山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《阿弥陀经》是净土宗的根本经典，被无数修行人每日持诵。可很多人不知道，经中有一句话，专门用来安心入睡。
《阿弥陀经》云："彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。"
阿弥陀佛的光明是无量的，照遍十方世界，没有任何障碍。这光明，不分昼夜，不分远近，时时刻刻都在照耀着我们。
很多人晚上躺在床上，心绪纷乱，难以入睡。白天的烦恼、明天的担忧、过去的遗憾、未来的恐惧，纷至沓来，让人辗转反侧。
历代大德开示：临睡之前，默念这句经文十遍，观想阿弥陀佛的光明照耀着自己，再乱的心绪也能归于平静，安然入睡。
这句经文为什么有这样的功效？怎样念才能真正感应？
要说清这个问题，得先讲《阿弥陀经》的来历。
《阿弥陀经》是释迦牟尼佛"无问自说"的经典。什么叫无问自说？就是没有人请问，佛陀主动说出来的。
佛陀说法四十九年，大部分经典都是有人请问，佛陀才说。唯独《阿弥陀经》，是佛陀主动说的，没有人请问。
为什么？因为净土法门太重要了，太殊胜了，佛陀担心没有人问，众生就错过了这个法门，所以主动说出来。
《阿弥陀经》虽然篇幅不长，只有一千八百多字，可字字珠玑，句句是宝。其中描述阿弥陀佛的那一段，更是精华中的精华。
经中说："舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。"
这段话解释了阿弥陀佛名号的含义。"阿弥陀"是梵语，翻译成中文有两个意思：一是"无量光"，二是"无量寿"。
"彼佛光明无量，照十方国，无所障碍"——这是无量光的意思。
"彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫"——这是无量寿的意思。
今天我们要讲的，就是"无量光"这句经文——"彼佛光明无量，照十方国，无所障碍"。
这句话看起来很简单，可蕴含着极深的道理。
让我讲一个故事。
唐朝有一位居士，名叫张善和。他是一个屠夫，杀牛为业，一生杀了无数的牛。
张善和临终的时候，看到了可怕的景象。他看到无数头牛向他走来，牛角上滴着血，眼睛里冒着火，要来索命。
张善和吓得大叫："救命啊！救命啊！有牛来杀我！"
他的家人不知道怎么办，赶紧去请了一位僧人来。
僧人来到张善和的床前，看他恐惧万分的样子，对他说："你一生杀牛，业障深重，这些牛是来讨债的。现在唯一的办法，就是念阿弥陀佛。阿弥陀佛的光明无量，能够照破一切黑暗。你念他的名号，他的光明就会来照耀你，那些牛就不敢靠近了。"
张善和虽然一生杀业，可在这生死关头，他生起了强烈的求救心。他按照僧人的指示，开始念："南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……"
他念了没几声，脸上的恐惧之色就减轻了。他说："那些牛……好像退了一些。"
僧人说："继续念，不要停！"
张善和继续念佛。念了一会儿，他说："牛都不见了……我看到了金色的光……好亮啊……"
他说完这句话，安详地闭上了眼睛，脸上带着微笑，往生了。
这个故事记载在《往生传》和《净土圣贤录》中。
张善和的故事说明：阿弥陀佛的光明，能够照破一切黑暗，驱散一切恐惧。临终的时候如此，平时睡觉的时候也是如此。
让我再讲第二个故事。
宋朝有一位居士，名叫王日休。他是一位大学者，精通儒释道三家，著有《龙舒净土文》，是净土宗的重要著作。
王日休晚年专修净土，每天念佛不断。他白天念佛，晚上也念佛，临睡之前更是特别用功。
有人问他："您临睡之前念什么？"
王日休说："我念'彼佛光明无量，照十方国，无所障碍'这句经文，然后观想阿弥陀佛的光明照耀着我。"
那人问："念这个有什么好处？"
王日休说："好处太多了。晚上是黑暗的时候，心容易不安。念这句经文，观想佛的光明，心就安定了。心安定了，睡眠就好了。睡眠好了，第二天精神就好了。这是世间的好处。"
他又说："还有出世间的好处。临睡念佛，临终也能念佛。临睡时心归于佛，临终时心也会归于佛。这是在为往生做准备。"
那人又问："为什么是念十遍？"
王日休说："十遍是一个基础的数量。太少了，心不容易定下来；太多了，又会耽误睡眠。十遍刚刚好，既能让心安定，又不会太累。当然，如果你愿意多念，念一百遍、一千遍也可以。"
这段开示记载在王日休的著作和相关文献中。
王日休的故事说明：临睡念这句经文，既能安心入睡，又能为往生做准备，一举两得。
让我再讲第三个故事。
明朝有一位高僧，法号莲池。他是净土宗的第八代祖师，著有《阿弥陀经疏钞》，是注解《阿弥陀经》最权威的著作之一。
莲池大师在《疏钞》中专门解释了"彼佛光明无量，照十方国，无所障碍"这句经文。
他说："光明者，智慧之相也。佛之智慧无量，故光明亦无量。此光能照破众生之无明黑暗，能除灭众生之业障烦恼。"
光明代表的是智慧。佛的智慧无量，所以光明也无量。这个光明能够照破众生的无明黑暗，能够消除众生的业障烦恼。
莲池大师又说："照十方国者，遍一切处也。无所障碍者，无物能遮也。众生在何处，佛光即照何处。众生有何障，佛光皆能破。"
照遍十方世界，就是遍一切地方。没有障碍，就是没有什么东西能够遮挡。众生在什么地方，佛光就照到什么地方。众生有什么障碍，佛光都能够照破。
莲池大师还特别开示了临睡念佛的方法。他说："临睡时，心多散乱，难以系念。宜默念此经文，观佛光明遍照，身心俱在光中。如是念之，心自安定，身自轻安，不觉入睡。睡中亦在佛光摄受之中，无有恶梦，无有恐惧。"
临睡的时候，心容易散乱，不容易集中。应该默念这句经文，观想佛的光明遍照，自己的身心都在光明之中。这样念着，心就安定了，身体就轻安了，不知不觉就睡着了。睡着之后，也在佛光的摄受之中，没有恶梦，没有恐惧。
这段开示记载在莲池大师的《阿弥陀经疏钞》和相关著作中。
莲池大师的开示说明：临睡念这句经文，配合观想，效果更好。
让我再讲第四个故事。
清朝有一位居士，法名慧心。她是一位普通的农村妇女，没读过什么书，可她对阿弥陀佛非常虔诚。
慧心居士年轻的时候，睡眠很不好。她每天晚上躺在床上，脑子里想东想西，怎么也睡不着。有时候好不容易睡着了，又会做噩梦，被吓醒。
她非常苦恼，去请教一位老尼姑。
老尼姑问她："你晚上睡觉之前，心里想什么？"
慧心居士说："想白天的事情，想明天的事情，想过去的事情，想未来的事情……什么都想。"
老尼姑说："怪不得你睡不好。你的心太乱了，怎么能睡得好呢？"
慧心居士说："那我应该怎么办？"
老尼姑说："我教你一个方法。临睡之前，你念《阿弥陀经》里的一句话：'彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。'念十遍，然后观想阿弥陀佛在你头顶上，放出金色的光，照着你全身。你就在这光明里睡觉，什么都不用想。"
慧心居士按照老尼姑的指导做了。
第一天晚上，她念了十遍经文，观想佛光照着自己。念着念着，心渐渐安定下来，不知不觉就睡着了。那一夜，她睡得特别好，没有做噩梦。
从此以后，她每天临睡都念这句经文。慢慢地，她的睡眠问题好了，精神也好了，脾气也好了。
她对人说："这句经文救了我。以前我睡不好，整天昏昏沉沉，脾气暴躁。现在睡得好了，精神好了，脾气也温和了。这都是阿弥陀佛的加持。"
这个故事记载在清代的民间佛教文献中。
慧心居士的故事说明：即使是普通人，只要按照方法去做，也能得到效果。
让我再讲第五个故事。
印光大师是近代净土宗的第十三代祖师，被誉为近代净土宗的中兴之主。
印光大师非常重视睡眠时的念佛。他在《文钞》中多次开示这个问题。
有一位居士写信问印光大师："弟子每天念佛，可晚上睡觉的时候心很乱，躺下去之后想东想西，睡不着。请问大师，应该怎么办？"
印光大师回信说："临睡时心乱，是常有之事。对治之法，莫过于念佛。然临睡念佛，不必出声，默念即可。亦不必念多，十声至三十声即可。念时当想佛光普照，照破一切黑暗。如是念之，心自安定，即能入睡。"
临睡的时候心乱，是常有的事情。对治的方法，没有比念佛更好的了。可临睡念佛，不需要出声，默念就可以了。也不需要念很多，十声到三十声就可以了。念的时候要想着佛光普照，照破一切黑暗。这样念，心就会安定下来，就能入睡了。
印光大师又说："《阿弥陀经》云'彼佛光明无量，照十方国，无所障碍'，此句经文，最宜临睡念诵。念此经文，即是念佛。念佛即有佛光照护，自然心安入睡。"
《阿弥陀经》说"彼佛光明无量，照十方国，无所障碍"，这句经文最适合临睡的时候念诵。念这句经文，就等于在念佛。念佛就有佛光照护，自然心安入睡。
这段开示记载在《印光法师文钞》中。
印光大师的开示说明：临睡念这句经文，是印光大师认可的方法。
以上五个故事，从不同角度说明了"彼佛光明无量，照十方国，无所障碍"这句经文的功效。
张善和临终念佛，佛光照破了恐惧。
王日休临睡念经文，获得安眠和往生的双重利益。
莲池大师解释经义，说明佛光能照破黑暗。
慧心居士按照方法做，睡眠问题得到解决。
印光大师开示，临睡念这句经文最为适宜。
这些故事有一个共同点——都强调了佛光的作用。佛光能够照破黑暗，驱散恐惧，让心安定。
可这里有一个问题——为什么念十遍就够了？念的时候应该怎样观想？
这个问题很重要。
很多人念经文，只是嘴上念念，心里没有观想。这样念，效果是有限的。
《观无量寿佛经》中说："诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。"
诸佛如来是法界身，能够进入一切众生的心想之中。所以你心里想佛的时候，你的心就具足了佛的三十二相、八十种随形好。这叫"是心作佛，是心是佛"。诸佛的正遍知海，都是从心想中产生的。
这段经文说明：观想是非常重要的。你心里想佛，佛就在你心里；你心里想佛光，佛光就照着你。
临睡念"彼佛光明无量，照十方国，无所障碍"这句经文，如果只是嘴上念念，效果有限。如果配合观想——观想阿弥陀佛的光明照耀着自己——效果就会大大增强。
历代大德对于临睡念经文的观想方法，有详细的开示。
怎样观想才能让佛光真正照耀自己？
念十遍的时候，心里应该怎样用？
这些问题的答案，关系到这句经文能否真正发挥作用。
现在，让我详细解说临睡念这句经文的方法。
