山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《佛说盂兰盆经》《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》《地藏菩萨本愿经》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
民间流传着这样一种说法：猫狗能见鬼。每当夜深人静，家中猫犬突然对着空无一物的角落狂吠嘶叫，或是毛发竖立、惊恐后退，老人们便会悄声说："家里来客了。"这"客"，指的正是肉眼凡胎看不见的无形众生。
佛经中将一切有情称为"众生"，包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，合称六道。人类因业报所感，只能见到人道和畜生道的部分众生，而其他道中的存在，虽与我们共处一室，却如同身处不同维度，彼此难以察觉。可为何猫犬这些畜生道的生灵，反而能感知到人类感知不到的存在？
这背后究竟隐藏着怎样的佛理玄机？那些让猫狗惊惧的"无形众生"又是何等存在？待我从一段尘封的往事说起。
东晋年间，有位修行人名唤竺法旷，精通经律，在建康城外结茅修行。这位尊者生性慈悲,不仅对人和善，对虫豸鸟兽也从不伤害。他在茅屋外养了一只黄犬，取名"护法"，说是守护道场，实则是救下一只险被人打死的流浪犬。
这犬跟了竺法旷三年，平日温顺异常，见到访客从不乱叫。可有一年冬月，怪事发生了。
那日傍晚，竺法旷正在屋中诵经，忽听院中黄犬狂吠不止。他放下经卷出门查看，只见护法弓着身子，浑身毛发倒竖，对着院角一棵枯树不停吠叫，那模样像是见到了什么极为恐怖的东西。
竺法旷走近细看，树下空空如也，连个人影都没有。他轻声唤道："护法，莫叫了。"可那犬仍不罢休，甚至开始后退，呜咽着躲到了他身后。
竺法旷心中起疑，他在此地修行多年，知道这犬从不无故狂吠。他闭目凝神，运起禅定功夫,霎时间,一股阴冷的气息扑面而来。睁眼再看，树下竟站着一个形容枯槁的身影，身高三尺有余，皮包骨头，腹部凹陷，喉咙细如针孔。
"饿鬼道众生。"竺法旷心中一凛。
那饿鬼见被识破,也不遮掩，用干涩的声音说道："法师好眼力。我在此地游荡已有三载，见法师慈悲为怀，想讨口吃食，又怕惊扰修行，只好在外徘徊。不想今日被这畜生察觉。"
竺法旷合掌道："既然来了，何不早说？贫僧虽无美食，清水薄粥总还有的。"
那饿鬼听了，竟流下两行浊泪："法师有所不知,我等饿鬼道众生，业报所感，食物入口便化为火炭，清水到喉即成浓血。三百年来，我滴水未进，粒米未沾。"
竺法旷听罢，心生悲悯。他想起《佛说盂兰盆经》中记载，目犍连尊者的母亲堕入饿鬼道，也是受此苦楚。于是他对饿鬼说："既如此，我为你诵经超度，助你脱离苦海。"
那饿鬼连连叩首："若能如此，感激不尽。只是法师可知，为何这畜生能见我形，而您却要入定才能察觉？"
竺法旷沉吟片刻，答道："众生业报不同，所见亦异。人类因执着于'我相'，心念重浊，反而蒙蔽了本有的灵觉。畜生虽愚痴，却少了这份妄想执着，心念单纯，故而对阴阳两界的气息更为敏感。"
饿鬼点头称是，又问："那为何有的人家养的猫犬能察觉，有的却不能？"
"这与业缘有关。"竺法旷解释道，"你我虽在同一空间，却如同水中鱼与岸上人，各处其境。能否相见，要看业力是否牵引。你久居此地，与这黄犬日日相对，业缘深厚，它自然能感知到你的存在。"
两人正说着，忽然又听到黄犬狂吠。竺法旷转头一看，院墙外又来了七八个形容可怖的身影，有的头发蓬乱如鬼魅，有的面目扭曲似罗刹，有的身披火焰，有的浑身流脓。
"这些都是？"竺法旷问。
先前那饿鬼叹道："都是饿鬼道中受苦的同类。听说法师要为我诵经超度，都想来听一听佛法，求一求解脱。"
竺法旷二话不说，当即在院中摆下坛场，点燃香烛，开始诵念《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。那黄犬起初还在狂吠，听到诵经声后，渐渐安静下来，趴在法师身旁，竟也像是在聆听一般。
这一诵就是七天七夜。到了第七日清晨，竺法旷诵完最后一句经文，只见院中金光乍现，那些饿鬼的身形渐渐淡去，最后化作点点星光消散在晨曦中。
黄犬这才站起身来，摇着尾巴，在竺法旷脚边蹭来蹭去。
此事传开后，建康城中不少人都来向竺法旷请教。有位姓张的富商说，他家中养了一只花猫，近来常对着空处嘶叫，有时还突然炸毛，弓起身子作戒备状。家中老母担心是有不干净的东西，夜夜烧香拜佛，仍不见好转。
竺法旷问："你家中可有人新近过世，或是添置了旧物？"
张富商想了想，说："倒是三月前，我从别人家收了一副古画。"
"那画现在何处？"
"挂在书房中。"
竺法旷让他把画取来，展开一看，画的是一位妇人，身着素衣,面容凄苦。他仔细打量片刻，对张富商说："这画中人生前必是有冤屈未申，死后怨气不散，附着在画上。你那花猫灵性尚在，能感知到画中的怨气，所以才会惊恐。"
"那该如何是好？"张富商急问。
竺法旷将画收起，说："我带回去为其超度，七日后你再来取。这七日内，你家中要多诵经念佛，驱散阴气。"
张富商照做，七日后来取画时，竺法旷已将画中怨气化解。他拿回家后，那花猫果然不再对着画嘶叫了。
还有一户人家，养了只老狗，十几岁了。这狗平日里都是睡觉，可突然有一段时间，每到子时就会起身，对着主人房间门口不停地低吼，有时还会用爪子抓门。
主人被吵得睡不好觉，想把狗拴起来，可拴了之后，狗挣扎得更厉害,把自己的爪子都抓破了。
这家主人也来求问竺法旷。竺法旷问了房间的布局和家中近况，得知主人的父亲刚过世两个月，牌位就供在房间里。
"你父亲生前可做过什么亏心事？"竺法旷问。
主人想了想，说："我父亲年轻时做生意，欠过一个合伙人的钱，那人后来病死了，我父亲就没还。"
竺法旷点头道："你父亲过世后，那位债主的鬼魂常来索债。你的老狗跟了你父亲多年，有灵性，能看见那鬼魂，所以才会在门口警示。"
"那该怎么办？"
"你代父还债，再为那人做场超度法事。债还了，怨气消了，自然就不来了。"
主人照办，果然之后老狗就不再半夜低吼了。
这几桩事传得更广，有人就问竺法旷："法师，为何人见不到的东西，猫狗却能见到？难道畜生比人的道行还高？"
竺法旷摇头道："非也。这不是道行高低的问题，而是业报和心性的差别。"
他指着自己养的黄犬说："你们看,这犬平日所思，不过是吃食、睡觉、守护主人，心念简单纯粹。而人呢？从早到晚，心中念头千万，妄想执着，把本有的灵觉都蒙蔽了。"
"佛经上说，一切众生皆有佛性，皆具慧眼。可人因为'我执'太重,反而把这慧眼给遮住了。就像一面镜子，本来能照见万物，可你在上面蒙了层布，自然什么都看不见。畜生虽然愚痴，但它们的'布'薄，所以有时候反而能看到一些我们看不到的东西。"
竺法旷说到这里，那些前来求教的人都频频点头。可有位年轻书生却不服气，问道："法师，您说猫狗能见鬼，是因为它们心念单纯。可您刚才也说了，它们只是感知到了气息，并非真的'看见'。那到底怎样才算真正看见？我们普通人有没有可能像您一样，通过修行来看到这些无形众生？"
竺法旷笑而不语,只是说："你问的这个问题很好。实际上，不仅修行人能见,普通人也有可能在某些特殊情况下有所察觉。猫狗的三种异常行为，正是在提醒我们——"
话说到这里，竺法旷突然停住，看着眼前这些求法心切的人，缓缓说道："这其中的奥妙，涉及到六道轮回的深层法理，以及众生业力感应的秘密。若要说清楚，还得从佛陀当年在祇园精舍的一段开示讲起..."
当年佛陀在舍卫国祇园精舍讲法，有天夜里，阿难尊者在林中经行,忽然看到一群饿鬼从身边飘过。这些饿鬼形容枯槁,有的咽喉细如针孔，有的口吐火焰，凄惨可怖。
阿难心生疑惑，次日请问佛陀："世尊，为何昨夜我能见到饿鬼，而其他师兄弟却见不到？"
佛陀回答："阿难，众生所见，皆由业力所感。你前世曾在饿鬼道中受苦三百年，虽已转生人道，业识中仍残留饿鬼道的气息，故而能见同类。这如同曾经住过某处的人，再次经过时容易认出旧路一般。"
佛陀又说："世间众生，生活在同一空间，却各有各的业报世界。人见人道，鬼见鬼道，天人见天道，就像水中鱼和岸上人，虽然共处一方天地，却难以相见。"
阿难又问："那畜生道的众生，为何有时能感知到其他道的存在？"
