《我们为何迷恋真实》：拒绝流水化人生如何不活成自己的冒牌货？

本书作者是英国作家埃米莉・布特尔，她毕业于牛津大学，曾任职于《新政治家》杂志，现担任英国《The i》报纸文化撰稿人。我们总是在追求“真实”，为了达到真实的状态，“做自己”成了每个人必须追求的目标，仿佛一个人如果不“做自己”，不够“真实”，就会被众人鄙视。可是，我们所看到的那些“真实”的人设和品牌，有没有可能在表演“真实”呢？

一、明星是如何构建虚假“真实”的？

人们越来越看重真实的价值，这让明星始终在挑战一件近乎不可能的事——展露真实。对明星而言，公众会默认“非凡”才是他们的常态，一旦他们做些“平凡”的事，就会不仅显得接地气，还自带颠覆性，很容易被传播。“真实”就这样成了可精心设计的景观，甚至能刻意呈现出普通、粗糙、不修边幅的样子。

詹妮弗·劳伦斯在2013年的奥斯卡颁奖礼上被礼服绊倒

詹妮弗·劳伦斯在2013年的奥斯卡颁奖礼上被礼服绊倒，本来是个挺尴尬的场面，但她的表现真实自然不做作，让人心生好感。可到了2014年奥斯卡颁奖典礼红毯，她又摔倒了；两个月后《X战警：逆转未来》首映礼，她再次摔倒；2016年《X战警：天启》首映式。她第一次摔倒获得好评后，就接二连三地故意为之，让原本的真实变成了刻意作秀。

二、你也有身份焦虑吗？

身份认同具有排外性，而且标准的选择性越强，那些不符合标准、或者不理解标准的人，就越容易被排斥。反过来，当你和群体都认可你符合标准时，身份认同就形成了，你也会从中获得安全感。一个过着充实、无拘无束生活的人，会被认为是摆脱了社会压力，更接近真实状态。可如果你是特定环境、特定系统里的少数派，这个系统可能是你的单位、家族，也可能是你的社交圈，你就容易被自己的身份框定住。身份认同既是群体赋予个体的标签，也源于他人通过你的行为举止、外貌特征进行的身份解码。

三、通过告解实现真实

过去的告解是宗教行为，目的是让人类与上帝保持一致；而现在，更多是为了让我们的内心更真实，让自己与内在的真实自我保持统一。告解在今天已经演变出了其他形式。比如沉迷倾诉、挖掘内心，把心里的想法翻出来给别人看，让别人审视、比较我们的内在和外在，这其实就是告解的变种。

四、作品与消费的真实性

怎么判定一部文学作品是否“真实”？从来不是去揣测作者写作时有没有讲真话，而是看作品里的细节、经历，能不能触碰到读者内心的真实想法，能不能引起共鸣，用李安导演的话说：“观众要在电影里看到他自己”。能做到这一点，我们就可以说这部作品是“真实”的。

本书作者----埃米莉・布特尔

反主流文青在审美层面，是鄙视“俗咖”的，当人们批评一个人是“俗咖”时，本质上批评的是他的消费模式——他喝什么、吃什么、穿什么、买什么，这些选择让人瞧不上。但本质上，这完全是五十步笑百步，因为反主流文青只是否定了俗咖消费的东西“品味不行”，却从来没否定“消费”本身。

“真实”不是一成不变的标准，“做自己”也不是必须完成的任务。不用执着于找到一个完美的真我，也不用逼自己一直表现得真实。真正的真实，是诚实地面对自己的所有状态，接纳自己的不完美；而做自己，是摆脱那些“必须怎样”的规训，不被流量、资本或者别人的眼光裹挟，坦然活出自己本来的样子，哪怕这个样子不够接地气，也不够完美，但它是不迎合、不伪装，也不刻意对抗的，这就够了。