山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《大悲咒》是佛门最殊胜的神咒之一，持诵功德不可思议。可为何有人持诵之后，家人反而说招来了不好的东西？
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》云："诵持大悲神咒者，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。"持诵大悲咒的人，一切所求都能如愿，否则就不能称为大悲心陀罗尼。
这话说得多么肯定！可现实中，有人持诵大悲咒多年，却觉得诸事不顺；有人每天诵咒不断，家人却总觉得家里气氛不对；有人虔诚持咒，却常常做噩梦、身体不适。
这是为什么？难道大悲咒不灵？难道观世音菩萨不慈悲？
实际上，问题不在咒语，而在持诵的方法。历代高僧大德警示：持诵大悲咒之前，若不先净化四处地方，不但功德大打折扣，还可能出现一些不好的感应。净化好了这四处地方，全家平安无虞，功德殊胜圆满。
这四处地方，究竟是哪四处？
要说清这个问题，得先讲一个故事。
民国时期，江南有一位居士，法名慧明。他皈依多年，对观世音菩萨非常虔诚，每天都要持诵大悲咒一百零八遍。
慧明居士持咒非常认真。每天清晨五点起床，洗漱完毕就开始诵咒。他诵得很快，一百零八遍大概两个小时就诵完了。诵完之后，他就去上班，晚上回来再诵一遍。
这样持诵了三年，按理说应该功德很大了。可奇怪的是，慧明居士的家里却越来越不太平。
先是他的妻子开始抱怨。她说："你每天诵咒的时候，我总觉得心神不宁，好像有什么东西在屋子里。"
慧明居士不信，说："大悲咒是观世音菩萨的神咒，怎么会招来不好的东西？"
他的妻子说："我不懂什么神咒不神咒，我只知道你一诵咒我就不舒服。"
后来，他的儿子也开始抱怨。儿子说："爸，你能不能换个时间诵咒？你每天清晨诵咒，声音嗡嗡的，我睡不着觉，上学都没精神。"
慧明居士说："诵咒是我的功课，怎么能换时间？你们不懂佛法，不要乱说。"
再后来，更奇怪的事情发生了。慧明居士自己开始做噩梦，梦里总是有一些奇奇怪怪的东西追他。他醒来之后浑身冷汗，心跳加速。
他开始怀疑了：难道真的是大悲咒招来了不好的东西？
他非常困惑，便去请教一位老和尚。那位老和尚是当地有名的高僧，修行多年，德高望重。
老和尚问他："你持诵大悲咒多久了？"
慧明居士说："三年了。"
老和尚又问："你每天怎么诵的？"
慧明居士把自己的诵咒方式详细说了一遍。
老和尚听完，摇摇头说："怪不得。"
慧明居士急忙问："师父，弟子哪里做错了？"
老和尚说："你诵咒的发心是好的，可方法错了。你只管诵咒，不管净化，这怎么行？"
慧明居士不解："什么是净化？"
老和尚说："持诵大悲咒，不是拿起经本就念。诵咒之前，要先净化四处地方。这四处地方净化好了，诵咒才能殊胜圆满；净化不好，功德就大打折扣，甚至可能出现一些不好的感应。"
慧明居士问："是哪四处地方？"
老和尚说："这个说来话长。我先问你几个问题。"
"你诵咒之前，有没有洗手漱口？"
慧明居士想了想，说："有时候洗，有时候不洗。"
老和尚说："这就是第一个问题。"
"你诵咒的时候，穿的是什么衣服？"
慧明居士说："就是平常穿的衣服，有时候是睡衣。"
老和尚说："这是第二个问题。"
"你诵咒的地方，是什么样的环境？"
慧明居士说："就在卧室里，床边上。"
老和尚说："这是第三个问题。"
"你诵咒的时候，心里在想什么？"
慧明居士说："弟子心里想着赶紧诵完，好去上班。"
老和尚叹了口气说："这是第四个问题，也是最大的问题。"
慧明居士听了，若有所悟。他说："师父，弟子明白了。弟子诵咒太随便了。"
老和尚说："不是随便，是不恭敬。大悲咒是观世音菩萨的心咒，是诸佛菩萨加持过的神咒。你诵这个咒，等于是在和观世音菩萨对话。你和菩萨对话，能不恭敬吗？"
慧明居士惭愧地低下了头。
这个故事揭示了持诵大悲咒的一个关键问题——恭敬。
很多人持诵大悲咒，只是在完成任务，没有恭敬心。他们不洗手、不漱口、穿着睡衣、在卧室里、心不在焉地诵咒。这样的诵咒，怎么可能有好的效果？
让我再讲一个故事。
唐朝有位高僧，法号不空三藏。他是密宗的一代宗师，翻译了大量的密教经典，被后人尊为"开元三大士"之一。
不空三藏对大悲咒有非常深入的研究。他在翻译《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的时候，特别强调了持诵的方法。
他说："欲诵持者，于诸众生，起慈悲心，先当从师，受菩萨戒，身心端正，不杂思虑。"
想要持诵大悲咒的人，要对众生起慈悲心，先要从师父那里受菩萨戒，身心端正，不夹杂其他的思虑。
他又说："于诸众生，起平等心，无二无别。若有所求，愿皆圆满。"
对众生起平等心，没有分别。有什么所求，都能圆满实现。
不空三藏还特别强调了持诵前的准备工作。他说持诵之前，要沐浴更衣，清净身心；要选择清净的地方，不能在污秽之处诵咒；要端身正坐，不能躺着或者歪着诵咒；要一心专注，不能心猿意马。
这些记载，都在不空三藏翻译的经典中可以找到。
不空三藏的开示说明：持诵大悲咒是有方法的，不是随随便便就能诵的。
让我再讲第三个故事。
宋朝有位居士，名叫张抡。他是一位虔诚的佛弟子，非常喜欢持诵大悲咒。
张抡持诵大悲咒的方式非常讲究。每次诵咒之前，他都要做很多准备工作。
先是沐浴。他专门准备了一套沐浴用的器具，每次诵咒之前都要洗一个澡，洗去身上的污垢。
然后是更衣。他专门准备了一套诵咒用的衣服，干干净净的，只有诵咒的时候才穿。
接着是净口。他用清水漱口三次，把口中的浊气漱干净。
最后是净心。他静坐片刻，把心中的杂念放下，让心安定下来。
这些准备工作做完之后，他才开始诵咒。
张抡诵咒的地方也很讲究。他专门辟出一间房间，布置成佛堂。里面供奉着观世音菩萨的圣像，点着香，燃着灯，非常庄严。
他的家人开始不理解，觉得他太麻烦了。可时间长了，他们发现，张抡每次诵完咒之后，整个房间都弥漫着一股清香，让人心旷神怡。
张抡的儿子问他："爸爸，为什么你诵咒的时候，房间里会有香味？"
张抡说："这是菩萨的加持。你恭敬诵咒，菩萨就会来加持你。"
张抡持诵大悲咒三十年，一生平安顺遂，临终时预知时至，安详往生。
这个故事记载在宋代的佛教文献中。
张抡的故事说明：持诵大悲咒，讲究的是一个"敬"字。你恭敬诵咒，菩萨就会加持你；你不恭敬诵咒，功德就会大打折扣。
让我再讲第四个故事。
清朝有位法师，法号省庵。他就是前面提到过的净土宗第十一代祖师。
省庵大师虽然是净土宗的祖师，但他对大悲咒也非常重视。他在著作中多次提到持诵大悲咒的功德和方法。
他说："大悲咒乃观世音菩萨为利乐众生所说，持诵者能消灾免难、增福延寿、所求如意。然须诚心正念，恭敬而诵，方能感应道交。若心不诚、念不正、身不净、口不净，虽诵无益，反招业障。"
大悲咒是观世音菩萨为了利益众生所说的，持诵可以消灾免难、增福延寿、所求如意。可必须诚心正念、恭敬而诵，才能感应道交。如果心不诚、念不正、身不净、口不净，虽然诵了也没有益处，反而会招来业障。
省庵大师特别强调了"净"字。他说持诵大悲咒之前，必须做到四净：身净、口净、意净、处净。
身净，就是身体要干净。
口净，就是口要干净。
意净，就是心意要干净。
处净，就是诵咒的地方要干净。
这四净做到了，诵咒才能殊胜圆满。
省庵大师还说："有人诵咒多年，不见感应，反觉诸事不顺。问其诵咒之法，皆不如法。或身不净而诵，或口不净而诵，或意不净而诵，或处不净而诵。如是诵咒，何异污秽供佛？佛岂受之？"
有人诵咒多年，不见感应，反而觉得诸事不顺。问他们诵咒的方法，都不如法。有的身不净而诵，有的口不净而诵，有的意不净而诵，有的处不净而诵。这样诵咒，和用污秽的东西供佛有什么区别？佛怎么会接受呢？
这段话，一针见血地指出了很多人诵咒不灵验的原因。
让我再讲第五个故事。
印光大师是净土宗的第十三代祖师，被誉为近代净土宗的中兴之主。
印光大师在《文钞》中，多次回答居士们关于持诵咒语的问题。
有一位居士写信问印光大师："弟子持诵大悲咒多年，为何不见感应？家人还说弟子诵咒之后，家里气氛不对。"
印光大师回信说："汝诵咒不见感应，非咒不灵，乃诵法不如法也。持诵神咒，须先净身口意，然后恭敬而诵。若身不净、口不净、意不净，虽诵无益。"
你诵咒不见感应，不是咒不灵，而是诵的方法不如法。持诵神咒，必须先净身口意，然后恭敬而诵。如果身不净、口不净、意不净，虽然诵了也没有益处。
印光大师又说："汝家人云家中气氛不对，此非咒招不祥，乃诵咒不恭敬之过也。咒本清净，能消灾障。若诵者不净，则咒力不显，反被业力所障。业力现前，故有不祥之感。"
你家人说家里气氛不对，这不是咒语招来了不祥，而是诵咒不恭敬的过失。咒语本来是清净的，能够消除灾障。如果诵咒的人不清净，咒力就不能显现，反而被业力所障碍。业力现前，所以才有不祥的感觉。
印光大师的回信，解答了很多人的疑惑。
为什么有人诵咒会有不好的感应？不是咒语的问题，是诵咒的人不如法。诵咒不如法，咒力就不能显现，反而被自己的业力所障碍。业力障碍，所以才会有不好的感应。
以上几个故事，从不同角度说明了同一个道理：持诵大悲咒必须如法。
《大悲咒》是观世音菩萨的心咒，殊胜无比。可如果持诵不如法，功德就会大打折扣，甚至可能出现一些不好的感应。
如法持诵的关键，就是"四净"——净身、净口、净意、净处。
历代高僧大德对这四净都有详细的开示。可具体应该怎么做？每一"净"有什么讲究？
这四净说起来简单，做起来却有很大讲究。
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中说："若诸众生，诵持大悲神咒，不生信心，横起诽谤，于诸众生，起不平等心，如是等人，永不能成就也。"
如果诵持大悲咒的人，不生信心，横加诽谤，对众生起不平等心，这样的人永远不能成就。
又说："若能精诚持诵，一切所求，皆悉成就。"
如果能够精诚持诵，一切所求都能成就。
可见，持诵大悲咒的效果，完全取决于诵持的方法。如法持诵，一切所求皆成就；不如法持诵，永远不能成就。
历代高僧对于四净的具体方法，有极为详细的开示。
净身应该怎么净？有什么具体的要求？
净口应该怎么净？口业如何清净？
净意应该怎么净？心念如何调整？
净处应该怎么净？诵咒的环境有什么讲究？
这四净做好了，持诵大悲咒不但功德殊胜，而且全家平安无虞，再也不会有家人抱怨"招来不好的东西"了。
现在，让我详细解说这四净的具体方法。
