陕西
一个月前携陈彦长篇小说《人间广厦》，从古城西京出发，沿长江一线向东，绕海岸线南下，再“南渡北归”，开启南方十三城漫游志，至山城重庆，即将收官之际读完此书。那日重庆阴雨交加，从窗户可眺望长江，清晰一览无余，书中小桃红死了，喜春来、陈霸先、胡十八亦赴死。《金刚经》有云：一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露，亦如电，应作如是观。“死亡”让原本撕裂、冲突、挣扎的文本中呈现出一种寂静致和之音，经立辩成辞，辞鼓天下，道心惟微，体要与微辞皆出。依史学家汪荣祖先生之言，“按史有事有文有义，而以义为至要”之思，对比明人谪凡，写曲、评艺、撰文，以《无声戏》《十二楼》若著绘心，小说家陈彦看似写分房，其言其文其义依旧写梨园，写艺人的生存状态，写艺人的人生况味。作者亦常于小说叶扉言小说乃虚构，没有错，文本是虚构的，虚构是小说最伟大的发明与力量，然于虚构中发现小说坚实的物理、情理与常理方知其志趣旨意。江苏人张贤亮言，最具永恒价值的是人间烟火。而小说家陈彦于文本套嵌剧作家陈彦之史、事、文，其义在于以四千拨千斤与雷霆万钧之姿，描绘商业化实景中戏曲之衰微，其悲悯之情之心跃然纸上。南方漫游至长沙，参观马王堆汉墓，感慨人亡物坚之事——人如尘，物生动。《人间广厦》作者既于物象着力刻画，亦于人性意象绘心，终了了满庭春一场空，真作假时假亦真。（推荐人：罕莫）
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