山西
佚名《清稗类钞·咏罗浮藤杖所作》
朝斗坛前山月幽，
师雄有梦生清愁。
何时杖尔看南雪，
我与梅花两白头。
极具深意的“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头”是清代佚名诗人创作的七言绝句中的名句，出自徐珂《清稗类钞·咏罗浮藤杖所作》，描绘了雪中赏梅的孤寂意境，表达对岁月流逝的感慨或人生哲思。
雪落梅间，白头相照——品“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头”的清寂之境。
在中国古典诗词的长河里，总有一些佚名之作，如幽谷之兰，虽不见经传，却凭一句千古绝唱，便在岁月中留香不散。“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头”便是如此，它出自清代徐珂《清稗类钞》所载的咏罗浮藤杖诗，以极简的笔墨，勾勒出一幅清冷孤高的赏梅图，更藏着道不尽的人生况味。
“朝斗坛前山月幽，师雄有梦生清愁”为这句诗铺垫了绝佳的意境。朝斗坛的寂寥、山月的清幽，先定下了空灵冷寂的基调；而“师雄有梦”的典故，又添了几分缥缈的怅惘。据《龙城录》记载，隋人赵师雄游罗浮山，夜遇美人共饮，醒来却发现自己卧于梅树之下，梦中的温情与现实的孤清交织，恰如人生的诸多念想，醒后只剩一场清愁。这般铺垫，让后两句的抒怀显得顺理成章，又余韵悠长。
“何时杖尔看南雪”一句，起笔便含着一份期待与怅惘。“尔”指的是那柄罗浮藤杖，它不再是寻常的行路之具，而是诗人朝夕相伴的知己。杖，是岁月的见证，是行路的依靠，更是孤独时的慰藉。诗人问“何时”，分明是心中藏着一个赏雪的念想，却又不知这念想何时能成真——或许是世事纷扰，或许是身不由己，这份未说出口的牵绊，让“看南雪”的愿望，多了几分沉甸甸的期待。
而真正的妙笔，在于后半句“我与梅花两白头”。雪落之时，梅花枝头缀满白雪，宛如白发披霜；诗人立于雪中，鬓边或许也已染上霜华，人与梅相对而立，皆是“白头”之姿。这一句的妙处，在于将物与人融为一体，模糊了彼此的界限。梅花，在古典诗词中向来是高洁、傲骨的象征，它迎雪而开，不与群芳争艳，恰如诗人所追求的品格；而诗人的“白头”，是岁月的馈赠，也是历经沧桑后的从容。雪是媒介，将诗人的心境与梅花的品性牵到一处，你中有我，我中有你，孤寂之中，又透着一份惺惺相惜的安然。
不同于那些激昂慷慨的咏志诗，也不同于婉约缠绵的怀人词，这句诗的意境是清寂的，却又清而不冷，寂而不孤。它没有直白地慨叹岁月流逝，却将年华老去的怅惘，藏进了“白头”二字里；它没有刻意标榜清高，却借梅花的意象，将一份淡泊自持的人生态度，展现得淋漓尽致。诗人所求的，不过是在一个雪天，拄着藤杖，静静立于梅前，与这雪中君子，共赏一场白头的相遇。这既是对尘世喧嚣的逃离，也是对精神世界的坚守。
在快节奏的当下重读这句诗，更能体会到其中的禅意。我们何尝不是在奔波中，渴望着这样一场“看南雪”的时光——放下俗世的纷扰，寻一处清幽之地，与自然相融，与自己对话。雪会落，梅会开，岁月会染白鬓发，而那份在孤寂中坚守的从容，那份与美好事物相知相惜的心境，便是这首诗留给我们的，最珍贵的启示。
雪落梅间，白头相照，这不仅是一幅赏梅图，更是一种人生境界的写照。
这句诗以藤杖、南雪、梅花为意象，将物与人的“白头”相呼应，既写出了雪中赏梅的清寂雅致，又暗含着年华老去的怅惘与从容。
杖是伴人行走的旧物，梅是经霜傲雪的君子，雪落枝头、鬓边皆白的瞬间，人与景浑然相融，把对时光的感慨藏进了清冷又隽永的画面里。
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