朔州四门记：文韬武略护边城

明洪武年间，朔州卫指挥使郑遇春奉旨修缮古城，砖石包砌的城墙拔地而起，四座城门巍然矗立。郑遇春召集幕僚商议命名，望着雁门关方向的烽火台，沉吟道：“朔州乃北疆咽喉，四门当承载文治武功、恩威并施之意。”遂定下东门文德、南门承恩、西门武定、北门镇塞之名，每扇门后，都藏着一段流传至今的故事。

东门文德门外，曾立着一座马王庙，城门内便是文昌寺，香火终年不绝。相传命名之初，郑遇春见朔州民风剽悍，便决意以文教化。他下令凡科举及第、为官赴任者，必须从东门出入，还在城门内设立学馆，延请名师授课。有个叫王彦的穷书生，每日清晨从东门入城求学，寒冬腊月也未曾间断。一年乡试前，他在文德门瓮城避雪，恍惚间见一位白须老者赠他一支毛笔，提笔一挥便写出锦绣文章。后来王彦果然高中举人，返乡时特意在东门立碑，刻下“文启朔方”四字。从此，朔州学子都以从文德门出入为荣，民间更流传着“东门走一走，提笔能写锦绣文”的俗语。

南门承恩门是四座城门中唯一留存至今的，瓮圈朝东，门外南关曾有座赫赫有名的黑虎庙。这道门的传说，藏着皇恩与乡愁。相传明朝时有位朔州籍将军，征战沙场多年，屡立奇功却思乡心切。皇帝感念他的忠诚，特下圣旨允许他衣锦还乡，并赐“承恩”二字为南门之名，意为“承蒙皇恩，荣归故里”。将军返乡时，全城百姓自发在南门迎接，沿街张贴红彤彤的窗花，这便是“南关印窗花”民俗的由来。后来，娶亲嫁女、有功名者返乡，都要走南门，出门前还需祭门祈福，让城门的铜铃见证每一段圆满。

西门文德门外曾有三义庙，供奉着张飞塑像，城门内外弥漫着铁器的寒光。因朔州西接草原，常有战事，西门便成了出兵征战、执行军法之地，“武定”二字寓意“以武定边，安定四方”。相传明末时，有股流寇来犯，守将率兵从西门出征，临行前在三义庙前立誓，若不能击退贼寇，便战死沙场。百姓们自发搬来砖石加固城门，铁匠铺里炉火通明，连夜打造兵器，这便是“西关倒铧炉”的由来。激战三日，守将终于大胜归来，城门下的铜铃响了整整一夜，像是在庆贺边关安宁。从此，民间约定俗成，出殡送葬不走其他城门，皆从西门而出，意为“以武驱邪，魂归安宁”。

北门镇塞门背靠塞外黄沙，是朔州最坚固的一道屏障，城门内曾建有鲁班庙，供奉着工匠祖师。“镇塞”之名，直指“镇守边塞，抵御外敌”的使命。相传清朝时，北方游牧部落南下侵扰，北门首当其冲。守军凭借坚固的城门顽强抵抗，部落骑兵久攻不下，只得退去。有位鲁班庙的守庙人，见城门楼有些松动，便带领工匠们连夜修缮，不用一钉一铆，仅靠榫卯结构便将城楼加固完毕。后来，北门成了兵家必争之地，1937年，日军妄图从北门攻破朔州，守军在此浴血奋战，击毙日军中尉，用生命践行了“镇塞”的誓言。北关百姓擅长编灌头（水桶），战时便用这些器具为守军运送饮水，留下了“北关编灌头，助军守城头”的佳话。

四座城门，四道屏障，承载着朔州的千年风霜。如今，文德门、武定门、镇塞门虽已不复当年模样，但它们的故事仍在流传，与留存的承恩门一起，诉说着“文治武功安天下，承恩镇塞护边城”的传奇。(文中图片来源网络侵必删)