山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
别人送来的礼物中有三样东西万万收不得，若是不知禁忌贸然收下，便会在无形中将对方的霉运、业障一并接过来，招来种种不顺。
《杂阿含经》中记载了一则著名的公案：有一次，一位婆罗门对佛陀出言不逊，恶语相向。佛陀不但没有生气，反而平静地问他："若有人送你礼物，你不接受，那礼物归谁所有？"婆罗门答道："归送礼之人所有。"佛陀微微一笑，说道："你的恶言，我不接受，便还归于你。"这段对话揭示了一个深刻的道理——接受与不接受，关乎的不仅是物品本身，更是物品背后承载的能量与业力。世间万物皆有气场，礼物亦然。那三样东西究竟是什么？为何它们会携带霉运？且看经典中如何开示。
话说唐朝开元年间，长安城里有一位名叫李善德的富商。他经营丝绸生意，家财万贯，在城中颇有声望。李善德为人豪爽，喜好结交朋友，三教九流无不相识。
这一年初春，李善德的一位旧友王仲远从洛阳来访。王仲远曾与李善德一同做过生意，后来因故分道扬镳，去了洛阳另谋发展。两人已有五六年未见，此番重逢，自然是把酒言欢，叙旧不止。
酒过三巡，王仲远从随身携带的包袱中取出三样东西，郑重其事地摆在桌上。
"善德兄，这三样东西，是我特意从洛阳带来送你的。"
李善德定睛一看，只见桌上摆着一面铜镜、一把旧剪刀、还有一双穿过的布鞋。
"仲远兄，这......这是何意？"李善德有些困惑。铜镜倒还罢了，可这旧剪刀和破布鞋，实在不像是送人的礼物。
王仲远叹了口气，说道："善德兄有所不知。这三样东西，都是我家传之物。这面铜镜，是我母亲的嫁妆；这把剪刀，是我父亲生前做裁缝时用的；这双布鞋，是我亡妻亲手为我缝制的。"
"如今我家道中落，妻离子散，这些旧物留在身边，只会让我睹物思人，徒增伤感。我想着，善德兄你福气深厚，将这些东西送给你，或许能冲一冲我身上的霉运。"
李善德听罢，心中十分为难。这三样东西都是故人遗物，情深意重，若是不收，似乎驳了朋友的面子；可若是收下，又总觉得哪里不对劲。
正在踌躇之际，门外来了一位不速之客。那是一位云游的僧人，法号慧明，据说是终南山某座古刹的禅师，在长安城小有名气。李善德与他有过几面之缘，见他到访，连忙请进屋内奉茶。
慧明禅师进屋后，目光扫过桌上的三样东西，眉头微微皱了起来。
"李施主，这三样东西，是何人所送？"
李善德如实说了缘由。慧明禅师听罢，面色凝重，缓缓说道："李施主，这三样东西，万万收不得。"
王仲远听了这话，脸色一变："大师此言何意？我这三样东西，可是祖传之物，珍贵得很！"
慧明禅师双手合十，说道："贫僧并非说这三样东西不珍贵。只是，正因为它们太'珍贵'了，所以才收不得。"
"请大师明示。"李善德急切地问道。
慧明禅师在蒲团上坐定，开始缓缓讲述。
"这位王施主方才说，他家道中落，妻离子散，想把这些旧物送给李施主，'冲一冲身上的霉运'。这话，恰恰道出了问题的关键。"
"世间万物，皆有气场。物品与人朝夕相处，会吸附人的气息、情绪、乃至命运。这位王施主这些年诸事不顺，这些旧物陪伴他经历了种种磨难，早已沾染了浓重的'衰气'。"
"他把这些东西送给李施主，表面上是'送礼'，实际上是'转运'——把自己身上的霉运，通过这些物品转移给李施主。李施主若是收下，便等于是接受了他的'霉运'。"
王仲远听到这里，脸色青一阵白一阵。他张了张嘴，想要辩解，却不知该说什么。
李善德也是大吃一惊："大师，这......这也太玄乎了吧？不就是几样旧物吗，怎么就能转移霉运？"
慧明禅师说道："李施主，贫僧且问你一个问题。你可曾听过'礼尚往来'这四个字？"
"听过，这是儒家的道理。礼物要有来有往，才算周全。"
"正是。可你有没有想过，'礼尚往来'这四个字，背后还有更深的含义？"
李善德摇摇头，表示不解。
慧明禅师说道："礼物，不仅仅是物质的交换，更是能量的交换。你送我一份礼，我还你一份礼，表面上看是物品在流动，实际上是气场在流动、是因缘在流动。"
"你送我的礼物，带着你的气息、你的心意、你的祝福。我收下之后，这些气息、心意、祝福，便会留在我身边，慢慢影响我的运势。"
"反过来也是一样。如果你送我的礼物，带着的不是祝福，而是怨气、霉运、业障，那我收下之后，这些负面的东西，也会留在我身边，慢慢侵蚀我的福报。"
李善德听得心惊肉跳，连忙追问："那依大师所言，这位王兄送的三样东西，都带有霉运？"
慧明禅师点点头："不只是霉运，还有更深层的问题。贫僧且一一道来。"
"先说这面铜镜。王施主说，这是他母亲的嫁妆。嫁妆本是喜庆之物，可问题在于，王施主的母亲早已过世。这面铜镜陪伴了老人家一生，积淀了她一生的喜怒哀乐。老人过世后，镜中积淀的气场便发生了变化——由'生气'变成了'死气'。"
"更重要的是，铜镜有'照'的功能。它不但会吸附原主人的气场，还会将这种气场'反射'给新的主人。李施主若收下这面镜子，每次照镜时，镜中反射回来的，便不只是他自己的面容，还有老人家留下的那股阴郁之气。"
李善德听得浑身发寒，不由自主地往后退了一步。
慧明禅师继续说道："再说这把旧剪刀。王施主说，这是他父亲生前做裁缝时用的。剪刀本是裁剪布料的工具，可它还有一个更深层的象征意义——'剪断'。"
"王施主的父亲用这把剪刀，剪了一辈子的布。每一剪下去，都是一次'断'。剪断布料，也剪断缘分、剪断福气、剪断好运。"
"这把剪刀在王施主父亲手中用了几十年，已经积淀了浓重的'断'的能量。李施主若收下这把剪刀，便等于是接受了这股'断'的能量。轻则事业受阻，重则亲缘断绝。"
王仲远这时再也忍不住了，他站起身来，大声说道："大师，您这话也太耸人听闻了！这把剪刀是我父亲的心爱之物，陪伴了他一辈子，怎么到你嘴里，就成了不祥之物？"
慧明禅师不急不躁，平静地说道："王施主，贫僧并非说这把剪刀不好。对于你父亲来说，这把剪刀是他赖以谋生的工具，是他安身立命的根本。可对于李施主来说，这把剪刀却是一个'负担'——它带着你家的运势、你父亲的气场、你这些年的霉运。"
"你把它送给李施主，美其名曰'送礼'，实际上是想把这股'断'的能量转移出去。你的初心是好的，想要'冲一冲霉运'。可你有没有想过，你的霉运冲掉了，李施主却接过来了。这难道是朋友之道吗？"
王仲远被问得哑口无言，低下头去，不敢再辩。
慧明禅师又说道："最后说这双布鞋。王施主说，这是他亡妻亲手缝制的。鞋子本是护足之物，可这双鞋却有三重问题。"
"第一个问题，是'穿过'。穿过的鞋子，沾染了原主人的脚气、汗渍、还有行走时积累的尘埃。这些东西，都带有原主人的气场。把穿过的鞋子送人，等于是把自己的'脚气'送给别人——不吉利。"
"第二重问题，是'亡妻'所做。亡者之物，本就带有阴气。亡妻亲手缝制的鞋子，更是浸透了亡妻的心血与念想。王施主的妻子已经过世，她的念想还留在这双鞋里。李施主若穿上这双鞋，便等于是让亡者的念想附着在自己身上。"
"第三重问题，是'鞋'的谐音。鞋，谐音'邪'。送人鞋子，尤其是穿过的、亡者做的鞋子，寓意把'邪气'送给别人。"
李善德听到这里，已经吓得面如土色。他连连摆手："仲远兄，这三样东西，我......我万万不能收。你还是......还是收回去吧。"
王仲远的脸色也变得十分难看。他沉默了半晌，终于叹了口气，把那三样东西收回包袱里。
"罢了，罢了。是我糊涂，差点害了善德兄。"
王仲远收起东西，匆匆告辞而去。李善德送他出门，心中五味杂陈。
回到屋内，李善德对慧明禅师深施一礼："多亏大师及时提醒，否则我险些铸成大错。请大师再开示几句，这送礼收礼的学问，究竟有多深？"
慧明禅师微微一笑，说道："李施主想听，贫僧便多讲几句。"
"方才讲的铜镜、剪刀、旧鞋，都是不能收的东西。可不能收的，何止这三样？贫僧归纳一下，有三类东西，是万万不能收的。"
李善德连忙洗耳恭听。
"第一类，是'亡者之物'。凡是死者生前用过的东西、穿过的衣物、佩戴的首饰，都不宜收受。这类东西带有亡者的气场，收下之后容易招来阴气，影响自己的运势和健康。"
"第二类，是'利器尖物'。剪刀、刀具、针线、甚至钉子，这些尖锐锋利的东西，都不宜作为礼物收受。这类东西象征'割断'、'刺破'，收下之后容易断送缘分、刺伤感情。"
"第三类，是'贴身旧物'。别人穿过的衣服、用过的梳子、戴过的帽子，这些贴身之物，都不宜收受。这类东西沾染了原主人的气场，收下之后容易受到原主人运势的影响。尤其是当原主人运势不好的时候，这种影响更为明显。"
李善德一一记下，又问道："大师，如果别人硬要送这些东西，不收又显得不近人情，该怎么办？"
慧明禅师回答道："不收不是不近人情，而是保护自己。你可以婉言谢绝，说自己家中已有类似之物，不必再添置。若实在推脱不过，可以收下后，用盐水浸泡、阳光暴晒，或者在佛前供奉一夜，化解其中的负面能量。"
"不过，最好的办法还是不收。俗话说'无功不受禄'，别人送你礼物，必有所求。你收下礼物，便欠下人情；你欠下人情，便会受人牵制。与其日后受累，不如一开始就婉言谢绝。"
李善德若有所悟，连连点头。
这时，门外又来了几位访客，都是李善德的生意伙伴。他们听说慧明禅师在此，便纷纷进来请教。
禅堂里很快坐满了人。有经商的富贾，有读书的士人，也有务农的乡绅。他们的眼中，都带着同样的疑惑和好奇——送礼收礼的学问，究竟有多深？
慧明禅师环顾众人，开口说道："诸位施主，今日贫僧便多讲一讲收礼的禁忌与道理。这个法门，看似是人情世故，实则关乎因果业报。诸位务必用心聆听。"
一位富贾问道："大师，方才您说了三类不能收的东西——亡者之物、利器尖物、贴身旧物。可我做生意这么多年，逢年过节收礼无数，从来没觉得有什么不妥啊。"
慧明禅师微微一笑："施主没觉得有什么不妥，可能是因为你福报深厚，压得住那些负面的能量。可福报是有限的，不会永远那么厚。等到福报消耗殆尽，那些积累的负面能量，便会一齐爆发。"
"打个比方。你家里有一口水缸，装满了清水。有人往里面倒了一勺污水，你看不出什么变化。又有人倒了一勺，你还是看不出来。可日积月累，倒的污水越来越多，终有一天，满缸的清水都会变成污水。"
"收礼也是一样。你收一件不该收的礼物，可能没有立竿见影的后果。可收十件、一百件呢？负面的能量越积越多，终有一天会压垮你的福报。"
那富贾听罢，若有所思。
另一位士人问道："大师，您说物品会带有原主人的气场。这气场究竟是什么？能看见吗？能摸到吗？"
慧明禅师回答道："气场看不见、摸不到，却真实存在。《楞严经》中说：'一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。'众生的心念、行为，都会留下痕迹，这痕迹便是'业'。业积累在身上，便形成了'气场'。"
"你欢喜时，气场是暖的、亮的；你愤怒时，气场是寒的、暗的；你悲伤时，气场是湿的、沉的。这些气场会感染你周围的人和物。你用过的东西，便会沾染你的气场。"
