山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
客厅是一家之"脸面"，钟表、镜子、浴缸、沙发这四样寻常物件，摆对了是锦上添花，摆错了却可能暗藏隐患——老祖宗用一句"钟表落地，气运转低"道破了其中玄机。
《黄帝宅经》有云："宅者，人之本也。人以宅为家，居若安即家代昌吉。"古人把住宅看得极重，认为房子不只是遮风挡雨的场所，更是承载一家人气运的根基。而客厅，作为住宅的核心区域，更是重中之重。
民间流传着许多关于客厅摆设的老话，比如"钟表落地，气运转低"、"明镜高悬，邪祟不侵"、"活水养财，死水败家"……这些话听着像是迷信，细细琢磨，却都藏着老祖宗对生活的观察与智慧。
钟表为何不能落地？镜子该挂在哪里？浴缸怎么摆才妥当？沙发朝向有什么讲究？这四样东西，家家户户都有，可真正懂得其中门道的人却不多。且让我一一道来。
一、钟表：时辰之器，位置有道
先说钟表。
钟表这东西，传入中国的历史并不算长。明朝万历年间，意大利传教士利玛窦把自鸣钟带到了北京，献给万历皇帝。皇帝见这西洋玩意儿能自己报时，稀罕得很，专门在宫里辟了一间屋子来放置。从那以后，钟表渐渐在中国流行开来。
到了清朝，钟表已经成了大户人家的标配。有钱人家的厅堂里，往往会摆上一座西洋大座钟，既实用又显气派。可随着钟表的普及，关于钟表摆放的讲究也多了起来。
"钟表落地，气运转低"这句话，就是那时候传下来的。
什么意思呢？说的是钟表不能直接放在地上，得摆在高处。
这话乍听起来有些玄乎，可细想却有道理。
清末有个姓赵的盐商，家住扬州，富甲一方。他花重金从洋行买了一座一人多高的落地大钟，雕花镂刻，金碧辉煌，摆在客厅正中，甚是气派。
赵盐商得意得很，逢人便夸这座钟如何如何好，如何如何贵。可没过多久，怪事就来了。先是家里的老仆人无缘无故摔了一跤，伤了腿；接着是他最疼爱的小儿子染了风寒，病了好些天；再后来，生意上也出了岔子，一笔大买卖黄了。
赵盐商心里犯嘀咕，请了个懂风水的先生来看。那先生在客厅里转了一圈，指着落地钟说："问题就出在这儿。"
赵盐商不解："这钟有什么问题？"
先生说："钟者，时也。时运时运，运随时转。这钟放在地上，等于把时运压在了最低处。时运低落，家宅能好？"
赵盐商听了，赶紧让人把落地钟挪到了专门打造的高台上，离地三尺有余。说来也怪，此后家里果然太平了许多，那些倒霉事也渐渐少了。
这故事真假难辨，可其中的道理却值得琢磨。
古人讲究"天时地利人和"，时间在他们心目中有着特殊的地位。《周易》开篇就说"元亨利贞"，讲的是天道运行的规律。钟表是记录时间的器物，某种程度上代表着一家人的"时运"。你把记录时运的东西放在最低处，心理上总归不太舒服。
再从实用角度说，钟表放在地上，容易被人踢到碰到，也容易积灰受潮。古时候的钟表都是精密的机械装置，娇贵得很，受了损坏可不好修。放在高处，既安全又方便看时间，何乐而不为？
还有一层意思。客厅是待客之所，是一家人的门面。钟表放在高处，抬头可见，显得庄重大方；若是蹲在地上角落里，既不起眼，又显得寒酸。所谓"气运转低"，其实也是在说格局和气象。
关于钟表摆放，老祖宗还有几个讲究：
其一，钟表宜挂在客厅的侧面墙上，不宜正对大门。正对大门，客人一进来就看到钟，有"送钟"的谐音，不吉利。这虽是谐音之忌，却也反映了古人对细节的看重。
其二，钟表不宜挂在沙发正上方。沙发是人坐卧之处，头顶悬着钟表，心理上有压迫感，坐着不踏实。万一挂不牢靠掉下来，还有安全隐患。
其三，钟表宜挂在客厅的左侧（面对大门时的左手边），古人称之为"青龙位"。《易经》讲"左青龙右白虎"，青龙主动，白虎主静。钟表是动的，放在青龙位上，合乎阴阳之理。
其四，钟表的形状以圆形或方形为宜，不宜选择奇形怪状的。圆形象征圆满，方形象征稳重，都是吉祥的寓意。三角形、不规则形的钟表，看着就让人心里不安稳。
这些讲究，有的有道理，有的是约定俗成。可归根结底，都是在强调一个"稳"字——钟表要摆得稳当，位置要选得妥帖，形状要看着舒服。一个家的客厅，连钟表都摆不好，还能指望什么呢？
二、镜子：明鉴之物，悬挂有方
说完钟表，再说镜子。
镜子这东西，在中国的历史可比钟表久远多了。早在商周时期，人们就用青铜磨制镜子。古人把镜子看得很神圣，认为它能照见真相、驱除邪祟。《抱朴子》里说，道士入山修行，必须随身带一面镜子，用来照妖。
正因为镜子有这层特殊的含义，古人对镜子的摆放格外讲究。
民间有句老话："镜子对门，财神不临。"说的是镜子不能正对着大门。为什么呢？古人认为镜子有反射的作用，好的东西照过来，它给你反射回去；坏的东西照过来，它也给你反射回去。财气从大门进来，被镜子一反射，又出去了，家里能聚得住财吗？
这话当然带着几分迷信的色彩。可换个角度想想，镜子正对大门，确实有些不妥。
唐代有个故事，说的是长安城里有户人家，门口正对着一面大铜镜。有一回，主人的朋友来访，天色已晚，朋友推门进来，迎面就看见镜子里一个黑影晃动，吓得大叫一声，转身就跑。主人追出去解释了半天，朋友才回过神来。
这事传开后，主人成了笑柄，再也不敢把镜子对着门放了。
你看，镜子对门，且不说什么财气不财气，单是吓着客人这一条，就够闹心的了。尤其是晚上，灯光昏暗，镜子里影影绰绰的，看着就瘆得慌。
关于客厅镜子的摆放，老祖宗有几条规矩：
其一，镜子不宜正对沙发。你坐在沙发上，抬眼就看见镜子里的自己，时间长了容易心神不宁。古人讲"形神合一"，你的形影时时刻刻在眼前晃悠，神就容易涣散。
其二，镜子不宜正对窗户。阳光从窗户照进来，被镜子一反射，满屋子都是晃眼的光斑，看着不舒服。夏天尤其厉害，反射的阳光还会让屋里更热。
其三，镜子不宜成双对挂。两面镜子相对，照出来的影像无穷无尽，看着让人头晕。古人管这叫"镜中镜"，认为会扰乱家宅的气场。这话听着玄乎，可你试试站在两面对照的镜子中间，保管你也觉得不自在。
其四，镜子若有破损，必须立即更换。前头说过，"破镜难圆"，破损的镜子照出来的人影支离破碎，天天看着心里不痛快。古人讲究"相由心生"，你天天对着破镜子，心情能好到哪里去？
说一个宋代的典故。
北宋大臣王安石，变法期间得罪了不少人，朝中反对的声音很大。有一阵子，他心情烦躁，回到家看什么都不顺眼。
他的夫人吴氏是个细心人，注意到书房里那面铜镜有些年头了，镜面已经模糊发暗，照出来的人影也不清晰。她便让人换了一面新镜子，光可鉴人，照得纤毫毕现。
王安石起初没在意，可过了几天，他发现自己的心情似乎好了一些。有一回他对着新镜子整理衣冠，忽然笑道："镜明则人明，镜暗则人暗。这镜子换得好。"
吴氏在一旁说："老爷在朝中推行新法，如同在浊世中照一面明镜。镜子要明，人心也要明。"
王安石听了，若有所思。
这故事出自野史，未必是真事，却道出了镜子与人心的关系。镜子是用来照人的，你照着什么样的镜子，就看见什么样的自己。一面干净明亮的镜子，让人看着就精神；一面肮脏模糊的镜子，照得人灰头土脸。客厅里挂一面好镜子，不是为了什么风水，而是让全家人每天都能看见最好的自己。
客厅里的镜子还有一个妙用，就是"借景"。
《园冶》里讲造园之法，其中有一招叫"借景"——把园外的好风景借进园来，让园子看起来更大更美。镜子放在客厅，也有类似的效果。一面大镜子可以让空间显得更宽敞，把窗外的风景映进来，让室内多几分生气。
可这"借景"也有讲究。你得把镜子挂在合适的位置，让它照见的是美好的东西。若是镜子照着杂物堆、照着厕所门、照着乱糟糟的角落，那就不是借景，而是添堵了。
三、鱼缸：水财之器，安置有序
第三样要说的，是鱼缸。
中国人对水有着特殊的情感。《道德经》说："上善若水，水善利万物而不争。"《管子》说："水者，地之血气，如筋脉之通流者也。"水是生命之源，也是财富的象征。"山管人丁水管财"，这是风水学里的老话。
正因为水和财有这层关系，养鱼便成了许多人家的习惯。一来赏心悦目，二来取个"年年有余"的彩头，三来也算是在家里添一处活水。
可浴缸的摆放，讲究也不少。
民间有句话："活水养财，死水败家。"说的是养鱼的水必须是活水，要有循环流动，不能是一潭死水。死水容易发臭生藻，鱼也活不长。鱼养死了，"年年有余"变成"年年不足"，那还了得？
这道理浅显易懂，可真正做到的人不多。许多人买了鱼缸，养了几条鱼，一开始还勤快地换水喂食，时间一长就懈怠了。水浑了不管，鱼死了不补，鱼缸成了摆设，脏兮兮地蹲在角落里。
清朝有个笑话，说的是一位知县大人新上任，想在县衙大堂里摆一个浴缸，显得自己文雅有品位。手下人连忙去置办，买回来一口大缸，养了十几条红鲤鱼，确实好看。
知县大人很满意，可没过几天，鱼死了两条。他问手下："这鱼怎么死了？"
手下说："大概是水脏了，该换水了。"
知县大人说："换水多麻烦，把死鱼捞出来就是了。"
又过几天，又死了几条。手下又来禀报，知县大人还是那句话："捞出来就是了。"
就这么着，鱼越死越多，最后只剩下两三条半死不活地游着。鱼缸里的水绿得发黑，腥臭难闻。有一回上级来视察，看见这副景象，皱着眉头问："这是怎么回事？"
知县大人涨红了脸，说不出话来。
上级摇摇头说："连几条鱼都养不活，还能治理好一县百姓？"
这个知县的仕途，从此就黯淡了。
这故事是调侃知县的，可从侧面也说明了一个道理——鱼缸这东西，要么不养，要养就得上心。养好了是活水，养不好就是一缸臭水。家里摆着一缸臭水，能有什么好气运？
关于鱼缸的摆放，老祖宗有几条规矩：
其一，鱼缸不宜放在客厅正中央。鱼缸属水，水太旺则溢。正中央是一家之核心，水过旺会喧宾夺主，压住了主人的气势。浴缸放在侧面、角落里，既不喧宾夺主，又能起到点缀的作用。
其二，浴缸不宜放在窗台上。阳光直射会让鱼缸里的水温升高，对鱼不好；而且窗台本来就窄，放一个沉重的鱼缸，万一掉下去了怎么办？
