李文华按辈分是侯耀华的亲师叔，侯耀华直言我一直都是称呼师哥

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相声这行当，讲究师承和辈分，这套规矩从老辈艺人传下来，基本就是定死的框架，谁是谁的徒弟，谁高谁低，一眼就能看明白。可有时候，辈分这事儿闹出点纠葛，就得扯出一堆陈年旧账。

李文华按相声门的规矩，拜了马三立为师，那他就成了侯耀华的亲师叔。可侯耀华呢，在公开场合说过，他一直管李文华叫师哥，没改过口。

相声界有十二辈分的排序，从德字辈开始，到后面的寿、宝、耀啥的，一代接一代。马三立是寿字辈的老前辈，侯宝林是宝字辈的代表人物，侯耀华作为侯宝林的儿子，自然是耀字辈。马三立比侯宝林高一辈，那他的徒弟自然也跟着水涨船高。

李文华本来是半路出家，解放后才进的说唱团，跟马季他们一批，平时大家把他归到文字辈，和苏文茂、高英培那些同龄人差不多。可他要是真拜了马三立，那辈分直接跳到寿字辈，和侯宝林平起平坐，侯耀华见面就得叫师叔。

李文华年轻时候干过工人活儿，解放后被调到中国广播说唱团，才开始学相声。那时候团里有四位导师：郭启儒、刘宝瑞、郭全宝和侯宝林。郭启儒是寿字辈，其他仨是宝字辈。

李文华跟着他们学艺，主要是捧哏的路子，风格文气，逻辑严谨。他和马季同期，马季后来成了大腕，李文华也跟着沾光，两人合作过不少段子。

后来他又和姜昆搭档，出了《如此照相》这样的经典作品。李文华的艺术生涯不算短，但辈分问题一直没彻底解决。解放后，传统拜师习俗改了，变成老师带学生的模式，所以很多人像马季一样，自称文字辈，李文华也这样定位自己。侯耀华管他叫师哥，就基于这个，大家岁数相仿，合作起来也顺当。

侯耀华1946年出生，是侯宝林的二儿子，从小跟着父亲接触相声，但正式入行是80年代。他不光说相声，还搞主持和影视，风格活泼，注重表情和节奏。按门规，他是耀字辈，马季是他的师哥，马志明是他的师叔。侯耀华对李文华的称呼，一直没变过师哥，这在相声界不是秘密。

他在直播里说过这话，意思很清楚：李文华的实际地位应该是文字辈，和那些同龄艺人一样。如果李文华真成了师叔，那辈分就乱套了，很多晚辈得跟着改口。这反映出侯耀华对传统规矩的坚持，也有点现实考虑，相声圈子小，辈分高了不一定全是好处。

李文华拜师的事儿，是相声界的一段老疑案。早在80年代，他就想拜马三立，但总有阻力。马三立是天津马派的创始人，辈分高，影响力大。李文华为什么选他？可能是因为马三立欣赏他的文哏风格，也可能是想正统师承。侯宝林作为宝字辈的领军人物，出面挡了这事儿。

侯宝林不是随便干预，他有自己的理由，主要是担心辈分混乱。高辈艺人收低辈徒弟，会让后辈多出师叔师爷，影响圈子平衡。苏文茂就说过类似的话，80年代呼吁老艺人别再收小徒弟了，就是怕这情况。李文华岁数不小，但入行晚，拜高辈师门，就等于给很多人找了个长辈。

侯宝林的阻拦，还有更深层的原因。过去说唱团内部，有些矛盾积累。马季和李文华作为同事，立场一致，对侯宝林有过批评。马季甚至公开指出过侯宝林的问题，这些事儿在圈子里传开，导致关系紧张。

侯宝林后来收师胜杰时，也遇到阻力，很多同行劝阻，理由类似：辈分高了，徒弟地位跟着升，别人得调整。侯宝林对李文华的拜师，自然更不松口。这事儿拖了多年，马三立1997年去世，李文华的师承还悬着。李文华自己也生病，1997年查出喉癌，手术后失声，退出舞台，拜师就更难了。

姜昆在这事儿上起了关键作用。他是李文华的搭档，关系铁，利用自己的影响力，推动拜师。2008年，李文华病重，姜昆联系马志明、常宝华这些人，马志明是马三立的儿子，常宝华是马三立的徒弟。他们同意见证，用马三立的蜡像办仪式。

11月11日，在北京完成这事儿，李文华正式成了马三立的徒弟，按辈分是寿字辈。姜昆还邀请了侯耀华，他没去，但也没反对，算默许。侯耀华后来在直播里重申，一直叫师哥，没改。这态度很微妙，一方面认可现实，一方面坚持自己看法。

李文华拜师后，辈分定了，但影响有限。

他2009年5月9日去世，享年81岁。相声界对这事儿看法不一，有人觉得补上了遗憾，有人觉得晚了点。侯耀华继续他的事业，偶尔提提这事儿，强调师哥的称呼。

比起郭德纲那些德字辈，李文华的辈分跳得高，但实际合作中，大家还是按老习惯来。马志明作为寿字辈，辈分更高，马季、侯耀文都叫他师叔，冯巩、姜昆叫师爷，岳云鹏他们叫师太爷。这套系统维持了相声的秩序，但也带来尴尬。

李文华的拜师，像杨进明拜侯耀文，师父去世前定好，事后补上。

这样的“代拉师弟”，在相声界不少见，马志明领衔，谢金一家两辈。