山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
身体是修行的道场，当四道警示悄然显现时，便是它在向你发出最后的求救——若再不回头，这座道场便要崩塌了。
《佛遗教经》中，世尊临涅槃前对弟子们说："汝等比丘，当知此身，如大病患，为众苦所集。"这话说的是，人的身体本就是众苦汇集之处，稍有不慎便会染病。可世人往往年轻时仗着身强体健，不知节制，肆意挥霍，等到病来如山倒时，才追悔莫及。
佛门中把身体称为"四大假合"——地、水、火、风四种元素暂时聚合而成。四大调和，身体便康健；四大失调，疾病便生起。这四大失调之前，往往会有征兆。有人察觉到了，及时调养，化险为夷；有人浑然不觉，一拖再拖，直到躺在病床上才懊悔当初。这四道征兆究竟是什么？为何许多人明明感受到了，却选择忽视？这背后又藏着怎样的因果道理？
要讲清健康透支的道理，得从一段往事说起。
宋朝绍兴年间，杭州灵隐寺住着一位高僧，法号净慈。此人学问渊博，精通三藏，讲经说法时口若悬河，引得四方信众云集。他年轻时便立下宏愿，要在有生之年译完一部梵文经典，以此功德回向众生。
净慈禅师为了这个宏愿，日夜操劳，不敢懈怠。每日寅时便起，子时方歇，一天只睡两三个时辰。他常常废寝忘食，有时候一坐便是一整天，连饭也顾不上吃。弟子们看在眼里，急在心头，屡次劝他休息，他却总是摆摆手说："时不我待，我还能撑。"
这样的日子，他过了整整十年。
十年间，他的身体渐渐起了变化。起初只是些小毛病——偶尔头疼，偶尔腰酸，偶尔眼花。他没放在心上，吃几副药便过去了。可慢慢地，这些小毛病越来越频繁，越来越严重。
有一天，一位云游至此的老僧前来拜访净慈禅师。这老僧法号道济，虽然行事疯癫，却是个有真修行的人。他一见净慈禅师，便皱起了眉头。
"净慈师兄，你这身子骨，怕是撑不了多久了。"
净慈禅师一愣，说道："道济师弟说笑了。我虽然有些疲惫，但还能撑。"
道济摇了摇头，说道："我问你几个问题，你如实回答。"
净慈禅师点头道："师弟请问。"
道济问道："你最近是不是常常觉得累，睡多久都睡不够？"
净慈禅师想了想，说道："确实如此。以前我睡两三个时辰便精神抖擞，现在睡五六个时辰还是浑身乏力。"
道济又问："你最近是不是记性变差了，刚说过的话转头就忘？"
净慈禅师苦笑道："师弟说得对。前几日有位施主来问法，我讲到一半竟忘了自己在说什么，场面颇为尴尬。"
道济再问："你最近是不是常常生病，小毛病不断？"
净慈禅师叹道："可不是嘛。这半年来，我感了三次风寒，吃了无数药。以前我身子骨硬朗，几年都不生一次病。"
道济最后问道："你最近是不是心情烦躁，动不动就发脾气？"
净慈禅师沉默了。他想起前些日子，自己因为一点小事便对弟子大发雷霆，事后懊悔不已。他一向以性情温和著称，怎么会变成这样？
道济叹了口气，说道："师兄，你这四样症状，正是健康透支的四道征兆。你若再不调养，只怕……"
他没有说下去，可净慈禅师已经明白了他的意思。
净慈禅师问道："师弟，这四道征兆，究竟是怎么回事？"
道济说道："师兄且听我细细道来。"
"第一道征兆，叫做'精气亏损'。你总觉得累，睡多久都不够，那是因为你的精气已经耗尽了。人的精气就像油灯里的油，你日夜操劳，不知节制，这油便一点一点地被烧干了。油尽了，灯还怎么亮？"
净慈禅师听罢，心中一紧。他想起这些年来，自己确实从未好好休息过。每当身体发出疲惫的信号，他便用意志力强撑过去。他以为这是精进，却不知道是在透支。
道济继续说道："第二道征兆，叫做'神志涣散'。你记性变差，说过的话转头就忘，那是因为你的神志已经涣散了。人的神志就像一盏灯火，需要安静才能稳定。你整日劳心劳力，没有片刻安宁，这灯火便被风吹得摇摇晃晃，随时可能熄灭。"
净慈禅师低下头，不说话了。他想起自己近来的状态，确实心神不宁，难以集中精神。以前他一坐禅便能入定，现在却妄念纷飞，怎么也静不下来。
道济又说道："第三道征兆，叫做'正气衰弱'。你小毛病不断，那是因为你的正气已经衰弱了。人的正气就像城墙，能抵御外邪入侵。你不知节制，正气便一点一点地流失，城墙便越来越薄。等到城墙塌了，什么病都会找上门来。"
净慈禅师叹道："师弟说得是。我这半年来，确实感觉抵抗力大不如前。稍微受点风寒，便要病上好几天。"
道济最后说道："第四道征兆，叫做'心火妄动'。你脾气变差，动不动发火，那是因为你的心火已经妄动了。人的心火本该安住于下，温养五脏。可你劳心过度，心火便上炎，灼烧肺腑。心火一动，人便烦躁；心火一旺，人便易怒。"
净慈禅师听罢，整个人都呆住了。
这四道征兆，他全都有。
他一直以为自己只是太累了，休息一下便会好。他没想到，身体已经向他发出了这么多警告，而他却一一忽视了。
道济看着他，语重心长地说道："师兄，你这些年为了译经，耗尽了心血。你的发心是好的，可你忘了一件事——身体是修行的本钱。你把本钱都花光了，还怎么修行？还怎么译经？"
净慈禅师苦笑道："我也想休息，可经书还没译完，我怎能停下来？"
道济摇头道："你这是本末倒置。你译经是为了弘法利生，可若你把自己累垮了，经书译不完不说，还白白搭上一条命。这算什么弘法利生？这分明是害人害己。"
净慈禅师沉默了。
他知道道济说得对。这些年来，他太执着于那个宏愿，以至于忘了照顾自己。他把身体当作工具，只知道使用，不知道保养。他以为意志力可以战胜一切，却忘了肉身有它的极限。
道济见他有所触动，便继续说道："师兄，我再给你讲一个故事。"
"在佛陀住世的年代，有一位比丘名叫二十亿耳。他出身富贵，入佛门后却极其精进，日夜修行，不肯稍歇。他打坐时脚底都磨出了血泡，可他还是不肯停下来。"
净慈禅师问道："后来呢？"
道济说道："后来，他修行了很久，却始终没有证果。他又累又挫败，便去找世尊请教。世尊问他：'你出家前是做什么的？'他说：'我是个琴师。'世尊又问：'琴弦太紧会怎样？'他说：'会断。'世尊再问：'琴弦太松会怎样？'他说：'弹不出声音。'世尊便说：'修行也是一样。太紧则断，太松则废。只有松紧适度，才能弹出美妙的音乐。'"
净慈禅师听罢，若有所悟。
道济继续说道："世尊这番话，后来被称为'中道'的修行法则。修行不是跟自己较劲，更不是拿身体来糟蹋。你若不懂得调节，便是走上了极端，不仅修不成正果，还会把身体搞垮。"
净慈禅师叹道："师弟教诲得是。只是我这把老骨头，怕是已经亏损得厉害，还能补回来吗？"
道济说道："能补多少，得看你有多少诚心。从今往后，你得改掉那些伤身的习惯，好好调养。饮食要规律，睡眠要充足，劳逸要结合。最重要的是，要把那颗执着的心放下。经书译不完便译不完，天塌不下来。你活着，才有希望；你死了，一切都完了。"
净慈禅师点头道："师弟说得对。我这便去调养。"
道济又说道："调养身体只是表面功夫，最根本的是调养心态。你这些年之所以透支身体，不是因为经书难译，而是因为你心中有执念。你执着于那个宏愿，执着于要在有生之年完成它。这份执念逼着你不停地往前跑，却忘了停下来歇一歇。"
"《金刚经》中说：'应无所住而生其心。'你若能不住于那个宏愿，该做便做，该歇便歇，身体便不会透支到这个地步。"
净慈禅师听罢，心中大为触动。他想起这些年来，自己确实太执着了。他把那个宏愿当作人生的全部，为了它可以牺牲一切，包括自己的健康。可他忘了，宏愿只是修行的一部分，不是修行的全部。把宏愿执着成命，便是走火入魔。
他向道济深深一拜，说道："多谢师弟点化。我这便回去好好反省。"
道济扶起他，说道："师兄不必多礼。你我都是修行人，彼此提醒本是分内之事。只盼师兄能够放下执念，好好保重身体。"
净慈禅师送走道济后，便开始调养身体。他每日按时起居，不再熬夜；他每日定量饮食，不再废寝忘食；他每日散步打坐，不再整天伏案。
起初的日子很难熬。他看着案头未译完的经书，心里头急得不行。可一想起道济的话，他便强迫自己放下。他对自己说：慢慢来，别着急，身体最重要。
一个月后，他的精神好了许多。两个月后，他的记性恢复了不少。三个月后，他的小毛病渐渐消失了。半年后，他的脾气也平和了许多。
更令他惊喜的是，身体好转之后，他译经的效率反而提高了。以前他熬夜苦译，一天也译不出几页。现在他劳逸结合，反而一天能译出十几页。他这才明白，身体好了，精神才好；精神好了，效率才高。以前那种拼命透支的方式，看似勤奋，实则愚蠢。
一年后，道济再次云游至灵隐寺。他见到净慈禅师，不禁喜形于色。
"师兄，你这精气神，可比去年强多了！"
净慈禅师笑道："多亏师弟当初点化。若不是你那番话，我怕是已经躺在病床上了。"
道济问道："经书译得怎么样了？"
净慈禅师说道："还在译。不急，慢慢来。身体是第一位的，经书往后放。"
道济哈哈大笑，说道："师兄这话说得好！你能放下那份执念，便是真正的修行。"
