四普进行时|汕尾市城区、红海湾补充调查工作成果喜人

在第四次全国文物普查工作即将迈入收尾阶段之际，根据第四次全国文物普查领导小组办公室《关于开展文物普查自查自检与补充调查工作的通知》精神，12月19日、20日，汕尾市普查办抽调市博物馆、市城区和红海湾普查办相关人员组成联合普查队，率先在市城区和红海湾区域开展补充调查工作。此次补充调查小有收获，成果喜人，新发现了白石庵、大德岭古道、湖东乡古道界碑，找到了三普登记为不可移动文物、四普期间找不到的沙角尾烟墩。其中白石庵的发现可能填补汕尾区域石窟寺的空白，大德岭古道至今保留着明清时期石砌路面约300米，加上古道沿途林木葱茏、茂竹修林，一侧是山岭，一侧是沿海风光旖旎，具有较高的旅游开发价值。

湖东乡古道界碑

湖东乡古道界碑位于红海湾田墘办事处湖东村与捷胜交界处，该界碑处于一条东西走向的古道上，是清代至民国时期田墘墟和捷胜城之间的交通要道，该古道今已荒废，被草木山土埋没仅可见部分石砌踏蹬。界碑有二通，一高一低，字迹风化漫漶难辨，高者为清光绪十三年（1887年）竖立，内容依稀为：“署海丰县正堂葛，奉惠潮嘉道德、广东提督方宪示谕，田墘¨¨西至和尚田顶，捷胜¨¨东至和尚田顶，连塘、天塘、茔头、湖东、石¨寮、¨¨埔等乡界内，如有抢、掳、盗、劫等¨，惟该乡约是问。光绪十三年桐月竖立。”另一通为民国三年（1914年）立，内容为“统领林、知事马示，左湖东乡、右捷胜城，乡界嗣后界内有抢盗斗掳惟该乡是问，中华民国三年三月¨¨立。”

据当地人口述，清代至民国期间，田墘捷胜交界乡村经常因争夺水源、山林、田土等资源而械斗，并为此赴省、县打官司，官府因此立界碑警示。该界碑对研究清代区域地界和社会治理状况有一定价值。

界碑

沿途古道

白石庵

白石庵位于汕尾市城区捷胜镇东坑村东北侧一座海拔约250米的山顶上，该山顶峰有数块巨型花岗岩石垒叠，高约20米，占地面积约40平方米，岩石南侧楷书阴刻“白石庵”三字。该庵就在巨石覆盖之下，因石成庵，形成一座石窟寺。建庵人根据巨石覆盖下的空间形态，在东西二侧建筑二座小庙，补充墙体和庙门，顶部和北侧为天然巨石覆围构成，奉祀观音菩萨。白石庵左右二侧还有二座小庙，分别奉祀关帝君和福德老爷。

查考白石庵的历史，无史料记载。根据当地口口相传的说法，南宋末年宋皇室的觉龙公主抗元失败，在此建庵隐居修行，法号释兰，距今已近800年。清代该庵曾易名“清凉寺”，改革开放后复称“白石庵”。庵内古物有“石公爷之神位”碑和“圆寂沙弥舜兰师觉龙公主”碑。

白石庵是目前汕尾区域唯一一座石窟寺，对考证当地佛教传播和庵寺建筑历史有较高价值。加上周边绿树成荫，山、石景致奇特多姿，登临庵顶巨石之上，捷胜海岸风光尽收眼底，美不胜收，具有很大旅游开发价值。

白石庵

“石公爷之神位”碑

“圆寂沙弥舜兰师觉龙公主”碑

大德岭古道

大德岭古道位于广东省汕尾市城区红海湾经济开发区田墘街道内湖村大德山池仔尾水库东侧约400米，是旧时田捷遮群众挑盐、海产品等货物往大德至东海滘投墟的陆上通道。其南侧是白沙湖、大德港的沿海风光，北侧是大德岭半山古道。明代初期，白沙湖和大德港是外来商船聚集驻泊之处。据明嘉靖三十八年《海丰县志》载：“白沙湖，距邑东一百五十里，多番舶居之”“惟后门港遵海而南，溯于大德，番舶往来”。海上商贸的繁荣，也推动了陆上交通需求，大德岭古道大约在明初由村民开辟形成，从明代直至民国时期都是海丰东南片至陆丰县城的村道。现存有约300米乱石铺设宽约1米的路面。

古道路面

古道旁边有石块圈护的水潭

普查队员在古道中段休整

大德岭古道入口

沙角尾烟墩

沙角尾烟墩位于汕尾市城区捷胜镇沙角尾村烟墩山顶，海拔约104米，由不规则石块垒筑，呈椭圆形，占面积约60平方米。现存高约1米部分殘墙。该烟墩视野广阔，向南可眺望整个龟龄海域，东北面是捷胜所城。该烟墩是清康熙初期沿海迁界时所筑。

沙角尾烟墩是三普登记文物点，由于三普时坐标测点不准确，加上十多年来周边开发建设，环境风貌变化较大，四普期间一直找不到烟墩地点，成为悬在普查队员心中的一块大石。这次补充调查，陈庆辉、陈晓鸿、周武三人在田墘湖东至捷胜交界处，借助坐标测点加沿途询问，翻越二座山头，终于在傍晚5点多钟天黑之前找到了该烟墩，一时非常开心庆幸。

沙角尾烟墩

烟墩山山腰

（图文来源于“汕尾市博物馆”，侵删）

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