荆南仅有三州，有何资格称十国之一？欧阳修：拔高它可增大宋荣光

公元九六三年，建隆四年，江陵城下上演了一出让人笑掉大牙的闹剧。

就在这年春天，荆南节度使高继冲听说大宋的军队要借道去打湖南，不仅没设防，反而兴高采烈地跑出城搞了个欢迎仪式。

就在高继冲跟宋军将领推杯换盏、喝得五迷三道的时候，那边的宋军先锋就像逛自家后花园一样，大摇大摆开进了江陵城，把巷口要道全占了。

等高继冲酒醒回过神来，发现不仅家没了，连手里那方官印都成了烫手山芋。

这场仗打得毫无硝烟，甚至连个像样的抵抗都没有。

当时的场面有多尴尬呢？

这根本算不上两个国家之间的战争，充其量就是中央政府派人去地方分公司查账，顺手把经理给开了。

这哪里是灭国，分明就是中央要把这块地皮收回来搞开发，但在史书里，它必须是一场惊心动魄的征服。

如果摊开五代十国的地图，仔细盘盘道，就会发现“十国”这个名单本身就有巨大的Bug。

你要说割据一方就算国，那幽州的刘守光建立了大燕，正儿八经称了帝，地盘比荆南大得多，结果连“十国”的候补名单都没进。

反观荆南，地盘最小的时候只有江陵一州，巅峰期也不过荆、归、峡三州，历代统治者对外只敢称节度使，稍微硬气点也就是求个“南平王”的封号。

这就是个典型的墙头草藩镇，谁强就向谁称臣，是个标准的“守户之犬”。

据说当年荆南穷得叮当响，为了维持开支，甚至默许士兵去抢路过的商船，被江湖人戏称为“高赖子”。

把这么个靠“收过路费”维持生计的势力塞进“十国”，就像是非要把一个县级市硬排进一线城市榜单里，怎么看怎么违和。

这笔糊涂账的始作俑者，正是我们熟悉的欧阳修。

再北宋之前，其实根本没有“十国”这个铁板钉钉的概念。

不管是薛居正监修的《旧五代史》，还是路振写的《九国志》，大家心里的账本都很清楚：那个所谓的荆南（南平），就是个世袭的节度使，跟唐朝中后期的那些藩镇没啥两样。

薛居正把它归类为“承袭”的藩镇，路振干脆在《九国志》里把它踢了出去。

在当时人的认知里，这就好比唐宪宗收复淮西、幽州一样，是中央对地方恢复行使主权。

既然大家都看得明白，欧阳修为什么要在他编纂的《新五代史》里，非要搞个“十国世家”，硬把荆南拉进来凑数呢？

这事儿得往深了挖，欧阳修这支笔，写的不仅仅是过去的历史，更是写给当时宋朝皇帝看的“政治奏折”。

欧阳修生活的年代，北宋的日子其实并不好过，西北那边出了个大麻烦——党项人李元昊称帝了，建立了西夏。

这对宋朝士大夫的心理冲击是巨大的。

你要知道，李元昊的祖上也就是个定难军节度使，跟当年的荆南高氏一样，都是受中原王朝册封的“打工仔”。

结果现在这个打工仔不仅自立门户，还敢穿龙袍跟大宋分庭抗礼。

宋夏战争一打，宋军还屡战屡败，只能眼睁睁看着对方坐大。

这种憋屈感，让欧阳修在修史的时候，不由自主地带入了自己的情绪和期望。

欧阳修这支笔，表面写的是死人的历史，其实是在给活着的皇帝上眼药。

欧阳修重新定义“正统”和“国”，其实是在下一盘大棋。

他把梁、唐、晋、汉、周定义为正统的中原王朝，哪怕它们存在时间再短；而把那些中原管不到的汉地政权称为“国”。

至于辽国这种契丹建立的政权，哪怕耶律德光都在开封穿上龙袍改国号为“大辽”了，在欧阳修眼里依然是“蛮夷”，不算数。

在这个框架下，他把荆南抬进“十国”，其实是想构建一种“大宋终结乱世”的宏大叙事。

你想想看，如果荆南只是个普通藩镇，那赵匡胤收复荆南，不过是行使了正常的人事任免权，平平无奇。

通过拔高对手的档次，来衬托大宋开国皇帝的英明神武，这是史家常用的春秋笔法。

赵匡胤那场并不惊心动魄的兵不血刃，在史书的分类学里，瞬间就有了“混一宇内”的高级感。

更深层的用意，其实是用来影射当时的西夏。

欧阳修把荆南列为一国，潜台词是告诉当朝的皇帝和同僚：你看，当年荆南的高氏也是世袭罔替、受封称王（南平王），跟现在的西夏（西平王）何其相似？

但只要中央王朝下定决心，大军一到，甚至只是路过，这种割据政权就会土崩瓦解。

他是想用荆南这个“软柿子”的结局，来给对付西夏这个“硬骨头”打气。

他在史书里构建了一个逻辑闭环：凡是分裂割据的，哪怕你再像个国家，最终都得被正统王朝收复。

然而历史的讽刺就在于，现实往往比剧本更骨感。

荆南之所以能被轻易收复，是因为它本质上就没有独立的政治架构，内部也没有凝聚力，高继冲一看到宋军进城，第一反应是把官印交出去保命，而不是像一国之君那样去殉国。

而欧阳修面对的西夏，却有着严密的军事组织和顽强的战斗意志，根本不是那个只能靠“讨饭”维持生存的荆南可比的。

把对手捧高了，自己赢的时候才显得有面子，这是写历史的潜规则，可惜现实不讲武德。

欧阳修美好的愿望，终究没能帮北宋平定西北。

那个被他影射的西夏，不仅没有像荆南一样土崩瓦解，反而一直活到了南宋灭亡之后，甚至比北宋活得还长。

所以说，“五代十国”这个我们今天熟背的历史概念，其实是经过“美颜”处理的。

它掩盖了唐末以来极其复杂的政治生态。

真实的历史里，哪里有什么泾渭分明的“十国”？

那不过是一群大大小小的军阀，在秩序崩塌的废墟上进行的丛林博弈。

有的人地盘大却没名分，有的人名分响却是草台班子。

当我们回望这段历史，与其去纠结荆南到底够不够格称“国”，倒不如说是欧阳修用这种方式，完成了一次对华夏正统观念的重塑。

至于荆南，它只是为了证明这个主轴的强大，而被特意挑选出来的一个注脚罢了。

那些消失在历史尘埃里的“桀燕”们，输掉的不仅仅是战争，更是解释历史的话语权。

这事儿吧，说到底就是一场跨越时空的“拉踩”。

欧阳修倒是痛快了，把历史书写得整整齐齐，可怜了那个刘守光，明明动静闹得比谁都大，最后连个“反面教材”的名额都没混上，再史书的角落里吃灰。

至于高继冲，虽然丢了家业，但好歹在欧阳修的笔下混了个“国君”的待遇，哪怕是个亡国之君，那也是进了“世家”的，比一般的节度使听起来可体面多了。

这买卖，值不值的，恐怕只有他自己知道了。

1072年，欧阳修在颍州去世，那时候西夏还好端端地立在那里，偶尔还派骑兵来大宋边境打个秋风，一点面子都没给这位史学大家留。

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