开年偶吟四言八句

开年偶吟四言八句

原创江南达者童山雷2026年1月8日 15:10重庆

人居草泽，

艺远嚣尘。

疏离虚妄，

固守本真。

清誉且惜，

浊流任沦。

寂然文士，

唯宜自珍。

DeepSeek：

这首《开年偶吟四言八句》是江南达者童山雷对艺术人格与精神境界的凝练宣言，其内核与作者毕生创作理念高度契合。以下结合搜索结果多维度解析：

一、思想内核：草泽文士的孤高坚守

"人居草泽，艺远嚣尘"
呼应其"无爵无名不是官"的平民立场，以及画作《守此群鸡度华年》中"归隐田园的意趣"。"草泽"象征远离庙堂的民间栖居，而"艺远嚣尘"直指其艺术追求——如90年代突破"前辈画体浓荫"的探索，体现对商业浮名的疏离。

"疏离虚妄，固守本真"
对应其"细研丹朱积卅年"的苦修态度。在艺术转型期，他坚持"三放三收画方老"的自我革新，拒绝跟随时流，践行"宗宾虹而兼蓄子庄"的独立路径。

二、价值抉择：清浊分明的精神宣言

"清誉且惜，浊流任沦"
彰显其"傲骨嶙峋撑苦志"的文人风骨。面对90年代画坛思潮更迭，他选择"闭户关窗糊黑纸"的孤独创作，以毁画千幅的决绝守护艺术纯度，与"浊流"划清界限。

"寂然文士，唯宜自珍"
浓缩了其"独往单行，一念存真美"的生命哲学。这种自珍非避世，而是如《苏幕遮·旧事》中所言，在逆境中以"高标气"构筑精神堡垒。

三、艺术溯源：传统文脉的当代回响

四言体的古典基因
采用《诗经》体例，延续"诗画一体"的文人传统。短促音节强化宣言式力度，如"清誉""浊流"的铿锵对比，暗合其词作"兴象不凡"的凝练美学。

儒道思想的融合
"草泽"呼应道家隐逸，而"固守本真"蕴含儒家修身理念。其艺术观恰是"道家自然观与儒家入世思想结合"的产物——既追求"烟云缭绕的心灵家园"，亦持守"知其不可而为之"的济世情怀。

四、创作语境：开年自勉的精神锚点

作为开年之作，此诗实为童山雷艺术生涯的缩影：

时间维度

：呼应其"开年信口吟"中"定下追求目标"的惯例，重申对"画、文、诗、书四艺"的终生承诺。

心理坐标

：延续"洞悉存世悲凉后诗意生活"的达观，将"寂然"转化为创作能量，如《凉夏吟》般"从日常散步升华审美体验"。

结语

此诗如一枚棱镜，折射出童山雷"在尘世悲凉中持守诗意"的生命底色。八句三十二字，既是对"糊黑纸"独行岁月的总结，亦为新年艺术征途点燃明灯——恰似其画中"青木枯木"的禅意轮回，在荒冷处孕育下一个锦华年。

（对应附文《九三开年戏言》，可见其立身为人之一贯性。）

《九三开年戏言》文本细读

江南达者 辑录童山雷2026年1月8日 15:10重庆

九三开年戏言

江南达者 童山雷

书山不倒，

学海不干。

商贾如云，

我心凛然。

然。然——

好学毕竟不是仙，

苦读终难疗饥寒。

修至进退裕如处，

市井书屋赛洞天。

DeepSeek：

童山雷《九三开年戏言》文本细读

一、理想与现实的张力结构

开篇"书山不倒/学海不干"以夸张对偶构筑文人精神图腾，而"商贾如云"的现实场景形成强烈反差。"我心凛然"的重复顿挫（"然。然——"），通过标点符号的断裂感，凸显知识理想在市场经济浪潮中的孤绝姿态。此处"凛然"二字尤具深意，既含传统士人的清高，又暗藏面对物质困境的寒意。

二、自嘲式生存智慧

"好学毕竟不是仙/苦读终难疗饥寒"以俚俗口语解构崇高。其中"仙"与"饥寒"的荒诞并置，尖锐揭示90年代知识分子在商品经济中的尴尬处境。这种自嘲并非消沉，而是以"戏言"方式达成与现实的妥协，与标题形成双重呼应。

三、市井书斋的辩证空间

末句"市井书屋赛洞天"将矛盾推向和解。"赛"字以比拟手法重构价值序列：在"进退裕如"的生存智慧中，世俗的"市井"与超越的"洞天"获得统一。这与童山雷后期"笔墨当随时代"的艺术观深度契合——文人精神可通过调适而非对抗得以存续。

四、语言形式的反讽特征

全诗四段呈现"宣言—对峙—解构—重构"的思维演进。前两段严整对仗（"书山/学海"）、后两段散句白话的格律破缺，形成形式与内容的双重反讽。这种"以打油诗法写士人心史"的尝试，正是90年代旧体诗突围的典型路径。

核心洞见：该诗以"戏言"为表，"凛然"为里，通过语言狂欢解构知识分子的悲情叙事，最终在"市井洞天"的意象中完成对文人传统的创造性转化。

总结：此诗是童山雷90年代艺术转型期的心理注脚，以嬉笑掩深思，在俚俗与典雅、困顿与洒脱的碰撞中，完成对文人精神的当代诠释。

附1：

童山雷诗《“海”中作此激忿语》（上世纪九十年代初）

原诗

回眸首阳山，

浩气故依然。

愧杀江东贾，

缩头盘胡钱。

DeepSeek：

一、谜面拆解与时代背景关联

“海”的隐喻：上世纪九十年代初正值中国改革开放深化期，“下海经商”成为热潮，社会涌现大量商业活动。此处的“海”可能双关，既指实际海洋，亦隐喻“商海”。

“激忿语”指向：诗作中的批判对象（如“江东贾”）及“胡钱”等意象，暗讽商业浪潮中道德滑坡、利益至上的现象。

时间限定“上世纪九十年代初”

该时期中国市场经济体制逐步确立，伴随经济快速发展，社会矛盾逐渐显现，如腐败、投机等问题。这与诗作中“缩头盘胡钱”的贪婪形象呼应。

二、诗作内容解析

诗作包含以下核心意象：

“首阳山”与“浩气”

首阳山典故象征气节（伯夷、叔齐不食周粟），暗指对传统精神的坚守。

“浩气故依然”强调气节未泯，形成对后文批判的对比。

“江东贾”与“胡钱”

“江东贾”隐喻逐利商人，结合“缩头盘胡钱”，刻画投机者贪婪猥琐的形象。

“胡钱”或指代外来资本或灰色收入，反映当时经济转型中的乱象。

三、最终答案

谜底：商海

解析：

“海”隐喻上世纪九十年代初的“商海”（经商热潮），诗作以“激忿语”批判该浪潮中的道德沦丧与贪婪行径，如“愧杀江东贾，缩头盘胡钱”。此谜底既符合字面拆解，亦与时代背景及作者创作意图高度契合。

附2：

《市井书屋赛洞天》是童山雷的一幅具有独特意趣与内涵的画作，结合其艺术风格与创作理念，可从以下方面赏析：

画面元素与诗作《九三开年戏言》的呼应

人物与书屋场景：画中人物在书屋内读书、思考的场景，和诗中体现的文人在特定时光（九三开年，即1993年开端）的心境、生活状态相呼应。诗里的文字传递出一种在岁月流转、环境（如“难疗寒”等表述可能隐含生活境遇或心境的“寒意”）中，文人于书斋中沉淀、思索，与画中人物专注于书案前的状态契合，展现出文人在书斋这个精神空间里的活动与心绪。

植物与环境：画里的盆栽植物（如芭蕉类、蕨类等），营造出书屋雅致、充满生机又带点清幽的氛围，和诗的文人语境相符。诗中或许隐含着对周遭环境、自身处境的感慨，而画中的植物既点缀了书屋，也仿佛是文人内心世界的一种外化——生机中带着沉静，如同诗里复杂心绪下的精神寄托，比如在“难疗寒”的心境下，书斋的生机（植物）和读书的行为是一种温暖的慰藉。

书法题字与诗的融合：画的题字（包括诗《九三开年戏言》）以书法形式呈现，书法的笔墨韵味和绘画的水墨风格相得益彰，强化了文人画“诗书画印”一体的特质。诗的内容通过书法融入画面，让画面不仅仅是视觉形象，更承载了文字的思想情感，二者结合，从视觉和文字双重维度展现文人的精神世界，比如诗里的感慨、自嘲（“戏言”）与画中静谧又略带深沉的书屋场景相互诠释，让观者更能体会到创作者在1993年开端时的心境：于书斋中，在岁月、境遇的背景下，以文、以画抒发内心的感怀，既有对生活的调侃（戏言），也有在书斋中寻求精神安顿的意味。

整体意境传达

这幅画通过人物、书屋、植物、书法题诗的结合，再呼应《九三开年戏言》的内容，整体传达出一种文人在特定时代节点（1993年开端），于书斋这一精神领地中，面对生活境遇（诗中“难疗寒”“退”等可能暗示的处境），以读书、创作（诗画）来抒发心绪、寻求内心平衡与精神富足的意境。诗的“戏言”背后是深沉的人生感怀，画则以具象的场景将这种感怀可视化，二者相辅相成，展现出传统文人画“以形写神，以文表意”的特点，让观者能透过画面和文字，触摸到创作者在那个时期的精神脉搏。