山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
"前世修来的福，今生享受的果"这句话，道出了福报的真相。可很多人只看到别人今生的福报，却不知道那是前世种下的因。
有人生来富贵，衣食无忧；有人一出生就含着金汤匙，万事顺遂。很多人羡慕这些人，觉得他们命好。可《涅槃经》云："善恶之报，如影随形。"福报不是从天上掉下来的，而是自己一点一点积累起来的。
问题是：怎样才能积累福报？很多人想行善积德，却不知道从何下手；很多人做了好事，福报却迟迟不来。
佛祖曾经慈悲开示：与其羡慕他人的福报，不如种好三块田。这三块田，是积累福报最殊胜的地方。种好了这三块田，福报自然绵延不绝；种不好这三块田，做再多善事也事倍功半。
这三块田，究竟是什么？
要说清这个问题，得先讲一个故事。
佛陀在世时，舍卫国有两户人家。一户是大富长者的家，金银财宝堆积如山；一户是贫穷人家，连饭都吃不饱。
大富长者名叫善德，是当地首屈一指的富豪。他的财富多到什么程度？据说他家的粮仓，三年也吃不完；他家的金库，十辈子也花不完。
贫穷人家的男主人名叫贫者，连个像样的名字都没有，人们就叫他"贫者"。他穷到什么程度？一家五口挤在一间破草屋里，常常连下一顿饭都没有着落。
两户人家住得很近，贫者每天看着善德家的车马进出、宾客盈门，心里非常羡慕。他想：凭什么他那么有钱，我却这么穷？老天爷太不公平了。
有一天，佛陀带着弟子们来到舍卫国，在城外说法。消息传开后，很多人都去听法。
善德也去了，贫者也去了。
佛陀看到两人，分别问了他们一个问题。
佛陀先问善德："长者，你知道自己为什么这么富有吗？"
善德说："弟子不知道。也许是命好吧。"
佛陀摇摇头说："不是命好。是你过去世种下了福田，今生才有这样的收获。"
善德问："什么是福田？"
佛陀说："福田就像农夫种庄稼的田地。农夫在田里播种，到了秋天就有收获。修行人在福田里播种善因，将来就有福报的收获。"
善德又问："弟子过去世种了什么福田？"
佛陀说："你过去世是一个贫穷的农夫。有一年大旱，庄稼颗粒无收。你饿得快要死了，可你还是把仅有的一点粮食，供养给了一位路过的修行者。那位修行者是一位辟支佛。你供养辟支佛的功德，让你今生享受大富大贵。"
善德听了，恍然大悟。原来自己的财富，不是凭空得来的，而是前世种下的因。
佛陀又转向贫者，问道："你知道自己为什么这么贫穷吗？"
贫者苦着脸说："弟子不知道。大概是命不好吧。"
佛陀说："也不是命不好。是你过去世没有种福田，今生才没有福报可收。"
贫者问："弟子过去世做了什么？"
佛陀说："你过去世是一个富翁，比善德现在还要富有。可你非常悭吝，一毛不拔。有修行者来化缘，你不但不给，还恶语相向。你悭吝的果报，就是今生的贫穷。"
贫者听了，羞愧难当。他问："世尊，弟子现在这么穷，还能种福田吗？"
佛陀说："当然能。福田不是用钱财种的，是用心种的。你只要有一颗善心，随时随地都可以种福田。"
贫者问："那弟子应该怎么种？"
佛陀说："有三块田，是最殊胜的福田。你种好了这三块田，将来必定大富大贵。"
贫者急切地问："是哪三块田？"
佛陀说："第一块田叫'恩田'——报答有恩于你的人，如父母、师长。第二块田叫'敬田'——恭敬值得尊敬的人，如佛法僧三宝。第三块田叫'悲田'——慈悲救济苦难的众生，如贫穷、病苦、孤寡之人。"
贫者说："弟子明白了。可弟子这么穷，拿什么去种福田呢？"
佛陀说："种福田不一定要用钱。你用身体去服务，用言语去安慰，用心意去祝福，都是在种福田。"
这个故事，记载在《杂宝藏经》和《贤愚经》中。
善德和贫者的故事，揭示了福报的真相——福报不是命中注定的，而是自己种出来的。你种了福田，就有福报；你不种福田，就没有福报。
让我再讲几个故事，来详细说明这三块田。
第一块田：恩田
恩田，就是报答有恩于你的人。最大的恩田，是父母。
佛陀曾经说过："父母恩重，难以报答。假使有人，左肩担父，右肩担母，行至百岁，亦不能报其恩之万一。"
父母的恩德太重了，即使你左肩背着父亲，右肩背着母亲，走一百年，也报答不了他们恩德的万分之一。
《父母恩重难报经》中有一段话："母年一百岁，常忧八十儿。欲知恩爱断，命尽始分离。"
母亲活到一百岁，还在担心八十岁的儿子。父母对子女的恩爱，只有到死才会断绝。
这样深重的恩德，怎么能不报答呢？
佛陀在世时，有一位比丘名叫须阇提。他出家前是一位孝子，非常孝敬父母。
有一年发生饥荒，须阇提一家断了粮。他的父母饿得奄奄一息，眼看就要死了。
须阇提心急如焚，可他实在找不到食物。情急之下，他割下自己大腿上的肉，煮给父母吃。
父母吃了之后，恢复了力气，活了下来。
后来，须阇提的伤口愈合了，他出家修行，成为佛陀的弟子。佛陀赞叹他说："须阇提是大孝之人。他割肉救亲，孝心感天动地。这样的人，将来必定成就大道。"
这个故事记载在《杂宝藏经》中。
须阇提的孝行是极端的，不提倡模仿。可他的孝心，值得学习。
报答父母之恩，不一定要割肉救亲。你可以在日常生活中，多关心父母、照顾父母、陪伴父母。父母年老了，你尽心赡养；父母生病了，你端茶送水；父母孤独了，你常常探望。这些都是在种恩田。
除了父母，师长也是恩田。
古人说："一日为师，终身为父。"老师教给你知识、教给你做人的道理，这份恩情也需要报答。
恭敬老师、尊重老师、感恩老师，也是在种恩田。
第二块田：敬田
敬田，就是恭敬值得尊敬的对象。最殊胜的敬田，是佛法僧三宝。
《优婆塞戒经》说："若人供养佛法僧宝，其福最胜。如一切水，皆归大海；一切善法，皆归三宝。"
所有的河流最终都汇入大海，所有的善法最终都归于三宝。供养三宝的福报，是最殊胜的。
为什么三宝的福田最殊胜？
佛是觉悟者，已经超越了生死轮回。供养佛，就是和最高的智慧结缘，福报自然殊胜。
法是解脱之道，能够让众生离苦得乐。供养法（印经、流通佛法等），就是帮助更多人得到解脱，福报自然广大。
僧是修行者，是住持正法的人。供养僧，就是支持正法久住，福报自然绵长。
让我讲一个故事。
佛陀在世时，有一位老婆婆非常贫穷。她听说供养佛陀可以获得大福报，便想供养佛陀一餐饭。
可她实在太穷了，连一粒米都没有。她想来想去，只能去乞讨。
她乞讨了一整天，只讨到了一点米糠和一些野菜。她用这些东西煮了一碗粥，恭恭敬敬地供养给佛陀。
佛陀接受了她的供养，吃完之后，对她说："善女人，你今天的供养，功德无量。"
老婆婆很惊讶："世尊，我只供养了一碗粗粥，怎么会功德无量呢？"
佛陀说："供养的功德，不在于供养的东西多少，而在于供养的心是否清净。你虽然只供养了一碗粗粥，可你的心是至诚的、恭敬的、无所求的。这样的供养，功德超过那些用金银珠宝供养却心存贪念的人。"
这个故事记载在《贤愚经》中。
老婆婆的故事说明：种敬田，不在于供养多少，而在于心是否恭敬。你有钱，可以供养财物；你没钱，可以供养恭敬心。只要心恭敬，一碗粗粥的功德也能超过金银珠宝。
除了三宝，其他值得尊敬的人也是敬田。比如有德行的人、有智慧的人、有成就的人。恭敬这些人，也是在种敬田。
第三块田：悲田
悲田，就是慈悲救济苦难的众生。
《优婆塞戒经》说："若见贫穷孤老病苦之人，当生慈悲，随力布施。"
看到贫穷、孤独、年老、生病、受苦的人，应当生起慈悲心，随自己的能力去布施。
悲田的功德也非常大。为什么？
《地藏经》说："若有善男子善女人，于贫穷孤老乃至病苦众生所，一念慈悲，布施所须，是善男子善女人，获福无量。"
如果有人对贫穷、孤老、病苦的众生，生起一念慈悲心，布施他们所需要的东西，这个人获得的福报是无量的。
让我讲一个故事。
唐朝有位居士，名叫裴度。他年轻时家境贫寒，相貌也不好。有一位看相的先生对他说："你的相貌，注定一辈子贫贱，而且会饿死。"
裴度听了，非常沮丧。
有一天，他在路上捡到了一条玉带。那条玉带价值连城，可以让他一辈子衣食无忧。
裴度想了想，决定把玉带还给失主。他在原地等了很久，终于等到了失主——一位妇人。
那妇人说，这条玉带是她父亲的遗物，她准备拿去典当，为生病的母亲买药。玉带丢了，她急得直哭。
裴度把玉带还给她，那妇人千恩万谢，含泪离去。
过了几天，裴度又遇到了那位看相的先生。先生看到他，大吃一惊："你的相貌完全变了！以前是饿死之相，现在是宰相之相。你最近做了什么大善事？"
裴度把归还玉带的事说了。先生说："这就对了。你救了那妇人一家的命，功德无量，所以相貌也变了。"
后来，裴度果然考中进士，官至宰相，成为唐朝名臣。
这个故事记载在《太平广记》和裴度的传记中。
裴度的故事说明：种悲田可以改变命运。他捡到玉带不贪，归还失主，救了一家人的命。这个善行，改变了他的相貌，也改变了他的命运。
悲田包括很多方面：救济贫穷的人、照顾病苦的人、安慰悲伤的人、帮助困难的人、放生护生……凡是出于慈悲心帮助苦难众生的，都是在种悲田。
以上三块田——恩田、敬田、悲田——是佛陀开示的最殊胜的福田。
《优婆塞戒经》总结说："供养父母和上师，是名恩田。供养佛法僧三宝，是名敬田。供养贫穷孤老病苦众生，是名悲田。是三种田，皆能生福。"
这三块田都能生出福报。你种好了这三块田，福报就会源源不断地涌来。
让我再讲一个故事，把三块田的道理串起来。
佛陀在世时，有一位长者，名叫月光。他是舍卫国的首富，比前面说的善德还要富有。
有人问佛陀："月光长者为什么这么富有？他过去世做了什么？"
佛陀说："月光长者过去世种了三块福田，所以今生大富大贵。"
那人问："他种了哪三块福田？"
佛陀说："他过去世是一个普通的农夫，非常孝顺父母。父母年老后，他亲自服侍，端茶送饭，从不懈怠。这是他种的恩田。"
"有一次，一位辟支佛路过他家，他把家里仅有的食物供养给辟支佛，自己饿着肚子。这是他种的敬田。"
"还有一次，他看到一个乞丐饿得快死了，便把自己的口粮分给乞丐。乞丐活了下来，对他感恩戴德。这是他种的悲田。"
"他种了这三块福田，功德累积起来，今生便享受大富大贵的果报。"
这个故事记载在《贤愚经》和《杂宝藏经》中。
月光长者的故事，完美地诠释了三块福田的威力。他不是富家子弟，只是一个普通农夫，靠着孝敬父母、供养三宝、救济穷苦，积累了无量的福报，今生成为首富。
这就是"前世修来的福，今生享受的果"的真相。
那些今生富贵的人，不是命好，是前世种了福田。那些今生贫穷的人，也不是命不好，是前世没有种福田，或者种得不够。
好消息是：福田什么时候都可以种。你今生种下去，来生就能收获；你今天种下去，将来就能看到效果。
不好的消息是：很多人虽然知道三块福田，却不知道怎么种，或者种得不对。
种福田，说起来简单，做起来却有讲究。
很多人种了福田，福报却不明显。为什么？是福田不灵吗？当然不是。是种的方法出了问题。
《大智度论》说："布施有二种：一者财施，二者法施。又有三种：一者随喜施，二者至心施，三者自手施。"
布施有不同的方式，不同的方式功德也不同。你用什么心去布施，用什么方式去布施，决定了你收获的福报大小。
印光大师说："修福之法，贵在诚敬。诚敬之至，福报无量；不诚不敬，虽修无益。"
修福的方法，关键在于诚敬。诚敬到了极点，福报就无量；不诚不敬，虽然在修福，也没什么益处。
历代祖师对于如何种好三块福田，有极为详细的开示。他们指出，每块田都有不同的种法，有不同的注意事项。种恩田要注意什么？种敬田要注意什么？种悲田要注意什么？
这些问题，关系到你种的福田能不能结出果实，能结多大的果实。
