“坟小不添土，后代缺人手”，老坟小是否与缺人手有关？

在一些平台上，我刷到一句这样的话“坟小不添土，后代缺人手”，我怀疑这话是现代人编写的新俗语，不是过去流传的传统俗语。

或者说，这话不是普遍在民间流传的俗语，反映的是地方性说法。

这句话后面还有一句“不是不孝人，也是远方走”。

这两句话连在一起的意思是，如果先人的坟墓比较小，可每到扫墓的日子，没有人去添土，说明这座坟墓里的先人，后代人丁不旺，没有男丁（人手）来添土；

或者说，这位先人有后代，但不讲孝道，没有来扫墓，即使来坟头扫墓，也没有添土。如果不是这种情况，那就说明后代人离开家乡，到很远的地方谋生去了，难得回乡扫墓，当然没有添土。

在现实生活中，“坟小”的原因，是多种原因形成的，有历史方面的原因，也有有个习俗方面的原因，并非单一的“不添土”所形成的，以上两句话的说法，过于绝对化。

这得先从我国古代阴宅和阳宅的传统规矩说起。

民间有一句俗语说：“家有麻雀屋，栋梁辈辈出”，这种“麻雀屋”，不一定是贫穷人家的房屋，麻雀虽小，五脏俱全，房屋虽小，但是各种设施都很齐全。

有的“麻雀屋”还建得非常精致，住居在里面的不是什么穷苦人家，而是一些财主。

在一些现在保存完好的传统村落，我们可以看到，旧时一些财主家的房屋，并不都是高宅大院，大多数人家的房屋都比较小。

年纪稍大了的，也看到过这种小宅院的“财主屋”，当时还有人提出过质疑：“这样的房屋，也是有钱人家的房屋？”

其中的原因主要有两个：一个是古代民居受封建社会建筑等级制度的限制，以及民间风水习俗的影响，房屋修建并不是很宽大。

二是古代农村比较思想保守，也很内敛，有“财不露白”之说，其中的表现也包括了房屋修建，尽量不张扬，宁可把房屋建成“麻雀屋”，也不去建深宅大院，以免给家里带来各种麻烦，比如，被贼人惦记（古代社不是很太平）。

在古代农村，一般只有家里出了当官的人家，才有资格、有信心建深宅大院，有官员背景，可享受官府重点保护。

坟墓的大小，与阳宅的规矩也是一样的，不同的是，住宅的修建，古代朝廷是有明确规定的，而坟墓的大小，在秦代以前是有明确规定的，比如，《礼记》中记载：

“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”

汉代以后，这种规矩慢慢消失，民间普通百姓也可以堆土堆，但是，以坟墓显示坟墓主人身份的规矩，仍然存在。

普通平民百姓身份低微，坟墓上也就堆一个小土堆。

到后来，随着民俗的演变，普通平民百姓的坟墓大小，在各地的习俗中也有所变化，成年人坟墓可分为三种等次，即大坟堆（比古代官员坟墓要小）、中坟堆、小坟堆（又称普通坟堆），而未成年人坟堆则更小（比成年小坟堆矮小得多）。

比如，始祖（包括各地的小始祖、支派始祖）的坟墓，可以扩建为大坟堆。对家族或地方有特殊贡献的人可以堆大坟堆，年满八十（有的地方为六十或七十）的人，可以堆中坟堆，其他的成年人为小坟堆。

在古代，民间盗墓很猖獗，很多有钱人家的老人，或者曾经任过官职的老人，怕离世后，坟墓被人惦记，不得安宁，于是就立下遗嘱，去世后只可堆小坟堆，不能堆大坟堆。

还有一些身份地位高的老人，为了防止坟墓被盗，其去世后，往往立假坟为大坟堆，而真坟堆则为小坟堆。

过去农村年代较久的坟墓，因当时那些年代，人们的平均寿命不长，那时的坟墓都是按照传统规矩起坟堆，小坟堆带有普遍性。

再说给坟头添土的习俗。民间给坟头添土习俗，各地有各地的规矩。

有的地方，三年新坟忌讳添土，而三年后，老坟在扫墓时年年可添土，但这只是个别地方，并不普遍。

而有的地方则新坟三年，或是拦社，或是清明，年年要添土，变成老坟以后，一般情况下，就不用添土了，特殊情况下，如果要添土，除择吉日外，还有很多的民俗讲究，最重要一点就是需征得先人各支派的一致同意，否则就无法再添新土。

这也是很多老坟，虽然又矮又小，但很少有后人去添土的原因，同时也是历史上有很多普通人坟墓，融入大自然之中，湮没于大自然的原因。

我们现在能找到或看到祖先的坟墓，除了始祖之类的先祖，或者家族内著名人物的坟墓外，十代以上普通先祖坟墓，大多没有保存下来，真正回归了大自然。这应该是老祖宗的一种智慧吧。

由此可见，以上两句话，或者是现代人编撰的新俗语，或者是地方性的俗语，坟小不添土，与后代缺人手没有多大关系，与是否讲孝道，或远离家乡也没有多大关系。