陕西
伊说说，认真追剧、专注剧评品人生百味，愿你不用身披盔甲，也能抵挡万千生活不易。
方周同意练往生谱的时候，让唐俪辞保密，暂时不要让其他人知道。这件事也让一阙阴阳利用，成了方周命殒的因。
当时的唐俪辞，很是不解，明明是在做救命的事，为什么要偷偷摸摸？
行善不该是堂堂正正、光明正大吗？
方周告诉唐俪辞，他们只是有七情的普通人，这是从悲悯理解人性的角度去看待，被误解的善。
他让唐俪辞游历神州，感悟七情后，自然会明白，为何行善也有藏起来的时候。
唐俪辞当时是无法理解的，甚至在接下来的四年也不是很理解方周的一些做法。
但是，在剑王城，他对方周的话，有了具象化，更为深刻地体会。
在剑王城，风流店的尊主柳眼，是以救死扶伤的医者身份，出现在剑王城的百姓面前。
那些受伤的百姓，得到了柳眼的救治，柳眼成了人们心中的活菩萨。
这也无可厚非，毕竟这些百姓肉眼可见的，感受到了柳眼的救治，在这一刻这个人行善。
让人们深信不疑的眼见为实，正在被柳眼利用。
人们不知道剑王城究竟发生了什么，也不知道究竟是谁在摧毁这座城，他们只看到那座山即将崩塌，自己的生命受到威胁。
唐俪辞用往生谱阻止剑王摧毁城池时，金瞳额印出现，而柳眼就是要在这一刻，让百姓看到这一幕。
因为这一幕，和当年一阙阴阳太像了，人们一看到就会惊呼，是一阙阴阳现世。
此刻，剑王城百姓，刚经历完生死挣扎，一阙阴阳的重现，勾起心中的恐惧。
这种恐惧，可以让他们认为，即使错杀，也应该消灭。
《乌合之众》这本书中写道：群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
分辨善恶，得到真相，也是有门槛的，这个门槛是能力，是认知。
百姓是因为不知发生了什么，也没有能力去探究真相，所以只相信眼前看到的，自己感受到的，做出判断，这就是方周说的，都是普通人。
这是个体认知的局限性，在剑王城也有突破个体局限性的人，比如钟春髻、古溪潭，还有劭延屏和普珠。
但是，他们的反应也不一样。
钟春髻和古溪潭，是坚定地相信，唐俪辞不是凶手。是因为，他们亲眼看到剑王用猩鬼九心丸害人，知道恶人就是剑王。
但那些能证明剑王恶行的账本，被烧毁了，他们没了证据，而且他们在百姓眼中的威望，还不如行医的柳眼。
劭延屏没有人云亦云，没有被百姓的言论裹挟，是因为他的认知思维，让他能保持独立的思考和判断。
他相信爱徒钟春髻的话，但是也知道没有证据，便不能当众澄清，而且他也有能力，去继续查这件事。
再看普珠，是知道真相的人。他不是亲眼见证唐俪辞做的事，而是他有能力，飞到事发地山崖上，亲自查探结果。
他看到，是唐俪辞用往生谱，将剑王最后带毒的功力，阻止在了方圆五百丈之内。
普珠对往生谱还有怀疑，但这件事的结果是，救了全城的百姓，这是大善。
对于唐俪辞来说，在这里他真正地感受到，行善却不一定得到接纳和感恩，也可能是被误解和污蔑。
但是，他依然选择了救百姓，在这一刻，他也能理解，方周为了全大义的选择。
屏幕前的我们，是上帝视角追剧，会气愤柳眼的欺骗，会嘲笑百姓的无知，会意难平，行善却还被认定为凶手，被追杀的唐俪辞，更会感慨善恶颠倒，像是闹剧。
百姓的无知和愚蠢，被柳眼利用，善没有被赞扬，恶却被合理化。
可抛开追剧的全知视角，回到现实生活中，我们面对碎片化的信息时代，如何保持清醒和求真的态度呢？
是百姓？是钟春髻？是劭延屏？是普珠？还是唐俪辞？方周呢？
（图片均来源于电视剧《水龙吟》截图，如有侵权请联系删除）
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