人短路又长天？看德行如何影响人生！

尺量人短路难行，镜照人长天自阔

眼里揣着一把尺，专量他人的短处，挑着别人的错处，盯着旁人的不足，到最后只会发现，世间竟无一人可并肩同行。心中立着一面镜，常照他人的长处，学着手头的本事，记着别人的善意，久而久之才会懂得，天下众生皆能成我师。

这尺与镜的选择，藏着一个人的格局与境界。度量大如山海，便觉山海皆可纳入囊中，世间万物皆有可取之处；心胸窄如尘埃，便困于尘埃之中，眼前所见皆是鸡毛蒜皮。用挑剔的眼光看世界，遍地都是瑕疵与不堪，连清风明月都沾着几分不如意；用欣赏的心态待众生，处处都有惊喜与收获，哪怕是寻常草木，也藏着生长的智慧。

三毛在《撒哈拉的故事》里写的那句“你对我的百般注解和识读，并不构成万分之一的我，却是一览无余的你”，道破了人与人相处的真相。你看别人时，其实是在看自己的内心。你觉得他人刻薄，或许是自己心里藏着计较；你赞叹旁人宽厚，大抵是自己胸中装着坦荡。你对别人的评价，从来不是对方的全貌，而是你三观的投射、内心的写照。

生活从不是一场挑错的竞赛，而是一场互相学习的修行。盯着别人的短处，只会让自己困在偏见的囚笼里，寸步难行；学着看见别人的长处，才能让自己在借鉴中成长，步步登高。知不足而后进，是因为懂得众生皆有闪光之处；凝心致远而行，是因为明白尺量人短不如镜照人长。

当你放下挑剔的尺，举起欣赏的镜，就会发现：原来那些曾被你轻视的人，藏着你没有的智慧；那些曾被你忽略的事，含着你需要的道理。自助者天助，从来不是一句空话——当你愿意以众生为师，世界自会对你温柔以待；当你懂得以山海为量，福旺与光影，自会涌入你的生命里。

德在得先，方得始终

“得而不舍，是乞丐；得而后舍，成事业；舍而不求，得天下。”山东烟台流传的这段关于“德与得”的古训，寥寥数语道尽了取舍之间的智慧，更点透了做人成事的根本——德配位，方长久；德先行，才无忧。

得而不舍的人，看似攥住了眼前的蝇头小利，实则困在了“占有”的囚笼里。他们把财富、名利、机会紧紧揣在怀里，不肯分享分毫，最终只会沦为欲望的乞丐。因为一个人的格局，从来不是由拥有多少决定，而是由肯舍多少丈量。手握金山却一毛不拔，守着权力却独断专行，即便坐拥一时风光，也终会被众人疏远，落得孤家寡人的境地。

得而后舍的人，懂得“有舍才有得”的道理。他们在收获之后，愿意分出利益、让出机会、伸出援手，或是回馈社会，或是帮扶他人。这份“舍”，不是无奈的割舍，而是主动的选择。企业家拿出利润做慈善，学者分享学识育后人，匠人倾囊相授传技艺，都是“得而后舍”的写照。这份取舍，能聚拢人心、积攒口碑，最终成就一番经得起时间检验的事业。

而最高明的境界，莫过于“舍而不求”。这样的人，把付出当作本心，把给予看作常态，从不想着“舍”了之后要换来什么。他们帮人不求回报，行善不求扬名，渡人不求感恩。就像那些默默扎根的大树，从不索取阳光雨露，却自然而然枝繁叶茂，庇护一方水土。这种“不求”的胸襟，反而能赢得最深厚的信赖，收获最广阔的天地。

古训里那句“德在得前，福虽未至，祸已远离；得在德先，利纵到手，终难持久”，更是戳破了许多人急功近利的迷思。德行是立足的根基，利益是枝叶的繁华。根基扎得稳，枝叶才能长得旺；若是舍本逐末，只顾攀附利益的藤蔓，即便一时繁花似锦，也终会因根基不稳而轰然倒塌。德厚之人，不必刻意追逐，福气自会不请自来；德薄之辈，就算机关算尽，到手的利益也会如流沙般散去。

“万物不为我所有，但可为我所用。”真正的智者，从不会执着于占有，而是懂得借力而行。他们明白，世间的资源、人脉、机遇，从来不是某个人的私产，而是供有心人合理利用的财富。这份通透，源于内心的丰盈与坦荡——不被得失绊住脚步，才能轻装前行；不被欲望蒙蔽双眼，才能看清方向。

说到底，德与得的关系，从来不是对立，而是因果。真舍得的人，才有大格局；德先行的人，方有大未来。做人做事，先修德，再谈得，福报自会在路上。

1.眼里有尺量人短，人间无人可同行；心中有镜照人长，天下众生皆我师。

2.三毛说：你对我的百般注解，构不成万分之一的我，却是一览无余的你。你的看法，从来都是你的投射。

3.度量山海，山海便在囊中；困于尘埃，尘埃即是天地。心宽，路才宽。

4.知不足而后进，凝心而致远。不困于他人之短，只汲于众生之长。

5.我的世界光影，从来不在挑剔里，而在欣赏中。自助者，天自助。