荐书｜经典新读：从历史与传统中寻找解法

面对技术焦虑、知识加速迭代、与传统断裂的普遍困扰，我们如何在不确定中自处？最近出版的历史、艺术、哲学新书中，共同指向一个朴素的回归——从历史与经典中寻找解法。

《盛世长安》在王朝兴衰中揭示秩序与连续的力量；《中国美学要义》于古代绘画中阐释“节制”的智慧；《天人合一，万物并育》将古老的生态伦理转化为今天的生活哲学；《道象》则在笔墨实验中探索传统的当代生命力。

它们以不同的方式提醒我们：应对当下的普遍焦虑，或许需要回过头，从那些穿越时间的思想与美感中，重获某种笃定的力量。

永恒的大唐与长安

长安，不只是地图上的坐标，更是历代诗人、作家、考古学家们用墨迹、想象与考古发掘共同探索的时空画卷。

随着《唐朝诡事录》新一季的热播，武则天、上官婉儿等唐代女性的故事再次被关注。华景时代出版的一本由中央民族大学教授蒋爱花写作的《红颜来处是长安：大唐的盛世和她们的命运》，以严谨的史实拂去传奇的尘埃，还原武则天、上官婉儿等大唐女性在历史关口的真实抉择。

《红颜来处是长安：大唐的盛世和她们的命运》书封

这次写作起于蒋爱花偶然在敦煌残卷中发现一份唐代西州女户的财产讼状，“那些娟秀楷书透露出的经济自主权与《旧唐书·列女传》塑造的女性形象完全割裂开来。”这种割裂感促使作者重新审视现存史料：在男性精英构建的历史叙事之外，是否存在着更加真实的女性生存实相？

书中还原了大唐女性原本的色彩斑斓，官廷女性的政治参与，展现了权力场域中的性别博弈；“市井胭脂”借助笔记小说与唐代法律，还原民间女子的生存策略；“才女红颜”则聚焦上官婉儿、薛涛、鱼玄机等女性的身份与命运。

研究历史就像探案，历史学者需要从一个个矛盾的记载，甚至史家的刻意“曲笔”中抽丝剥茧。每一份史料都是线索，每一个疑点都是谜题，这本书中采用“多元互证”的方法论尝试突破这重重困境。

从历史人物到具体的物，一本《大唐之美》分服饰、织绣、建筑、瓷器、金银器、漆器、陶俑、绘画、书法、佛教艺术、丝绸之路艺术十一个门类介绍唐代艺术最值得鉴赏的重要方面。

《大唐之美》书封

衣饰、发髻、妆容……唐人的服装时尚变迁如何像当代人一样剧烈？锦、绫、缂丝如何借助工匠的巧手，化为奇花异草、瑞兽仙佛？楼阁塔简约雄浑，密檐塔神秘优美，佛光寺东大殿的唐代木构建筑让人目不暇接，莫高窟壁画又如何重现鼎盛时代的唐长安与洛阳？“面目机发，似于生人”，唐代百姓的日常凝固成千姿百态的陶俑；金银锤揲，掐丝焊缀，名贵的金银器煌煌夺目。

《大唐之美》作者之一邵彦谈道：“真正大唐的东西，《大唐之美》这本书的封面就很能体现，就是高饱和强烈的对比。在我们现在的接受系统里面，可能已经被认为是很乡土气的，但是唐代的审美就是如此泼辣，这种强烈的生命力。”

视角转化到考古与都城研究的领域，考古学家刘庆柱的《盛世长安》超越了对城墙、宫殿、街衢的单纯物质性描述，将长安城从一个考古发掘的客体，提升为一个理解古代中国国家政治形态、礼仪意识形态与文明认同的样本。

《盛世长安》书封

书中共21章，从古代长安的自然地理环境讲起，细致介绍了汉唐时代长安城的规划布局、宫殿建筑、治安管理、经济文化等方面。同时，书中还梳理了汉代以前的关中历史，以及魏晋南北朝至唐代以后的城市变迁，勾勒出完整的历史发展脉络。值得一说的是，书中所述内容基于作者几十年考古实地研究和对《汉书》《唐律》等典籍的解读，全书收录大量遗址早期航拍图、出土文物照片等。

书中以考古材料为基础，清晰勾勒出从西汉到隋唐，都城设计中皇权不断强化与中心化的过程。刘庆柱也指出，长安城最重要的功能之一，是作为国家最高等级礼仪的舞台。无论是南郊祭天的圜丘，还是太极殿上的元正大朝，抑或接待万国来朝的仪式，其仪式路线、建筑规模与空间序列，都经过精心设计。

通过比较西汉与隋唐长安的变与不变，书中揭示，尽管王朝更迭、都城易址，但那种追求中心对称、等级秩序，并通过仪式空间强化权力的深层文化心理与政治设计原则，却表现出惊人的稳定性与连续性。这正是中国历史发展内在逻辑的一种空间证明。

盛世长安中所收的遗址历史图片

一生寻美

站在不同的人生节点回望，写作者们对于所研究的领域、对于当下的生活都有了更多的发现与体悟。

近日出版的《中国美学要义》是北京大学博雅讲席教授朱良志《中国美学十五讲》的姊妹篇，以美丑、气韵、虚实等九个“最能反映中国美学特点的关键性问题”为经纬，构筑起理解中国美学独特体系的框架。朱良志介绍，截稿时恰逢七十岁生日之际。这本小书，是对其人生“寻美半生”历程的一份特别纪念。

《中国美学要义》书封

由北京贝贝特举办的发布会中，朱良志以倪瓒的《容膝斋图》为入手点，为观众解读枯木寒林这种书画风格背后的美学思想，也是书中讨论的一个重要问题“节制之美”。朱良志认为，人类发展的历史就是追求美的历史。人类对美的欲望是没有止境的，有时甚至打着美的旗号，实为满足个人私欲，“美的知识是一回事，美的态度是另外一回事”。人类如何建立更适合自己的态度，控制美的创造，缔造出一种我和世界、自然、他人之间能够相濡以沫的存在世界，就是需要通过中国美学解决的问题。

《中国美学要义》内页

朱良志还列举了八大山人笔下的“白眼鱼鸟”、石涛的花卉、陈洪绶的人物，以及西方艺术史中的“米洛的维纳斯”与哥特式教堂等中西方艺术史中颇具代表性的作品（或风格）为案例，探讨了艺术史经典样式背后的“以小现大”“残缺与圆满”等中国美学中其他的关键问题。

《中国美学要义》的出版迎合了当下读者希望从古贤充盈的内心世界中汲取力量的阅读趋向，于纷繁世相中重建内在的秩序与稳定。

从古典到当代，商务印书馆近日推出《道象》一书汇集了当代书法界标志性人物王冬龄六十余年的书法创作与思考，并收录海内外学者的深度评鉴。

《道象》书封

《逍遥游》是王冬龄草书的代表之作，其“大写草书”“乱书”引发了关注和讨论。王冬龄认为，当书法的实用功能减退，其核心应转向笔墨线条本身的生命力和表现力，探索其作为视觉艺术的独立价值。这种探索是对传统最好的创造性传承。从王冬龄的作品中可以看到书法的多重向度，他的楷书、隶书作品体现了书法的传统法度与文化内涵，而他的“乱书”、装置书法则体现了艺术在当代的跨界与实验性。

本书以“道象”为名，道，是规律，是精神；象，是显现，是形态。《道象》呈现了王冬龄直面传统与现代的碰撞，以观念转换推动书法当代化的倾向。

商务印书馆总编辑叶军在近日举办的新书发布会中谈道，《道象》展现了中国艺术在全球化语境中的生命力和对话的可能。上册“王冬龄论书法艺术”凝聚了他数十年艺术探索的核心思考，贯穿其中的是古今之变的视野、新旧的方法与中西融贯的目标；下册“论王冬龄书法艺术”则汇集了海内外名家学者的多元视角，通过文章与深度对话构建开放的学术环境。

哲学的当代读法

从丰厚的文化遗产中汲取智慧，哲学在当代有怎样的新读法？

为日益严峻的生态危机寻找解法，乔清举教授在最近出版的《天人合一，万物并育——中华生态智慧讲读》中，系统梳理中华生态思想脉络。

书中开篇从“诗意地栖居”这一美学意境引入，将健康的生态本身定义为最高的美与仁的体现，随后的章节系统辨析了自然非仅指自然界，更是“自己而然”的本体状态，阐释了万物如何在一气流行的动态过程中“各得其和以生”的生成论。书中专设三章，详尽论述了如何德及禽兽、泽及草木、恩至水土，从对动物的顺性、以时利用原则，到对植物的“方长不折”之令，再到对山川土地“报本反始”的敬畏与祭祀，将抽象的仁爱落实为对待每一类自然存在物的具体道德规范和行为准则。

针对天人合一的观念与生态文明的关系，乔清举指出，天人合一不仅是哲学观念，也应融入现代制度与生活，如将取之有度转化为循环经济理念。谈到万物并育与人类中心主义，北京林业大学生态文明智库中心主任林震从文学角度指出，中国古典文学蕴含“物我一体”的伦理观，当代叙事应重建人与自然的联结。

这种从“道”至“器”、从理念到细则的贯穿，使古老的智慧焕发出直接的现实关照力。

新书发布现场

目光转向世界，20世纪初在德国兴起的哲学人论思潮旨在应对自然科学发展对人文领域的冲击，核心是追问“人在自然秩序中的特殊性何在”。而在当下，人工智能、脑神经科学等技术的快速发展再次引发了人们对“人类形象”的激烈讨论，哲学人论思潮得以复兴。

海德堡大学哲学系教授与普通精神病科主治医生的双重身份使得福克斯即受这种思潮影响，而他的双重身份，让他能够自如穿梭于人文科学与自然科学之间，其学术研究既兼具哲学深度，又饱含人文关怀。

商务印书馆近日推出了福克斯的《脑——一个关系器官》并举办新书分享会。该书译者、中国社会科学院世界宗教研究所副研究员王旭介绍，尽管书名聚焦“脑”，但全书的核心关键词实则是“具身性”，作者批判了脑神经科学将脑视为孤立研究对象的做法，主张将脑嵌入活生生的身体与生活世界网络中去理解。

《脑——一个关系器官》书封

福克斯的观点中，正是回归了这种整体的认知，在他看来，脑通过神经系统贯穿整个躯体，与身体其他部分不可分割，其核心功能在于协调人与世界的互动，而非内部表征外部世界的中央处理器。王旭认为，这种理论融合了欧陆现象学、英美具身认知传统、生物学及精神病学等多领域的知识，构建了丰富的身体哲学体系。

在谈及数字时代的人文主义时，王旭将话题引入面对大语言模型等技术发展引发的“文科无用论”焦虑，她认为，福克斯的研究为人文主义提供了新的表达路径。福克斯既是坚定的人文主义者，又不排斥自然科学，他将自然科学前沿成果融入具身人论，主张自然科学与人文科学应相互合作、互补共生。王旭指出，这种“向前看的人文主义”不回避科技挑战，通过整合多学科知识构建更丰满的人类形象，捍卫人性的丰富性与完整性。

分享现场

最后，王旭分享道，脑研究的终极目的是帮助人类更好地理解自身，而非否定生活世界的意义。在技术快速发展的今天，重新追问“人是什么”，既是对传统哲学智慧的回归，也是对未来人类发展方向的探索，而福克斯的研究正是为这种探索提供了极具价值的思想参照。