山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
世间有句老话，叫"久病床前无孝子"。
这话听着刺耳，却道尽了人情冷暖。一个人病了三五日，儿女端茶送水、嘘寒问暖，那是人之常情。可若是病了三年五载，甚至十年八年，又有几个能始终如一？
《地藏菩萨本愿经》中记载，地藏王菩萨曾在忉利天宫为无量鬼神说法，讲述了一个令人深思的道理：父母子女之间的恩怨情仇，绝非今生今世这一段因缘所能道尽。那些久病床前渐渐冷淡的儿女，那些含辛茹苦却得不到善终的老人，背后都藏着三层业力的纠葛。
这三层业力究竟是什么？为何有人生来就承欢膝下、福寿绑全，有人却注定要在病榻上尝尽人间冷暖？地藏王菩萨的开示，揭开了这个困扰世人千年的谜题。
话说在佛陀住世的年代，舍卫国有一位长者，名叫须达多，人称"给孤独长者"。他乐善好施，曾以黄金铺地，买下祇陀太子的园林供养佛陀，这便是著名的祇园精舍的由来。
给孤独长者家财万贯，子女成群，在外人看来，这是何等的福报。可就是这样一位大善人，晚年却遭遇了一件令他痛心疾首的事。
长者年过七旬时，身染重病，卧床不起。起初，他的七个儿子还轮流照看，嘘寒问暖。可日子一长，情况就变了。
大儿子说生意繁忙，隔三差五才来一趟。二儿子说家中妻小需要照顾，来得也少了。到后来，七个儿子你推我让，谁也不愿在病榻前多待片刻。
给孤独长者躺在床上，看着空荡荡的屋子，心中悲凉。他想起自己这一生，为了儿女操碎了心。大儿子成亲时，他拿出半数家产置办婚事；二儿子做生意亏了本，他二话不说填补窟窿；就连最小的儿子游手好闲，他也从未说过一句重话。
可如今呢？病榻之上，连一口热汤都要等上半日。
长者的老仆人实在看不下去，偷偷跑到祇园精舍，跪在佛陀面前哭诉："世尊，我家长者一生行善，供养三宝，为何晚景如此凄凉？那七个儿子，竟没有一个肯在床前尽孝！"
佛陀微微叹息，对身边的阿难尊者说："你随这位老人家去一趟，看看给孤独长者的情况。"
阿难尊者来到长者府上，见长者形容枯槁，躺在床上气若游丝。屋内冷冷清清，只有几个老仆人在一旁伺候。
"尊者……"给孤独长者见到阿难，浑浊的眼中涌出泪水，"我这一生，自问没有亏待过任何人。为何临到老来，却落得如此下场？"
阿难尊者握住长者的手，轻声说道："长者，世尊让我来看望您。您可知道，这一切都是有因有果的。"
给孤独长者愣住了："因果？我一生布施行善，种的都是善因，为何结出这样的果？"
阿难尊者说："长者，您今生的善行，自有今生和来世的福报。可您与这七个儿子之间的缘分，却要追溯到很久以前。世尊说，父母与子女之间，不是来报恩的，就是来讨债的；不是来还债的，就是来结缘的。您可愿随我去见世尊，听他为您开示其中的因果？"
给孤独长者让仆人用软轿抬着，来到祇园精舍。
佛陀见长者到来，命人在他身边铺设软垫，让他躺着听法。
"长者，"佛陀的声音平和而庄严，"你可知道，你这七个儿子，前世与你是什么关系？"
给孤独长者摇摇头。
佛陀说："久远劫前，你曾是一位富商，为人精明，却也贪婪。你有七个债主，分别借给你钱财，你却用各种手段赖账不还。这七个人，有的被你逼得家破人亡，有的含恨而终。他们临终时，心中都存着一个念头——来世一定要讨回这笔债。"
"就是这个念头，让他们今生投胎做了你的儿子。他们来到这世间，不是来报恩的，而是来讨债的。你这一生辛辛苦苦积攒的家财，大半都花在了他们身上。这些，都是你在还债。"
给孤独长者听得目瞪口呆："世尊，那我这一生行善布施，难道就不能化解这段冤孽吗？"
佛陀说："你这一生的善行，已经大大减轻了你的业报。若非如此，你这七个儿子，怕是早就将你的家产败光，让你流落街头了。可业力这东西，就像种子一样，种下去了，就一定会发芽。你可以用新的善因去培植新的善果，却很难完全抵消旧的恶因。"
"那我该怎么办？"给孤独长者问道。
佛陀说："长者，你现在要做的，不是怨恨这七个儿子，而是心生忏悔。忏悔你往昔所造的一切恶业，从贪嗔痴中生出的种种过错。只有真心忏悔，才能从根本上化解这段业力的纠缠。"
给孤独长者闭上眼睛，两行浊泪顺着脸颊流下。他想起前世的种种，虽然记忆模糊，可那种贪婪和欺诈的心念，似乎还残留在心底的某个角落。
"世尊，"他睁开眼睛，声音虽然微弱，却透着一股决绝，"我愿意忏悔。从今以后，我不再怨恨那七个儿子，我把他们当成来帮我消业的菩萨。"
佛陀微微点头："善哉，长者。你能有这样的觉悟，便已经踏上了解脱之路。"
这个故事，记载在《杂宝藏经》和《佛说给孤长者女得度因缘经》等典籍中。它告诉我们一个道理——久病床前无孝子，表面上看是人情淡薄，实际上却是业力使然。
可这只是第一层业力。
地藏王菩萨在《地藏菩萨本愿经》中，对业力有着更深入的开示。经中记载，地藏王菩萨在忉利天宫，为佛陀母亲摩耶夫人以及无量天龙鬼神说法，讲述了众生业力的种种相状。
话说在地藏王菩萨成道之前，他曾是一位婆罗门女子，名叫光目。
光目女的母亲在世时，喜欢吃鱼鳖之类的水产，尤其爱吃鱼子。一顿饭下来，那些鱼子多得数也数不清。光目女多次劝阻，母亲却不以为然。
后来，光目女的母亲去世了。光目女日夜思念母亲，便请来一位得道的罗汉，询问母亲的去处。
那罗汉入定观察，脸色渐渐凝重。他对光目女说："你的母亲现在正在地狱中受苦。她生前杀生太多，尤其是那些鱼子，每一粒都是一条生命，罪孽深重啊。"
光目女听了，悲痛欲绝。她问罗汉："我该怎么做，才能救度我的母亲？"
罗汉说："你若真心想救你的母亲，就应该至诚恭敬，念诵清净莲华目如来的名号，并塑画如来形像。这样，无论是生者还是亡者，都能得到利益。"
光目女依言而行。她变卖家产，塑画清净莲华目如来的形像，又日夜念诵佛号，一心祈求母亲能够脱离苦海。
一天夜里，光目女在梦中见到了清净莲华目如来。如来告诉她："你的母亲不久就会投生到你家中，成为你的孩子。出生之后，这个孩子一落地就会说话，到时候你就知道是怎么回事了。"
果然，没过多久，光目女家的婢女生下一个孩子。这孩子刚一落地，就开口说话了："光目，光目，我是你的母亲啊！我死后堕入地狱，受尽苦楚。幸亏你为我念佛诵经，我才得以脱离地狱，投生为人。可我的寿命只有十三年，死后还要堕入恶道。你能不能再救救我？"
光目女听了，泪流满面。她对着虚空发下大愿："我愿在百千万亿劫中，救度一切罪苦众生，让他们都能脱离恶道，成就佛果。等到一切众生都度尽了，我再成佛。"
就是这个大愿，让光目女成就了地藏王菩萨的果位。
这个故事说明了第二层业力——父母子女之间，不仅有债务的纠葛，还有共业的牵连。
什么是共业？就是共同造下的业。
光目女的母亲喜欢吃鱼鳖，杀生无数，这是她个人的别业。可光目女作为女儿，虽然多次劝阻，却没有能够阻止母亲造业，从某种程度上说，她也沾染了这份业力。这就是共业。
放到今天来看，一个家庭里，父母的言行举止、价值观念，无时无刻不在影响着子女。子女长大后，也会用同样的方式对待自己的父母。这种代代相传的模式，就是共业的体现。
一个人若是从小看着父母如何对待祖父祖母，他长大后，大概率也会用同样的方式对待自己的父母。父母若是孝顺长辈，子女自然也会孝顺；父母若是对长辈冷漠，子女也难免有样学样。
《地藏菩萨本愿经》中有一段话说得好："若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。"
这不是恐吓，而是在说明因果的严厉。你用什么样的方式对待父母，你的子女就会用什么样的方式对待你。这是业力的铁律，谁也逃不过。
在佛陀住世的年代，有一位比丘名叫毕陵伽婆蹉。他出身婆罗门种姓，自小就有一股傲慢之气。出家之后，虽然修行精进，证得了阿罗汉果，可那股傲慢的习气却一直没有完全去除。
有一次，毕陵伽婆蹉要过恒河，便对河神喊道："小婢，住水！"意思是让河神把水停下来，好让他过河。
河神心中不悦，却也不敢违抗罗汉的威德，只好让河水分开，让他过去。可事后，河神越想越气，便跑到佛陀那里告状。
佛陀召来毕陵伽婆蹉，问他："你为何对河神如此无礼？"
毕陵伽婆蹉一愣，连忙向河神道歉："小婢，莫怪！"
这下河神更气了——道歉还叫人家"小婢"！
佛陀微微一笑，对河神说："你别怪他。他这样称呼你，不是出于傲慢，而是习气使然。他过去五百世都出身婆罗门，对身份低微的人一向是这样说话的。这股习气积累了五百世，一时之间很难改过来。"
河神这才释然。
这个故事出自《大智度论》，说的就是第三层业力——习气。
习气是什么？就是累世累劫养成的习惯、性格、思维方式。这些东西刻在我们的阿赖耶识里，一世一世地带着，很难改变。
久病床前无孝子，有时候不是子女不想孝顺，而是他们的习气使然。
有的人天生性格冷淡，不善于表达感情，看着亲人受苦，心里也难受，可就是不知道该怎么做。有的人天生浮躁，做不了需要耐心的事情，照顾病人这种磨人的活儿，对他们来说简直是煎熬。有的人天生自私，从小到大都以自我为中心，让他们牺牲自己的时间和精力去照顾别人，他们从心底里就不愿意。
这些习气，都不是今生今世养成的，而是累世累劫带来的。
一位禅师曾经说过："今生的相遇，都是前世的因缘；今生的性格，都是前世的习气。要改变自己，就要从根子上下功夫，不是修一天两天的事，而是修一生一世，乃至生生世世的事。"
这话听着让人绝望——难道我们就只能被业力牵着走，没有任何办法了吗？
当然不是。
佛法讲的是因果，但绝不是宿命论。因果的意思是：过去造的因，决定现在受的果；现在造的因，决定未来受的果。我们改变不了过去，却可以改变未来。
地藏王菩萨之所以被称为"大愿地藏"，就是因为他发下了那个惊天动地的大愿："众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。"
这个大愿，就是用现在的善因，去改变未来的果报。
《地藏菩萨本愿经》中详细讲述了如何化解业力、增长福报的方法。这些方法，不是虚无缥缈的神通，而是实实在在可以操作的修行法门。
地藏王菩萨说，众生若能在父母生前，以三宝为父母修福、以善法为父母培德，不仅可以化解前世的冤业，还能增长今生的福报，让父母子女之间的关系更加和谐。
可究竟该怎么修？这三层业力，又该如何一一化解？
地藏王菩萨在经中开示的法门，精妙深奥，却又平实易行。只是这些内容，关乎每个人的切身利益，不可轻慢，需要静下心来，细细体会。
地藏王菩萨在忉利天宫的那次说法，前后持续了很长时间。佛陀的母亲摩耶夫人、四大天王、以及无量天龙鬼神，都聚集在一起，聆听地藏王菩萨开示业力化解之道。
据经中记载，当地藏王菩萨讲到化解三层业力的关键之处时，天空中降下种种妙花，无量鬼神同时涕泪悲泣。他们看到了自己累世的业力纠葛，也看到了解脱的希望。
那些久病床前无孝子的老人，那些被冤业牵缠的父母子女，那些被习气所困的众生，都能在地藏王菩萨的开示中找到答案。
可这答案，究竟是什么？
