山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
家中设有佛堂，本是莫大的福报。可为何有人供佛多年，却觉得诸事不顺、福报不彰？
《地藏经》云："供养瞻礼，是善男子善女人等，所愿速成，永无障碍。"供养瞻礼佛菩萨的人，一切所愿都能速速成就，永远没有障碍。
这话说得多么殊胜！可现实中，有人供佛多年，愿望却迟迟不能实现；有人每天上香礼拜，却总觉得心神不宁；有人虔诚供养，家里的气氛却越来越沉闷。
这是为什么？难道佛菩萨不灵？难道供养没有功德？
实际上，问题不在佛菩萨，而在供养的方式。历代大德警示：供桌上若摆放了不该摆的东西，不但功德受损，还可能招致障碍。供桌清净了，保持好两个原则，福报自然绵延不绝。
供桌上不能摆放的三样杂物是什么？应该保持的两个原则又是什么？
要说清这个问题，得先讲一个故事。
清朝末年，江南有一位老居士，法名德馨。他皈依佛门三十余年，在家中设有佛堂，每天早晚上香礼佛，从不间断。
德馨居士的佛堂设在家中正厅的东侧。供桌上供奉着西方三圣——阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨的圣像。圣像前摆着香炉、供杯、供果、鲜花，很是庄严。
这样供养了二十多年，德馨居士一家平安顺遂，生意兴隆，子孙孝顺。他常常对人说："这都是佛菩萨保佑。"
可后来，事情慢慢起了变化。
德馨居士的儿子娶了媳妇，媳妇娘家是做生意的，带来了不少嫁妆。嫁妆里有一座很精美的座钟，西洋进口的，非常名贵。
媳妇想把座钟摆在显眼的地方，可家里到处都是家具，没有合适的位置。她看来看去，觉得佛堂的供桌很宽敞，便把座钟摆在了供桌的一角。
德馨居士看到了，心里有些不舒服，可也没说什么。他想：座钟而已，摆在那里也不碍事。
过了几个月，媳妇又在供桌上摆了一面镜子。她说每天上香之前要整理仪容，放一面镜子方便照。
德馨居士还是没说什么。
再后来，供桌上又多了一些东西——孙子的玩具、媳妇的首饰盒、儿子的账本……慢慢地，供桌变得越来越拥挤，佛像前的空间越来越小。
奇怪的事情开始发生了。
先是德馨居士的生意出了问题。本来合作多年的伙伴突然翻脸，说他账目有问题，要打官司。德馨居士明明清清白白，却百口莫辩。
然后是家里人开始生病。德馨居士自己得了眼疾，看东西模模糊糊；他的老伴得了腿病，走路一瘸一拐；孙子也三天两头发烧感冒。
最让德馨居士不安的是，他每次上香礼佛的时候，总觉得心神不宁，好像有什么东西在干扰他。以前他上香的时候，心里很平静、很安详；现在却总是静不下来，杂念纷飞。
他非常困惑：我供佛三十多年，从没出过问题，为什么现在诸事不顺？难道我做错了什么？
他去请教一位老法师。那位老法师是当地有名的高僧，修行多年，德高望重。
老法师问他："你家的佛堂有没有什么变化？"
德馨居士想了想，说："好像……多了一些东西。"
他把供桌上摆放座钟、镜子和其他杂物的事说了一遍。
老法师听完，叹了口气说："问题就出在这里。"
德馨居士急忙问："师父，这些东西有什么问题？"
老法师说："供桌是供养佛菩萨的地方，是整个家中最清净、最庄严的地方。你在供桌上摆放杂物，等于是在亵渎佛菩萨。佛菩萨慈悲，不会怪罪你，可护法神会不高兴，你的福报也会因此受损。"
德馨居士大惊："弟子不知道这么严重。那应该怎么办？"
老法师说："把那些杂物统统移走，恢复供桌的清净。然后在佛前忏悔，请求佛菩萨原谅。"
德馨居士回家之后，立刻把供桌上的座钟、镜子和其他杂物全部移走。他在佛前恭恭敬敬地忏悔了三天，每天诵经念佛，祈求佛菩萨原谅他的无知。
说来也奇怪，那些杂物移走之后，家里的情况慢慢好转了。生意上的官司和解了，家人的病也渐渐好了，德馨居士上香的时候，心又能静下来了。
这个故事揭示了一个重要的道理：供桌必须保持清净，不能摆放杂物。
让我再讲一个故事。
民国时期，有一位居士，法名净莲。她是一位虔诚的佛弟子，家中供奉着观世音菩萨。
净莲居士对供养非常讲究。她每天早晚上香，供水供果，从不间断。供桌上收拾得干干净净，除了圣像、香炉、供杯、供果之外，什么都没有。
她的邻居也供佛，可供养的方式却很随便。供桌上除了佛像之外，还摆着各种各样的东西——杂志、报纸、钥匙、零钱、药瓶……简直像一个杂物柜。
净莲居士看不过去，便好心提醒邻居："您供桌上的东西太多了，应该收拾一下。"
邻居不以为然，说："佛菩萨大慈大悲，不会计较这些小事的。"
净莲居士说："佛菩萨是不计较，可我们要恭敬啊。您想想，如果您去拜访一位尊贵的客人，您会把杂物堆在他面前吗？"
邻居想了想，觉得有道理，便把供桌上的杂物清理了。
过了一段时间，邻居来找净莲居士，说："奇怪，我把供桌收拾干净之后，念佛的时候心里清静多了，以前总是杂念纷飞，现在好多了。"
净莲居士说："这就对了。供桌清净了，心也容易清净。"
这个故事说明：供桌的清净与否，直接影响到念佛修行的效果。
让我再讲第三个故事。
印光大师是近代净土宗的一代宗师，对于供佛的规矩非常重视。
有一位居士写信问印光大师："弟子家中佛堂狭小，供桌不够用，可否在供桌上摆放一些日常用品？"
印光大师回信说："供桌乃供佛之处，当洁净庄严，不可杂置他物。若供桌狭小，当另置几案，以放杂物。万不可将杂物置于佛前。若将杂物置于佛前，是为亵渎，非为供养。"
供桌是供佛的地方，应当洁净庄严，不可以放置其他东西。如果供桌太小，应当另外放一张桌子来放杂物。绝对不可以把杂物放在佛前。如果把杂物放在佛前，那是亵渎，不是供养。
印光大师又说："供佛之处，当如帝王之殿。帝王之殿，岂有杂物？供佛之处，岂可不如帝王之殿？"
供佛的地方，应当像帝王的宫殿一样。帝王的宫殿里，怎么会有杂物？供佛的地方，怎么能不如帝王的宫殿呢？
这段话记载在《印光法师文钞》中。
印光大师的开示，一针见血地指出了供桌不能放杂物的道理。
让我再讲第四个故事。
弘一法师是近代著名的高僧，他出家前是著名的艺术家，出家后严持戒律，被誉为"南山律宗第十一代祖师"。
弘一法师对供佛非常讲究。他的佛堂虽然简陋，可收拾得一尘不染。供桌上只有佛像、香炉、供杯，再无其他。
有人问他："法师，您的佛堂怎么这么简单？"
弘一法师说："供佛贵在诚敬，不在繁华。供桌上东西越少，心越容易清净。"
他又说："我见过有人的供桌上堆满了东西，佛像被挤在角落里，这是对佛菩萨的不敬。供桌上应该以佛像为主，其他东西都是陪衬，不能喧宾夺主。"
弘一法师还特别提醒："有三样东西，绝对不能放在供桌上。"
有人问："是哪三样？"
弘一法师说："第一是镜子，第二是刀剪之类的利器，第三是荤腥之物。这三样东西放在供桌上，会障碍修行，损耗福报。"
这段话记载在弘一法师的开示录中。
弘一法师的话，明确指出了供桌上不能摆放的三样东西。
让我再讲第五个故事。
虚云老和尚是近代禅宗的中兴祖师，活了一百二十岁，修行功夫极深。
虚云老和尚在各地弘法的时候，经常去居士家中开示。他发现很多居士的佛堂都有问题——要么供桌上摆满杂物，要么位置不当，要么供养不如法。
有一次，他去一位居士家中。那位居士供奉佛菩萨多年，可家里总是不太平。
虚云老和尚一看他的佛堂，就摇了摇头。
那位居士问："老和尚，弟子的佛堂有什么问题？"
虚云老和尚指着供桌说："你看看你的供桌上都放了些什么？"
那位居士看了看，供桌上除了佛像和香炉之外，还有一面小镜子、一把剪刀、一盒药、几本账册、还有一些零零碎碎的东西。
虚云老和尚说："供桌是供佛的地方，不是杂物柜。你把这些东西放在佛前，佛菩萨会高兴吗？"
那位居士惭愧地说："弟子是图方便，顺手就放上去了。"
虚云老和尚说："图方便？你图一时的方便，却损了多少福报？供桌上放杂物，是对佛菩萨的不敬。不敬佛菩萨，护法神就不来护佑你；护法神不来护佑你，你家里怎么能太平？"
那位居士急忙问："那弟子应该怎么办？"
虚云老和尚说："把这些杂物统统移走，把供桌擦干净，然后在佛前忏悔。以后记住，供桌上除了供养的东西之外，什么都不要放。"
那位居士照做了。果然，把杂物移走之后，家里的情况慢慢好转了。
这个故事记载在虚云老和尚的相关文献中。
以上几个故事，从不同角度说明了同一个道理：供桌必须保持清净，不能摆放杂物。
那么，供桌上到底不能摆放哪些东西呢？
综合历代大德的开示，有三样东西是绝对不能放在供桌上的：
第一样：镜子
很多人喜欢在供桌上放一面镜子，说是方便整理仪容。这是非常不妥的。
《毗尼日用切要》中说："镜者，照物之器，能现诸相。置于佛前，易生散乱。"
镜子是照东西的器具，能够显现各种相貌。放在佛前，容易让人心生散乱。
再者，镜子在民间有很多说法。有人认为镜子能照见鬼神，有人认为镜子能反射煞气。不管这些说法是否正确，镜子放在供桌上总是不庄严的。
弘一法师说："镜子置于佛前，心易散乱，不利修行。"
镜子放在佛前，心容易散乱，不利于修行。
第二样：刀剪利器
有些人把剪刀、刀子、针线之类的东西放在供桌上，这也是不对的。
刀剪利器是杀伤之物，带有杀气。放在供桌上，会冲犯佛菩萨的清净庄严。
虚云老和尚说："刀剪之物，带有煞气，不宜置于佛前。佛前当清净庄严，不可有杀伤之气。"
刀剪之类的东西带有煞气，不适合放在佛前。佛前应当清净庄严，不可以有杀伤之气。
第三样：荤腥之物
这一点应该很好理解。供佛不能供荤腥，这是最基本的规矩。
可有些人虽然不供荤腥，却把荤腥的东西放在供桌旁边——比如放一包零食，里面有肉脯；比如放一盒糕点，里面有蛋糕。
这些东西虽然不是直接供佛的，可放在供桌上，气味会熏到佛像，也是不恭敬的。
《梵网经》说："若佛子，不得食五辛……食者犯轻垢罪。"
五辛都不能吃，何况荤腥？供桌上更不能放这些东西。
印光大师说："供佛之物，当洁净素雅。荤腥之物，不可置于佛前，亦不可置于供桌之上。"
供佛的东西，应当洁净素雅。荤腥的东西，不可以放在佛前，也不可以放在供桌上。
除了这三样之外，其他的杂物也不应该放在供桌上——比如账本、钥匙、药瓶、玩具、首饰、零钱等等。这些东西虽然没有镜子、刀剪、荤腥那么严重，可放在供桌上也是不庄严的。
供桌应该保持清净，除了供养的东西——佛像、香炉、供杯、供果、鲜花、供灯——之外，不要放任何其他东西。
知道了供桌上不能摆放的三样杂物，接下来的问题是：怎样才能保持佛堂的清净？
历代大德对此有详细的开示。他们总结出两个原则，只要做到这两个原则，佛堂就能清净庄严，福报自然绵延。
《地藏经》中说："若未来世，有善男子善女人，供养瞻礼地藏菩萨形像，转读此经，香华、饮食、衣服、珍宝布施供养，是善男子善女人，所愿速成，永无障碍。"
供养瞻礼菩萨形像的人，一切所愿都能速速成就，永远没有障碍。
可这里有一个前提——供养必须如法。如法供养，功德无量；不如法供养，功德受损。
历代大德总结的两个原则是什么？具体应该怎么做？这两个原则做好了，佛堂清净，福报自然绵延不绝。
现在，让我详细解说这两个原则。
