山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《增广贤文》有云："逢人且说三分话，未可全抛一片心。"世间行走，谁人不需贵人扶持？佛门中常讲"善缘"二字，这贵人便是善缘中最为殊胜的一种。有贵人相助，如顺水行舟、借风腾云；无贵人提携，纵有通天本事，也难施展半分。
可世间偏有这样的怪事：有些人年轻时身边贵人环绕、诸事顺遂，到了中年却贵人全无、处处碰壁。这变故究竟从何而起？是命运的捉弄，还是自己种下的因果？《太上感应篇》言："祸福无门，惟人自召。"贵人的来去，绝非无缘无故。当贵人即将离散之时，身上早已显出了端倪，只是当事之人浑然不觉，直到四处碰壁、孤立无援时，才追悔莫及。
这贵人离散的四个征兆，究竟是什么？且从一则宋代禅林公案说起。
北宋仁宗年间，汴京城外有座古刹，名唤报恩寺。寺中住持德云禅师，乃当世高僧，以善观因果、通达人情闻名于世。
这一日傍晚，寺门外来了一位狼狈之人。
此人约莫四十来岁，衣衫虽是上等绸缎，却已破旧褴褛。他满面风尘，眼窝深陷，整个人透着一股颓丧之气。进得山门，便朝大殿方向走去，脚步虚浮，几次险些跌倒。
知客僧见状，连忙上前搀扶："施主，您这是怎么了？"
那人苦笑一声："小师父，我是来拜见德云禅师的。烦请通报一声。"
知客僧打量着他，心中有些疑惑。这人虽然落魄，但举止言谈间仍有几分气度，不像是普通百姓。
"施主贵姓？可有名帖？"
那人摇摇头："我姓方，单名一个远字。从前也算是汴京城里有头有脸的人物，如今......不提也罢。劳烦小师父通报一声，就说有一个穷途末路之人，想来请禅师指点迷津。"
知客僧见他言辞恳切，便进去禀报。不多时，德云禅师亲自迎了出来。
德云禅师年过六旬，白眉银须，目光慈祥却又深邃如井。他看了方远一眼，微微点头道："施主请随贫僧来。"
两人来到后院禅房，分宾主坐下。德云禅师吩咐沙弥备了些素斋，让方远先吃了再说。方远确实饿极了，顾不得体面，三两口便将饭菜吃得精光。
吃完之后，他抹了抹嘴，对德云禅师深深一拜："多谢禅师款待。方某这些年，还是头一回吃得这么心安。"
德云禅师双手合十："阿弥陀佛。施主不必客气。贫僧观施主面相，似有满腹愁苦，不知可愿与贫僧说说？"
方远叹了口气，眼中闪过一丝黯然。
"禅师，方某的事，说来话长。"
原来这方远，出身于汴京城中一户书香门第。他父亲方正是前朝进士，在翰林院做了几年官，后来因病告老还乡。方远自幼聪慧，读书过目不忘，二十三岁便中了进士，被授予从七品的县令一职，可谓春风得意。
"我那时候年轻气盛，觉得天下没有自己办不成的事。"方远苦笑道，"朝中有几位大人都很赏识我，时常提点我、照拂我。我三十岁那年，就从县令升到了知州，三十五岁又调回京城，做了户部郎中。"
德云禅师点点头："施主年纪轻轻便位列朝堂，可见有真才实学。"
方远摇摇头："禅师，您错了。我能走到那一步，靠的不是什么才学，而是那几位大人的提携。没有他们，我一个小小的县令，怎么可能在十几年间连升数级？"
他说到这里，声音低沉下去："可我那时候不懂这个道理。我以为那些都是我应得的，是凭我自己的本事挣来的。那几位大人对我好，我也没怎么放在心上，觉得理所当然。"
德云禅师静静听着，并不插话。
方远继续说道："户部郎中我做了五年，本以为下一步就能升任侍郎。谁知道......事情就是从那时候开始变的。"
"怎么变的？"
方远眼中掠过一丝痛苦："那几位一直提携我的大人，不知怎的，突然都对我冷淡了起来。以前他们有什么好事都会想着我，有什么风声都会提前告诉我。可从那以后，他们见了我都只是点点头，客客气气地说几句场面话，再也不像从前那样推心置腹。"
"我起初还不在意，以为是他们公务繁忙。可后来我才发现，他们对别人还是照常提携，唯独对我，冷了下来。"
德云禅师问道："施主可曾想过，这是为何？"
方远叹道："我当时没想明白。直到后来出了那件事，我才恍然大悟，可惜已经晚了。"
"什么事？"
方远沉默了片刻，才开口说道："户部有一桩大案，牵扯到几百万两银子。我那时候负责查账，查着查着，发现了一些不对劲的地方。那些账目，竟然跟朝中一位权贵有关联。"
"我当时年轻气盛，觉得这是个立功的好机会，便想把这事捅出去。可还没等我动手，就有人把消息泄露了出去。那位权贵先发制人，反咬我一口，说我账目不清、中饱私囊。"
"这种事，本来是查无实据的。要是在从前，那几位大人肯定会帮我说话、为我周旋。可这次，他们一个个都沉默不语，好像根本不认识我一样。最后，我被革了职，押送回原籍。"
德云禅师叹道："施主这一跤，摔得不轻啊。"
方远苦笑道："还没完呢。回到原籍之后，我想着靠自己的本事东山再起，做点生意什么的。可我这才发现，当年那些捧着我、围着我转的人，一个个都不见了踪影。我找他们帮忙，他们不是推三阻四，就是避而不见。有几个甚至反过来落井下石，把我以前借给他们的钱赖得一干二净。"
"五年前，我父亲去世，留下的那点家产也被我折腾光了。如今我是穷困潦倒、走投无路，连妻儿都养不活了。这才厚着脸皮来求禅师，想问问我这辈子，究竟是怎么了。"
德云禅师听完，沉默良久。
方远急切地问道："禅师，您说我是不是命不好？为什么那些贵人都不帮我了？为什么我做什么都不顺？"
德云禅师缓缓开口："施主，贫僧问你几个问题，你且如实回答。"
"禅师请问。"
德云禅师说道："那几位提携你的大人，对你有恩。你可曾对他们表示过感激？"
方远愣了一下："感激？我......我当然感激他们啊。"
"可曾说出口？可曾用行动表示？"
方远想了想，有些心虚地说道："这......他们都是朝中大员，我一个小小的郎中，能怎么表示？再说了，官场上的事，大家都是互相帮衬，我也帮过他们的忙啊。"
德云禅师又问："他们帮你的忙多，还是你帮他们的忙多？"
方远哑口无言。仔细想想，那几位大人帮他的忙何止十件八件，他帮人家的，却寥寥无几。就算帮了，也多是顺水人情，算不得什么。
德云禅师继续问道："施主在官场上，可有对不起人的地方？"
方远脸色微变："禅师这是什么意思？"
德云禅师说道："贫僧的意思是，施主在与人交往时，可曾有过失信、忘恩、傲慢、自私之举？"
方远沉默了。
德云禅师叹道："施主不必说，贫僧大概能猜到一些。施主之所以贵人离散、诸事不顺，并非命不好，而是自己把贵人推走了。"
方远惊道："我把贵人推走了？怎么可能？我从来没有得罪过他们啊！"
德云禅师摇摇头："施主，得罪人不一定要当面翻脸。有些事情，你做了可能自己都没察觉，可在别人眼里，却是清清楚楚。贵人之所以离散，是因为你身上显出了让他们失望的征兆。"
"什么征兆？"方远急切地问道。
德云禅师说道："这贵人离散的征兆，一共有四种。贫僧且为施主一一道来。"
第一个征兆：忘恩负义，不知感恩
德云禅师说道："施主，贵人为何愿意帮你？不是因为他们闲得没事做，而是因为他们在你身上看到了某种可贵的东西——或许是你的才华，或许是你的品性，或许是你的潜力。他们帮你，是在投资一段善缘。"
"可这善缘，是需要用感恩来维系的。一个懂得感恩的人，会让帮助他的人感到值得；一个不懂感恩的人，会让帮助他的人感到心寒。"
"施主方才说，那几位大人帮你是理所当然的。这话一出口，便已经暴露了你的心态。在你心里，别人的帮助不是恩情，而是应该。你不觉得亏欠，自然也不会表示感激。"
方远脸上有些挂不住了："禅师，我不是不感激，只是......不知道该怎么表达。"
德云禅师道："感恩不需要华丽的言辞，也不需要贵重的礼物。一句真心的'谢谢'，一次及时的问候，一点力所能及的回报，都是感恩的表达。可施主想想，你做过这些吗？"
方远低下了头。他想起那几位大人，在自己升官时送来贺礼，自己只是派人回了张帖子。人家生病时自己没去探望过，人家家里有喜事时自己也没登门道贺过。他总觉得自己公务繁忙，总觉得以后有的是机会，却不知不觉间，已经把人心凉透了。
德云禅师继续说道："《佛说报恩经》中讲：'知恩报恩，是大丈夫所为。'一个人若是连知恩报恩都做不到，还能指望别人继续帮他吗？那几位大人对你冷淡，不是无缘无故，而是寒了心。他们帮了你那么多年，你却连一句真心的感谢都不曾说过，换了谁，都会失望的。"
方远喃喃道："原来如此......原来如此......"
他这才明白，那些年自己有多么不懂事。那几位大人对他的冷淡，不是突然发生的，而是一点一滴积累起来的失望。只是自己当时被名利蒙蔽了双眼，根本没有察觉。
德云禅师又道："这忘恩负义、不知感恩，便是贵人离散的第一个征兆。一个人若是总把别人的帮助当成理所当然，那他身边的贵人，迟早会离他而去。"
第二个征兆：自视甚高，目中无人
德云禅师说道："施主方才说，年轻时觉得天下没有自己办不成的事。这种心态，叫做'自视甚高'。"
"自视甚高的人，往往目中无人。他觉得自己很了不起，别人都不如自己。他跟人说话，语气里带着居高临下；他做事的时候，不把别人的意见放在眼里。这样的人，别人表面上可能不说什么，心里却早已有了隔阂。"
方远回想起自己在官场上的种种，脸上一阵发烫。
他想起自己刚升任知州时，对下属颐指气使、呼来喝去。他想起自己在户部时，常常当众驳斥同僚的意见，让人家下不来台。他还想起那几位提携他的大人，有时候好心给他提建议，他却不以为然，觉得自己的想法更高明。
"禅师，我那时候确实有些狂妄......"方远低声说道。
德云禅师点点头："施主能承认这一点，也算有自知之明。《道德经》中说：'自见者不明，自是者不彰。'自以为是的人，是看不清自己的；自视甚高的人，是得不到别人认可的。"
"贵人之所以愿意帮你，除了看中你的才能，也是看中你的品性。一个谦虚谨慎的人，别人愿意帮他；一个狂妄自大的人，别人只会敬而远之。施主这些年，只顾着往上爬，却忘了低头看路。那些对你失望的人，不是不想帮你，而是不敢帮你了——你这么狂，帮了你，万一你将来得势了，还不是照样不把他们放在眼里？"
方远听得冷汗直流。他从来没有这样想过问题。在他看来，自己不过是有点自信罢了，怎么在别人眼里，竟成了狂妄自大？
德云禅师道："自视甚高、目中无人，便是贵人离散的第二个征兆。一个人若是把自己看得太高，就会把别人看得太低。别人感受到了这种轻视，自然会远离他。"
第三个征兆：言而无信，反复无常
德云禅师又问道："施主在官场上，可曾对人许过什么承诺？"
方远想了想，说道："许过一些......不过都是些小事。"
"比如呢？"
"比如......"方远有些吞吞吐吐，"我曾经答应帮一个同僚的亲戚办件事，后来事情有些麻烦，就没办成。还有一次，我答应借钱给一个朋友，后来想想觉得不合适，就反悔了。还有......"
德云禅师打断了他："施主不必再说了，贫僧明白了。"
方远有些委屈地说道："禅师，这些事情都是有原因的，不是我故意失信啊。"
德云禅师摇摇头："施主，在你眼里，这些都是'小事'，都有'原因'。可在别人眼里，这就是言而无信。你答应了人家，人家就信了你；你反悔了，人家就会觉得你这个人靠不住。"
"一次两次，别人或许能理解。可次数多了，你在别人心里就成了一个'说话不算数'的人。这样的人，谁敢跟他深交？谁敢在关键时刻帮他？"
方远辩解道："可有些事情确实是我无能为力啊......"
德云禅师道："无能为力，可以一开始就说清楚，不要轻易许诺。《论语》中说：'君子一言，驷马难追。'真正的君子，说出的话就要负责到底。做不到的事情，不要轻易答应；答应了的事情，就要尽力去做。"
"施主的问题在于，你许诺的时候太随意，反悔的时候太轻率。你把别人的信任当成了随手可弃的东西，别人自然也会把对你的帮助当成可有可无的事情。"
《增广贤文》中讲："人无信不立，业无信不兴。"信用是做人的根本，也是获得贵人相助的基础。一个言而无信的人，就像一座根基不稳的房子，迟早要倒塌。
方远听到这里，脸上一阵青一阵白。他这才想起，自己这些年失信于人的事情，何止三件五件？那些被他失信的人，有的是他的同僚，有的是他的朋友，有的甚至是帮助过他的贵人。他当时觉得是小事，不以为意；可日积月累，他在别人心中的形象，早已大打折扣。
德云禅师道："言而无信、反复无常，便是贵人离散的第三个征兆。一个人若是连自己说的话都不能负责，那他身边的贵人，怎么敢把重要的事情托付给他？"
第四个征兆：自私自利，不顾他人
德云禅师说道："贫僧再问施主一个问题。施主在与人交往时，想的是什么？"
方远愣了一下："想的......想的自然是怎样把事情办好啊。"
德云禅师追问："办好事情是为了什么？"
方远不假思索地说道："为了自己的前途，为了自己的利益。"
德云禅师点点头："施主倒是坦诚。"
方远有些尴尬："禅师，人活在世上，不为自己的前途和利益考虑，难道还为别人考虑不成？"
德云禅师说道："为自己考虑没有错，但若是只为自己考虑，不顾他人，那就大错特错了。"
"施主想想，那几位提携你的大人，为什么愿意帮你？如果他们也像你一样，只为自己考虑，不顾他人，他们有什么必要帮你？帮你对他们有什么好处？"
方远哑口无言。
德云禅师继续说道："贵人之所以成为贵人，是因为他们有利益他人的心。他们帮你，不是为了从你这里得到什么，而是出于一种善意、一种成人之美的心。可你呢？你从他们那里得到了帮助，却从来没有想过怎样回报他们，怎样帮助他们，怎样把这份善意传递下去。"
"你跟人交往，满脑子想的都是'这个人对我有没有用'、'跟他来往我能得到什么好处'。这种心态，别人是能感觉到的。谁愿意跟一个只知道索取、不懂得付出的人交往呢？"
方远回想起自己这些年的所作所为，不禁汗颜。他确实是一个自私的人。他跟人来往，想的都是怎样利用别人；别人对他好，他觉得是应该的；他对别人好，却总要掂量掂量值不值得。
德云禅师道："自私自利、不顾他人，便是贵人离散的第四个征兆。一个人若是只知道索取不懂得付出，那他身边的贵人，迟早会被他消耗殆尽。因为贵人也是人，也会累，也会失望，也会离开。"
方远听完这四个征兆，整个人都瘫软在椅子上。他喃喃自语道："原来是这样......原来是这样......这些年，不是贵人抛弃了我，是我自己把他们推走了......"
德云禅师叹道："施主能想明白这一点，也算是一种觉悟。只是......"
"只是什么？"方远急切地问道。
德云禅师看着他，眼中露出一丝悲悯："只是有些事情，明白得太晚了，想挽回也来不及了。"
方远脸色惨白："禅师的意思是，我这辈子......再也没有贵人帮我了？"
德云禅师沉默不语。
禅房中的气氛一下子沉重起来。外面的天色已经完全暗了下来，只有一盏油灯在微微跳动，映照着方远苍白的脸。
方远跪倒在地，声音颤抖："禅师，求您告诉我，我还有没有救？还有没有办法挽回那些贵人？"
德云禅师看着他，良久才开口："施主，贫僧方才说的那四个征兆，你身上一个不落。忘恩负义、自视甚高、言而无信、自私自利——有这四样东西的人，别说贵人不会帮他，连普通朋友都会离他远去。"
方远泣声道："我知道错了......我真的知道错了......可现在知道了，还来得及吗？"
德云禅师沉吟片刻，说道："来不来得及，不是贫僧说了算的。贫僧能告诉你的，只是一个方向。至于能不能走通，要看你自己的造化。"
方远急切地说道："请禅师指点！只要有一线希望，方某愿意拼尽全力！"
德云禅师看着他，目光深邃。
"施主，你可知道，贵人为何会来？又为何会走？"
方远摇摇头。
德云禅师缓缓说道："贵人的来与去，不是偶然的，而是因果的显现。你前世积下的善缘，今生显化为贵人相助；你今生造下的恶因，便会让贵人离散。"
"那四个征兆，其实就是四种业力。忘恩负义是一种业力，自视甚高是一种业力，言而无信是一种业力，自私自利也是一种业力。这四种业力积累到一定程度，就会把你身边的善缘全部消耗殆尽。"
方远问道："那我该怎么办？"
德云禅师的回答让他既绝望又燃起了一丝希望——
"要想挽回贵人，先要消除业力。要消除业力，就要从根上下功夫。这个根，不在外面，而在你自己心里......"
禅师说到这里，突然停了下来。
方远急道："禅师，您继续说啊！这个根究竟是什么？"
德云禅师摇摇头："今夜天色已晚，施主先休息一晚。明日清晨，贫僧再与你详谈。"
方远虽然心急如焚，但也不好再强求，只得告退。
那一夜，他辗转反侧，难以入眠。德云禅师说的那四个征兆，一遍又一遍在他脑海中回响。他回想自己这大半辈子，越想越后悔，越想越痛苦。
那些曾经帮助过他的贵人，他是怎样对待他们的？那些曾经信任过他的朋友，他是怎样辜负他们的？那些曾经给过他机会的人，他是怎样把机会一次次挥霍掉的？
他明白了，自己今天的处境，不是命运的捉弄，而是自己一手造成的。
可明白了又能怎样呢？
那些离去的贵人，还能回来吗？
那些消散的善缘，还能再续吗？
这个根究竟是什么？
