山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
世间人常说"积德行善"，可一提到积德，多数人第一反应便是捐钱捐物、修桥铺路。富贵人家财力雄厚，自然容易广结善缘；贫苦之人囊中羞涩，难道就与福报无缘了吗？
《杂宝藏经》中记载了一段殊胜的开示，佛陀告诉弟子们：纵使身无分文，依然可以获得无量功德。这番话让当时在场的比丘们大为震动——原来积阴德竟有如此玄妙的法门？
两千五百年前的鹿野苑中，世尊究竟说了什么？那不花一文钱便能福泽三代的秘密，又藏在怎样的修行里？
话说佛陀住世时期，僧团中有一位比丘名叫优波离。此人出身低微，原是释迦族的剃头匠，地位卑贱，为世人所轻。可他却因持戒精严，被佛陀赞为"持律第一"，在僧团中受人敬重。
有一日，优波离在精舍中静坐，一位年轻比丘前来请教。这位年轻比丘法名善财，出家前是个富商之子，自幼锦衣玉食，从不知贫苦为何物。
善财问道："尊者，我有一事不明，想请您开示。"
优波离睁开眼睛，温和地说："但说无妨。"
善财道："弟子出家前，家中富有，常行布施。每逢斋僧供会，父亲必捐重金；遇到修建寺院，母亲也慷慨解囊。弟子从小耳濡目染，以为这便是积德的法门。可如今出家了，身上再无钱财，这功德岂不是断了？"
优波离听罢，微微一笑："你这个问题，倒让我想起一桩往事。"
"什么往事？"善财好奇地问。
优波离说道："那是很多年前的事了。有一回，世尊在舍卫城祇树给孤独园说法，听众中有贵族、商贾、农夫，也有乞丐流民。法会结束后，一个衣衫褴褛的老妇人跪在佛陀面前，泣不成声。"
善财问："她为何哭泣？"
"这老妇人名叫摩诃提，丈夫早亡，儿子也死于瘟疫，只剩她一人苦度残年。她对佛陀说：'世尊啊，我听闻布施能得福报，可我穷得连一顿饱饭都吃不上，拿什么去布施呢？难道我这辈子就注定与福报无缘？'"
善财听到这里，心中一动——这不正是他的疑惑吗？
优波离继续说道："当时在场的弟子们都望向世尊，想知道他会如何回答。你猜佛陀说了什么？"
"弟子愚钝，实在猜不出。"
"佛陀说：'摩诃提，你听好了。布施有多种，财物布施只是其中之一。还有一种布施，不需要你花费一文钱，却能获得的福报，比施舍千金万银还要深厚。'"
善财瞪大了眼睛："真有这样的布施？"
"千真万确。世尊当时便为众人开示了三种不花钱的布施法门。这三种布施若能持之以恒地去做，不但自身福报深厚，连子孙三代都会受益。"
善财连忙问道："是哪三种？还请尊者详细开示！"
优波离站起身来，走到窗边，望着院中的菩提树，缓缓说道："第一种，叫做'言施'。"
"言施？"
"对，就是用善言去帮助他人。"优波离转过身来，"你可知道，一句话能有多大的力量？"
善财摇了摇头。
优波离说道："我给你讲个故事。从前有个国家叫做拘萨罗国，国中有位大臣名叫须达多，人称'给孤独长者'，是出了名的大善人。他一生布施无数，建造了祇树给孤独园供养佛陀和僧团。"
"这位长者弟子也听说过，他的布施可谓倾尽家财。"
"不错。可你知道吗，给孤独长者晚年时，家道中落，几乎散尽了所有财产。有一天，他拖着病弱的身体来见佛陀，满面愁容地说：'世尊，我已经没有钱财可以布施了，这可如何是好？'"
善财问："佛陀怎么说？"
"佛陀告诉他：'长者，你过去布施钱财，功德自然殊胜。但有一种布施，比钱财更加珍贵，你随时随地都可以做。'"
"是什么布施？"
"就是言施。佛陀说：'长者，你虽然没有了钱财，但你还有舌头。你可以用善言去安慰悲伤的人，可以用鼓励的话语去帮助失意的人，可以用诚实的言语去引导迷途的人。这些都是布施，而且是不花钱的布施。'"
优波离顿了顿，说道："给孤独长者听了这番话，如梦初醒。从那以后，他虽然身无长物，却每天都在行布施。遇到哭泣的孩童，他会蹲下身来温言相慰；看见争吵的邻居，他会好言相劝；碰到灰心丧气的年轻人，他会说几句鼓励的话。"
善财若有所思："原来如此。一句善言，竟也是布施。"
"不止于此。"优波离说道，"《法句经》中有言：'恶语伤人，如冬日寒；善言暖人，如春日煦。'一句恶言可能毁掉一个人的信心，让他从此一蹶不振；一句善言却可能挽救一个人的性命，让他重新振作。这其中的因果，何止千金万银可以比拟？"
善财双手合十："弟子受教了。那第二种布施是什么？"
优波离重新坐下，说道："第二种，叫做'心施'，也可以叫做'随喜功德'。"
"随喜功德？这个弟子倒是听说过，只是不甚明白其中的道理。"
优波离说道："我且问你，当你看见别人做善事的时候，你心里是什么感觉？"
善财想了想，诚实地说："说来惭愧，有时候会觉得羡慕，有时候也会觉得……不太舒服。"
"为什么不舒服？"
"可能是觉得自己没有能力做那样的善事，心里有些嫉妒吧。"
优波离点点头："你能如实相告，已经很难得了。大多数人都有这样的心理，看见别人做好事，心里不是随喜赞叹，而是嫉妒不满。这样的心念，非但得不到功德，反而会损福。"
"那应该怎么做呢？"
"当你看见别人行善时，不论他布施多少，不论他做的是大善还是小善，你都要发自内心地为他高兴，赞叹他的功德。这就叫随喜。"
善财有些困惑："可是弟子什么都没做，只是在心里随喜一下，这也算布施吗？"
优波离说道："你这个问题，当年也有弟子问过佛陀。"
"佛陀怎么回答的？"
"佛陀讲了一个故事。他说，从前有两个人，一个是大富翁，一个是穷乞丐。大富翁拿出一千两黄金建造寺院，穷乞丐身上连一文钱都没有。可当寺院落成那天，穷乞丐站在门外，看着庄严的殿堂，心中生起无限的欢喜，他想：'这位施主真是大善人啊！他建造了这么好的寺院，让僧人们有地方修行，让信众们有地方礼佛，这功德真是无量无边！'他发自内心地为这位施主高兴，没有一丝嫉妒，只有纯粹的赞叹。"
善财问："后来呢？"
"佛陀说，那穷乞丐因为这一念随喜，所获得的功德，竟然与大富翁布施千金的功德相等！"
善财大为惊讶："这怎么可能？一个花了一千两黄金，一个什么都没花，功德怎会相等？"
优波离说道："这就是随喜的殊胜之处。《华严经》中说：'若人于佛所，一念生净信，其福多无量，譬如大海水。'随喜之心，纯净无染，没有一丝私心杂念，这样的心念本身就是最大的功德。而那大富翁虽然布施千金，可若他心中存有一丝傲慢，觉得自己功德很大，别人都比不上他，那这傲慢心就会折损他的功德。"
善财恍然大悟："原来如此！心念的纯净比外在的行为更重要。"
"你说得不错。"优波离继续说道，"随喜功德还有一层深意。你想想看，一个人若常怀随喜之心，他看见任何善事都会欢喜赞叹，那他的心境会是怎样的？"
善财想了想说："应该会很快乐吧。"
"正是如此。嫉妒之人，看见别人好就难受，一辈子活在痛苦中；随喜之人，看见别人好就欢喜，天天都在积累福德。你说，谁更有福报？"
善财双手合十："弟子明白了。这第二种布施，真是妙不可言。那第三种是什么呢？"
优波离刚要开口，院外传来一阵钟声。他抬头望了望天色，说道："斋堂开饭了，我们先去用斋，回来再说。"
善财虽然心中急切，想知道第三种布施是什么，却也只好跟着优波离前往斋堂。
斋堂中，僧众们依次坐下，安静地用餐。善财坐在优波离对面，一边吃饭，一边想着刚才的话。他发现优波离用餐时格外专注，每一口饭都细嚼慢咽，神情安详。
用完斋，两人走出斋堂。善财忍不住问道："尊者，我看您吃饭时特别专心，是在修什么法门吗？"
优波离微微一笑："你倒是观察仔细。我吃饭时，只是在吃饭而已。"
"只是在吃饭？"
"对。吃饭时专心吃饭，不想过去，不想未来，不想杂事。这也是一种修行。"
善财若有所思地点点头。
两人回到精舍，优波离让善财坐下，说道："刚才我们说到第三种布施，这第三种布施，可以说是最难做到的，但也是功德最殊胜的。"
善财屏息凝神，等待优波离的开示。
优波离说道："这第三种布施，叫做'无畏施'。"
"无畏施？是让别人不害怕吗？"
"可以这么理解，但不止于此。"优波离说道，"无畏施的意思是，让众生免于恐惧、免于痛苦、免于灾难。这种布施，有时候需要钱财，但更多的时候，需要的是你的心。"
善财问："能说得具体一些吗？"
优波离说道："我给你举个例子。有一天，佛陀和弟子们在林中行走，突然看见前方的路上躺着一只受伤的小鹿。小鹿的腿被猎人的陷阱夹伤了，正在痛苦地挣扎。佛陀走上前去，轻轻抚摸小鹿的头，口中念诵着慈悲的咒语。小鹿渐渐安静下来，眼中的恐惧也消失了。"
"后来呢？"
"佛陀让弟子们帮小鹿处理伤口，又带着它走出森林，放到一个安全的地方。小鹿被放下时，回头看了佛陀一眼，那眼神中满是感激。"
善财说道："佛陀真是慈悲。"
"这就是无畏施。"优波离说道，"佛陀没有花一分钱，但他给了小鹿最珍贵的东西——安全感。你想想看，当一个众生处在恐惧和痛苦中时，什么对它来说最重要？"
善财想了想说："应该是有人能帮助它，让它脱离恐惧吧。"
"说得好。无畏施就是这个意思。你不需要花钱，你只需要伸出手来，给处在困境中的众生一点帮助、一点安慰、一点希望。"
优波离站起身来，走到窗边。阳光透过菩提树的叶子，在地上洒下斑驳的光影。他背对着善财，缓缓说道："我再给你讲一个故事。这个故事发生在很久很久以前，甚至在佛陀住世之前。"
善财问道："是什么故事？"
"传说在无量劫前，有一个国王叫做尸毗王。尸毗王是个大善人，发愿要救度一切众生。天上的帝释天想要考验他，就变化成一只鸽子，飞到尸毗王面前，浑身发抖地说：'大王，救我！有一只老鹰要吃我！'"
善财问："尸毗王怎么做的？"
"尸毗王把鸽子护在怀中。这时，那只老鹰飞来了，其实那是帝释天的另一个化身。老鹰对尸毗王说：'大王，你救了鸽子，却要饿死我。你若真是慈悲，就把鸽子给我吧。'"
"这可难办了。救了鸽子，老鹰就要饿死；给了老鹰，鸽子就要被吃。两难啊。"善财说道。
"不错。尸毗王想了很久，终于做出了一个决定。你猜他怎么做的？"
善财摇摇头："弟子实在猜不出。"
优波离转过身来，神情肃穆："尸毗王说：'我不能眼睁睁看着鸽子被吃，也不能让老鹰饿死。这样吧，我把我自己的肉割下来给你吃，重量和鸽子一样。'"
善财倒吸一口凉气："这……"
"老鹰答应了。尸毗王便让人拿来天平，一边放着鸽子，一边放着他从自己身上割下的肉。可奇怪的是，不管他割多少肉，天平始终向鸽子那边倾斜。最后，尸毗王把全身的肉都割尽了，天平才终于平衡。"
善财听得目瞪口呆："尸毗王就这样……死了吗？"
"没有。就在这时，天地震动，花雨缤纷。帝释天现出原形，跪在尸毗王面前说：'大王，我是帝释天，特来考验您。您的慈悲心感动了天地，您的功德无量无边！'说完，帝释天用神通让尸毗王的身体完好如初。"
善财长长舒了一口气："原来是考验。"
"这个故事听起来像是神话，但其中的道理是真实的。"优波离说道，"尸毗王为了救一只鸽子，不惜牺牲自己的身体。这种无畏施的精神，是世间最高的慈悲。"
善财若有所思："可是尊者，我们普通人没有尸毗王那样的勇气和境界，又该如何行无畏施呢？"
优波离微微一笑："你不必做到尸毗王那样的程度。无畏施其实就在日常生活的点点滴滴中。"
"此话怎讲？"
"你看，一个孩子摔倒了，哇哇大哭，你把他扶起来，轻声安慰他——这是无畏施；一个老人过马路，颤颤巍巍，你上前搀扶他——这是无畏施；一个人遭遇不幸，心如死灰，你坐在他身边静静陪伴——这也是无畏施。"
善财听到这里，若有所悟："原来无畏施就在身边。"
"不止如此。"优波离继续说道，"无畏施还有更深的层次。你知道，众生最大的恐惧是什么吗？"
善财想了想说："是死亡吧。"
"对，也不全对。众生最大的恐惧，是对未知的恐惧、对无常的恐惧、对生死轮回的恐惧。这些恐惧深深植根在每个众生的心中，即使他们自己也不知道。"
"那要如何帮助众生消除这些恐惧呢？"
优波离的眼神变得深邃起来："这就涉及到更高层次的无畏施了。佛陀说，最殊胜的无畏施，是用正法去开导众生，让他们明白生死的真相，从而从根本上断除恐惧。这种布施，叫做法布施。"
善财双手合十："法布施弟子也听说过。可弟子学识浅薄，如何能对别人讲法呢？"
优波离笑道："法布施不一定是讲经说法。你把自己所悟到的道理分享给别人，帮助别人看清烦恼的根源，帮助别人找到内心的安宁——这些都是法布施。哪怕只是一句话、一个建议，只要能帮助别人减少痛苦、增长智慧，就是法布施。"
