓碑上，镌刻着四个大字 ：杨七郎墓。

在演义小说里，关于杨七郎的死是这样记载的：杨七郎在比武的时候，因为失手打死了潘仁美的儿子潘豹，于是就被潘仁美记恨在心。后来金沙滩之战，他独自找到潘仁美请求救援，潘仁美不仅拒不发兵，他看杨七郎单枪匹马而来，就把杨七郎绑在花椒树上乱箭射死。又把杨七郎的头割下来 ，扔在滹沱河里，杨七郎的人头， 就漂流到了东留属村，当地的人们发现以后， 就把人头悄悄的埋在这里。所以这座杨七郎墓 ，只埋着一颗人头没有身体。

关于这座杨七郎墓的历史，有两种说法：一种说 ，它已经有一千多年的历史了，因为按照演义和小说里面的记载，杨七郎是战死在北宋雍熙三年，也就是公元983年。但是当地的老人们说，这座墓葬其实只有两百多年的历史，最早的杨七郎墓，是建造在村庄北面的大山上，到了清代嘉庆二十年，才迁移到了这里。

所谓的敕建 ，就是由皇帝下令修建，所以这座杨七郎墓，是在清代嘉庆二十年，由嘉庆皇帝下令，在这个地方重新修建的。

虽然杨七郎是演义小说虚构出来的人物，但他在历史上可是有原型人物的，而且这位人物，也是一位赫赫有名的大将。在北宋初年，有一位名叫杨嗣的将军，与杨七郎的名字杨延嗣， 只有一字之差。

有一个名叫徐大焯的小说家，他写了一本小说烬余录，在这本小说里，他第一次创造了杨七郎这个人物形象，徐大焯把北宋名将杨嗣的故事，收集到了小说里， 把他改编成了杨七郎杨延嗣。

据说每当到了夏季，尤其是七八月份，杨七郎的墓冢上面就会爬满无数的黑蛇，有人说这些黑蛇是杨七郎墓的守护神，它们守护着墓地的安宁，当有人前来行不轨之事，黑蛇也会出现。

这应该只是一个传说，不过却是一个感人的传说。虽然历史上根本就没有杨七郎，这块墓地也没有埋着杨七郎，但这些都不重要，我们歌颂杨家将，歌颂的是他们的精神，是他们满门忠烈，精忠报国的精神，正是因为这种伟大的精神，才指引着我们不断砥砺前行，屹立在世界民族之林。