山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
世间有句老话流传千年："男怕入错行，女怕嫁错郎。"
这话听着像是长辈们的经验之谈，可细细琢磨，却藏着一个千古之谜——人这一生的行当、姻缘，当真只是自己选的吗？
《楞严经》有云："因地不真，果招迂曲。"意思是说，因若种得不正，果报便会曲折坎坷。那么，一个人入错行、嫁错郎，难道仅仅是眼光不济、运气不好？
唐代有位高僧，法号道宣，是南山律宗的开山祖师。他曾在终南山清修时，得观世音菩萨亲自点化，道破了这"入行"与"嫁娶"背后的三重因缘。菩萨说的这番话，被记录在《感通录》中，流传至今。
究竟是哪三种前世因缘，决定了今生的行业与婚姻？这其中又藏着怎样的天机？
话说唐朝贞观年间，长安城里有个书生，姓陈名子良。
陈子良出身寒门，父亲是个走街串巷的货郎，母亲替人浆洗衣物度日。虽说家境清贫，可陈子良自小聪慧过人，七岁能诵《论语》，十二岁便能作诗属文，乡里都说这孩子将来必定金榜题名。
陈家倾尽所有，供他读书。父亲每日天不亮就挑着货担出门，母亲的手常年泡在冷水里，皲裂得像老树皮。陈子良看在眼里，暗暗发誓：一定要考取功名，让爹娘过上好日子。
十八岁那年，陈子良背着书箱进京赶考。
临行前，母亲把一个布包塞进他怀里："儿啊，这是娘攒了三年的银子，你路上省着用。到了长安，别舍不得吃，身子要紧。"
父亲站在门口，想说什么又咽了回去，只是用粗糙的大手拍了拍儿子的肩膀。
陈子良跪下给爹娘磕了三个头，转身踏上了赴京之路。
长安城果然繁华，车水马龙，楼阁连云。陈子良找了间便宜的客栈住下，每日闭门苦读，等待科考之期。
这一等，等来了一场大病。
许是水土不服，许是劳累过度，开考前七日，陈子良突然高烧不退，浑身滚烫如火炭。客栈掌柜见状，怕担干系，硬是把他赶了出来。
陈子良拖着病体，踉踉跄跄走在长安街头。正值深秋，寒风刺骨，他又冷又饿，眼前一黑，竟昏倒在了一座寺院门前。
这寺院名叫西明寺，正是当时长安城最大的译经道场。
寺里的僧人发现了他，赶忙将他抬进去救治。一位老僧亲自煎药喂药，日夜照料。七日之后，陈子良的烧退了，人也清醒过来。
他睁开眼，看见一位须眉皆白的老和尚坐在床边，正捻着念珠默念经文。
"大师……"陈子良想起身行礼，却浑身无力。
老僧按住他："施主莫动，你这病虽退，元气大伤，还需静养。"
陈子良眼眶一热："大师救命之恩，子良没齿难忘。只是……科考已过，我这三年寒窗，都白费了。"
他说着说着，泪水滚落下来。
老僧却微微一笑："施主，你可知这场病是怎么来的？"
陈子良摇头。
老僧说："贫僧法号玄琬，在这西明寺住了四十年。见过的赴考书生不下千人，像你这样临场大病的，也有十几个。你可知道，这些人后来都怎样了？"
陈子良愣住了。
玄琬和尚继续说道："有个书生姓李，与你一样考前病倒，后来留在寺里抄写经文，十年后成了朝廷礼聘的译经大德。还有个书生姓王，病愈后回乡做了私塾先生，教出了三个进士。再有一个姓赵的，索性剃度出家，如今在五台山弘法，四方僧众无不敬仰。"
陈子良听得愣住了："大师的意思是……我这场病，不是意外？"
玄琬和尚放下念珠，目光悠远："施主，你可听过'因果'二字？"
"听过，佛门常说善有善报、恶有恶报。"
"这只是因果的皮毛。"玄琬和尚缓缓说道，"真正的因果，贯穿三世——过去、现在、未来。你今生入什么行当，娶什么妻室，并非偶然。冥冥之中，早有定数。"
陈子良心中一震："大师是说，我考不中功名，是前世注定的？"
玄琬和尚摇摇头："注定与否，要看你如何理解。贫僧讲个故事给你听。"
"就在三十年前，终南山上住着一位高僧，法号道宣。此人持戒精严，德行高洁，被后世尊为南山律宗的祖师。道宣律师在山中清修时，曾感得天人护法，观世音菩萨也曾亲自点化于他。"
陈子良睁大了眼睛："观世音菩萨？当真？"
玄琬和尚点头："千真万确。道宣律师将菩萨点化的内容记录下来，汇成一部《感通录》。其中便说到了'入行'与'姻缘'的因果。"
陈子良连忙问："菩萨怎么说的？"
玄琬和尚闭上眼，仿佛在回忆那久远的文字：
"菩萨说，世人常叹'男怕入错行，女怕嫁错郎'，以为行业和婚姻是自己选择的。殊不知，这选择的背后，藏着三种前世的因缘。这三种因缘，如同三条看不见的绳索，牵引着人的一生。"
陈子良屏住呼吸："哪三种因缘？"
玄琬和尚却睁开眼，看着他说："施主，这三种因缘，说起来简单，真正明白却难。你若想知道，须得先听几个故事。"
陈子良点头如捣蒜。
玄琬和尚便开始讲述第一个故事。
第一种因缘：业债因缘
"从前有个屠夫，姓张，靠杀猪为生。他手艺好，杀猪又快又利落，十里八乡的人都找他。张屠夫一辈子杀了多少头猪，他自己也数不清，只知道每逢年节，他家的灶台从早到晚不熄火。"
"张屠夫有个儿子，从小却见不得血。每次父亲杀猪，他都躲得远远的，宁可饿肚子也不吃肉。张屠夫气得骂他没出息，打了好几回，也改不了他的性子。"
"后来，儿子长大了，死活不肯继承父业，跑到寺里做了个烧火的杂役。张屠夫气得大病一场，临死前还在骂儿子不孝。"
"你猜后来怎样？"
陈子良摇摇头。
"这儿子在寺里待了三年，忽然开了窍，不但能诵经，还能讲法。方丈见他根器深厚，便收他为徒。二十年后，他竟成了一方名僧，度化众生无数。"
"临终前，他对弟子说：'我前世也是个屠夫，杀业太重，本该这一世继续受报。可我宿世曾在佛前供过一盏灯，这一点善因，让我今生得以遇见佛法，出离苦海。我那父亲，其实是我前世杀过的猪来讨债的。他做我的父亲，让我从小就厌恶杀生——这便是佛菩萨的巧妙安排啊。'"
陈子良听得目瞪口呆："他父亲是来讨债的？"
玄琬和尚说："不错。这便是第一种因缘——业债因缘。"
"世人入什么行当，很多时候不是自己选的，是被前世的业债牵引的。你欠了谁的债，谁就会出现在你的生命里，让你不得不走上某条路。"
"有些人祖祖辈辈都是铁匠、木匠、渔夫、猎户，不是他们喜欢，是业债未清，不得不继续。有些人拼命想摆脱某个行当，却怎么也逃不开——这也是业债在作怪。"
陈子良沉默了。
他想起自己的父亲，一辈子做货郎，走街串巷，从没说过一句苦。难道父亲也是被业债牵引的吗？
他又想起自己，明明用功读书，偏偏临考大病——这是不是也是某种业债？
玄琬和尚看出他的心思，说："施主不必多虑。业债因缘，不全是苦。有时候，它也是一种保护。"
"保护？"
"你这场病，未必不是佛菩萨的慈悲。"玄琬和尚说，"若你考中功名，入了官场，以你的性子，未必能善终。这场病拦住了你，说不定反而救了你一命。"
陈子良心中一凛，一时竟说不出话来。
第二种因缘：愿力因缘
玄琬和尚喝了口茶，继续说道：
"第一种因缘是被动的，第二种因缘却是主动的——叫做'愿力因缘'。"
"从前有个女子，姓苏，是江南织造世家的千金。她从小跟着母亲学织布，手艺精湛，织出的绸缎细腻如水，被誉为'苏家锦'。"
"苏姑娘十六岁那年，家里来了个云游僧人化缘。她布施了一匹绸缎，僧人走时说了句：'姑娘前世是天宫的织女，因在佛前发愿要将织锦之术传到人间，才投生此地。你这手艺，不是学来的，是带来的。'"
"苏姑娘听了不以为意，只当是僧人随口说的吉祥话。可后来发生的事，让她不得不信。"
"她二十岁那年，家道中落，父亲病逝，母亲改嫁，她被赶出家门，身无分文。按理说，一个孤女沦落至此，结局不会太好。可奇怪的是，无论她走到哪里，都有人赏识她的手艺。"
"她在杭州织布时，被一个布商看中，高价买下她织的绸缎，还给她开了间铺子。她到苏州时，官府正好采办贡品，她的布被选中，从此声名远播。她这一生，虽然命途多舛，却始终与织锦为伴，从未断过手艺。"
"临终前，她对身边的徒弟说：'我这辈子，有过很多机会改行。有人要我做妾室，有人要我入戏班，有人要我管账房。可每次我想答应的时候，心里就有个声音拦住我，让我继续织布。如今想来，这就是我前世发的愿啊。'"
陈子良若有所思："大师是说，有些人入某一行，是因为前世发过愿？"
玄琬和尚点头："不错。这便是第二种因缘——愿力因缘。"
"《华严经》中说：'初发心即成正等觉。'一个人在过去世发下的愿，会像种子一样埋在神识里，生生世世都会牵引他去实现。"
"有些人天生就对某件事有热忱，废寝忘食也不觉得苦；有些人一接触某个行当，就像鱼入了水，无师自通——这多半是愿力因缘在起作用。"
"婚姻也是如此。有些夫妻，前世是师徒、是道友、是父子，曾经发愿来生还要相遇。这样的姻缘，往往稳固长久，风雨同舟。"
陈子良听到这里，忍不住问："那么，嫁错郎、娶错妻的人，是不是就没有发过愿？"
玄琬和尚摇摇头："也不尽然。有些愿发得不清净，也会招来苦果。"
"比如有个书生，前世见一女子貌美，便发愿来生娶她为妻。他不知道那女子品行不端，只贪她的容貌。来生果然娶到了，却被折磨得痛苦不堪——这也是愿力因缘，只不过是浊愿、染愿，不是清净愿。"
陈子良倒吸一口凉气："原来发愿也要小心……"
"正是。"玄琬和尚说，"愿力是把双刃剑，发得好，能成就一生；发得不好，也能毁掉一生。"
第三种因缘：共业因缘
"第三种因缘，叫做'共业因缘'，这是最难懂的一种。"
玄琬和尚的神情变得凝重起来。
"世人以为，入行和婚姻都是个人的事。其实不然。一个人的命运，从来不是孤立的，它与家族、乡里、国家、时代都紧紧相连。"
"你想想看，为什么乱世出英雄？为什么太平年间多儒生？为什么有些家族代代出将军，有些家族辈辈出商贾？这不是巧合，是共业。"
"什么是共业？就是一群人前世共同造下的业，今生一起承受果报。"
玄琬和尚讲了一个故事：
"隋末大乱时，有一支军队被困在洛阳城中，粮草断绝，士兵们饿得发疯，开始吃人。这支军队有三千人，全都参与了这场人间地狱般的惨剧。"
"后来，这三千人有的战死，有的病死，有的被俘处斩，总之没有一个善终。可他们的因果并未了结。"
"三百年后，这三千人又投生在同一个地方——正是唐末黄巢起义时的长安城。黄巢攻破长安后，烧杀抢掠，死伤无数。那些被杀的百姓，和那些杀人的乱军，正是三百年前洛阳城中的那批人。"
"角色互换了。前世吃人的，这一世被吃；前世被吃的，这一世成了屠夫。这就是共业——一群人纠缠在一起，生生世世互相讨债、还债，难以脱身。"
陈子良听得毛骨悚然："这……这也太可怕了！"
玄琬和尚说："可怕，也不可怕。共业虽然厉害，却也可以转化。"
"怎么转？"
"一个人若能觉悟，在共业中不随波逐流，便有机会跳出来。"
"还是那三千人的故事。其中有一个士兵，虽然也被困在洛阳城中，却宁死不肯吃人。他饿得昏死过去，被人当成死尸扔出城外，却侥幸被一个老僧救起。"
"这个士兵后来出家修行，发愿超度那三千同袍。他诵了一辈子的《地藏经》，临终时瑞相纷呈。三百年后，当那三千人再次纠缠时，这个已经成为菩萨的僧人前来度化，救出了其中七百余人。"
"这便是共业中的'别业'——你虽然身在其中，却可以选择不造同样的因。你的选择，不但能救自己，还能救别人。"
陈子良默默咀嚼着这番话，心中渐渐有了一些明悟。
玄琬和尚看着他，说："施主，你今生考不中功名，未必是坏事。或许，你前世与官场有什么纠葛，这一生被拦在外面，正好避开了某种共业。"
"你若不甘心，执意要入仕途，也未必不行。但你要问问自己：入这一行，是为了什么？是为名？为利？还是为了利益苍生？"
"发心不同，果报便不同。"
陈子良在西明寺住了一个月，听玄琬和尚讲了许多因果故事。
有一天，他问老和尚："大师，观世音菩萨说的三种因缘，我大致明白了。可是，知道这些又有什么用呢？前世的事，我又看不见、改不了。"
玄琬和尚笑了："谁说改不了？"
"业债因缘，虽然是过去造的，但你今生若能广结善缘、勤修忏悔，便能消减业障。欠的债早晚要还，但还债的方式可以变。你可以用钱财还，也可以用功德还，还的方式不同，受的苦也不同。"
"愿力因缘，虽然是过去发的，但你今生若能再发新愿，便能修正方向。过去发的浊愿，可以用清净愿来对冲。就像你手里有一张旧船票，登不了新船；但你可以换一张新票，登上更好的船。"
"共业因缘，虽然是众人共造的，但你今生若能觉悟自省，便能跳出轮回。你改变不了别人，但你可以改变自己。当你变了，你周围的缘分也会跟着变。"
陈子良听完，沉默良久。
他忽然起身，对玄琬和尚深深一拜："大师，我想明白了。我不考功名了。"
玄琬和尚挑了挑眉："哦？想做什么？"
陈子良说："我想回乡教书。我父母供我读了十几年书，这些书不能白读。我回去开个私塾，把学问传给村里的孩子，也算报答爹娘的恩情。"
玄琬和尚点点头："善哉。不过，你还有一件事要做。"
"什么事？"
"在走之前，去拜一拜观世音菩萨。"
陈子良依言来到大雄宝殿，在观音像前虔诚跪拜。
他闭上眼，默默发愿："弟子陈子良，前世不知造了什么业，今生功名无望。弟子不敢怨天尤人，只愿从今以后，广种善因，勤修忏悔。弟子愿回乡教书，以所学利益后人……"
就在这时，他忽然觉得眼前一亮，似乎有一道柔和的光照在身上。
他睁开眼，只见观音像依旧庄严慈悲，并无异状。
可他的心里，却像是被什么东西填满了，安稳而踏实。
陈子良回到家乡，果然开了一间私塾。
他教了三十年书，教出了七个秀才、两个举人，还有一个进士。那个进士后来做了户部侍郎，一直记得恩师的教诲，造福一方百姓。
陈子良七十岁那年无疾而终。临终前，他对身边的学生说："我这一生，本该庸碌无为，却因病入寺、因寺闻法、因法开悟，这才有了后来的一切。"
"你们记住，入什么行、嫁什么人，表面看是自己的选择，其实背后有三种看不见的力量在牵引。想要改变命运，就要从这三种因缘下手……"
他的学生们听得入神，正要追问下去，却见老先生微微一笑，阖上了双眼。
那三种因缘究竟要如何修正？观世音菩萨点化道宣律师的原话，到底说了些什么？陈子良临终前留给学生的嘱托，完整内容是怎样的？
