山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
养花草不只是养花草，是在养自己的心——心养好了，身自然就好了，寿自然就长了。
世人都知道养花草的人大多长寿，却不知道其中的道理。有人说是因为花草能净化空气，有人说是因为园艺活动能锻炼身体，还有人说是因为看着花开心情愉悦。这些说法都对，却都只是表面的原因。《华严经》云："心如工画师，能画诸世间。"一切外在的现象，都是内心的投射。养花草的人长寿，根本原因不在花草，而在他们的心。佛陀曾经对弟子说过一番话，道破了其中的玄机——懂得滋养万物的人，身上早已显现出一种"福相"，这种福相，正是长寿的根源。
佛陀在世的时候，舍卫国有一位老居士，名叫须达多。
须达多是当时著名的大富长者，人称"给孤独长者"，意思是"给予孤独无依之人的人"。他一生乐善好施，曾经用黄金铺地，买下祇陀太子的园林，供养佛陀和僧团。这座园林，就是著名的祇园精舍。
须达多活了九十多岁，在当时是罕见的高寿。更难得的是，他到老身体康健，耳聪目明，思维敏捷，直到临终前几天还能起身礼佛。
有人问他长寿的秘诀，他说："我没有什么秘诀，只是喜欢养花草。"
这个回答让人意外。须达多是大富长者，家财万贯，什么山珍海味没吃过，什么名医良药没用过，偏偏说自己长寿是因为养花草？
有一天，佛陀来到须达多的园林里散步。须达多陪在一旁，一边走一边介绍园中的花草树木。
"世尊，您看这棵菩提树，是我二十年前从您成道的地方移栽过来的。当时只有手臂粗，现在已经这么大了。"
"这片莲花池，是我亲手挖的。每年夏天，莲花开得满池都是，香气飘出去好几里。"
"这些兰花，是从山里采来的。刚开始养不活，死了好几批。后来我慢慢摸索，才知道它们喜阴喜湿，不能晒太阳。现在年年都开花。"
佛陀听着，微微点头。
须达多说着说着，忽然问道："世尊，弟子有一个问题，想请教您。"
佛陀说："你说。"
须达多说："很多人问我长寿的秘诀，我说是养花草。他们都不相信，觉得我在开玩笑。世尊，养花草真的能让人长寿吗？"
佛陀没有直接回答，而是反问道："须达多，你养花草的时候，心里是什么感觉？"
须达多想了想，说："很平静，很欢喜。看着花开，心里高兴；看着草长，心里踏实。有时候一个人在园子里待一整天，也不觉得闷。"
佛陀又问："你给花草浇水、施肥、除虫的时候，心里在想什么？"
须达多说："想着怎么让它们长得更好。这盆花缺水了，得多浇一点；那棵树叶子黄了，可能是缺肥；那边有虫子，得赶紧除掉。"
佛陀点头："你心里想的，全是花草的需要，不是自己的需要？"
须达多愣了一下："好像是的。养花草的时候，我很少想自己的事。"
佛陀说："这就是你长寿的原因。"
须达多不解："世尊，这是什么意思？"
佛陀说："须达多，你知道人为什么会生病、会衰老、会短命吗？"
须达多摇头："弟子不知道。"
佛陀说："是因为心被'我'困住了。"
须达多更加不解："心被'我'困住了？"
佛陀说："世间人的心，整天都在想'我'——我要吃什么，我要穿什么，我要得到什么，我会失去什么，别人怎么看我，我比别人强不强。这个'我'，把心困住了，让心不得自在。"
"心不自在，身体就不自在。心紧绷着，身体也紧绑着；心焦虑着，身体也焦虑着。时间长了，气血就不通畅了，五脏六腑就出问题了，病就来了，老就快了，寿就短了。"
须达多若有所思："那养花草和这个有什么关系？"
佛陀说："你养花草的时候，心里想的不是'我'，是花草。你的心从'我'里面出来了，跑到花草那里去了。心一出来，就自在了；心自在了，身体就自在了。"
"你给花草浇水的时候，心里没有'我要怎么样'，只有'花草需要什么'。这种心态，叫做'无我'。无我的时候，心是最放松的、最自在的、最健康的。"
须达多恍然大悟："原来如此！弟子养花草这么多年，不知不觉中把'我'放下了。"
佛陀说："不只是放下'我'，你还在培养一种心——慈悲心。"
"慈悲心？"
佛陀说："你看着花草，希望它们好；你照顾花草，让它们舒服；你为花草操心，替它们着想。这种心，就是慈悲心。慈是给予快乐，悲是拔除痛苦。你给花草快乐，帮花草解除痛苦，就是在修慈悲。"
"慈悲心养起来了，人就会变得柔软、温和、平静。这种人，身上的气是顺的、通的、活的。气顺则血顺，血顺则身健，身健则寿长。"
须达多听得连连点头。
佛陀又说道："还有一点，更重要。"
"是什么？"
佛陀说："你养花草，是在滋养万物。滋养万物的人，万物也会滋养他。"
须达多不太明白："这是什么意思？"
佛陀说："天地之间，万物是一体的。你滋养花草，花草就回报你——它们给你新鲜的空气，给你美丽的花朵，给你宁静的心情。你对它们好，它们也对你好。这是天地的法则。"
"不只是花草。你对一切生命都好，一切生命都会对你好。你对山水好，山水滋养你；你对鸟兽好，鸟兽陪伴你；你对人好，人也回报你。你滋养万物，万物滋养你。这种人，怎么会不长寿呢？"
须达多深深一拜："世尊，弟子明白了。养花草不是小事，是在养心、养德、养命。"
佛陀点头："你说得对。养花草的人，养的不是花草，是自己。他们在养花草的过程中，不知不觉地修了'无我'，修了'慈悲'，修了'与万物一体'。这三样东西，是长寿的根本。"
须达多又问道："世尊，弟子还有一个问题。"
佛陀说："你问。"
须达多说："弟子发现，养花草的时候，时间过得特别快。有时候一个人在园子里待了半天，感觉只过了一会儿。这是为什么？"
佛陀笑道："这就是'无我'的妙处。你养花草的时候，心里没有'我'，就没有'我在做什么''我做了多久'这些念头。没有这些念头，时间就像不存在一样。"
"世间人为什么觉得时间慢？是因为他们总是想着'我还要等多久''我什么时候才能完成'。这些念头越多，时间就越慢。他们不是在活着，是在等着——等下班，等退休，等什么事情发生。这种等待，是最消耗生命的。"
"养花草的人不等待。他们在当下，在这一刻，全心全意地照顾花草。他们的心没有跑到未来去，也没有留在过去，就在此时此地。这种心态，叫做'活在当下'。活在当下的人，不觉得时间漫长，反而觉得每一刻都很充实。"
须达多恍然大悟："原来如此！弟子这些年养花草，不知不觉中学会了活在当下。"
佛陀说："活在当下，是最好的养生之道。你不担心未来，就没有焦虑；你不悔恨过去，就没有忧愁。没有焦虑和忧愁，身体自然健康。"
这番对话，被在场的弟子们记录下来，后来收入了经典之中。
须达多的故事传开后，很多人开始效仿他养花草。可奇怪的是，有人养花草确实变得健康长寿了，有人养花草却没什么效果，甚至越养越烦躁。
有人去问佛陀："世尊，同样是养花草，为什么有人有效，有人无效？"
佛陀说："因为他们养花草的心不一样。"
"有人养花草，是为了自己——为了看花好看，为了在人前炫耀，为了打发无聊的时间。他们的心还是在'我'上面，没有出来。这种人养花草，和不养没什么区别。"
"有人养花草，是为了花草——真心喜欢它们，真心希望它们好，愿意为它们付出时间和精力。他们的心从'我'里面出来了，跑到花草那里去了。这种人养花草，才能得到好处。"
"养花草不是目的，养心才是目的。花草只是一个媒介，让你的心有一个地方可以安放。你把心安放在花草上，心就不在'我'上了；心不在'我'上，心就自在了。"
来人又问道："世尊，您说懂得滋养万物的人身上会显现'福相'，这个福相是什么？"
佛陀说："福相有很多种。我说几种最明显的。"
"第一，面容柔和。懂得滋养万物的人，心是柔软的、温和的。心柔软了，面容就柔和了；心温和了，表情就温和了。你看那些爱养花草的老人，大多面带微笑，眉眼舒展，让人看了就觉得亲切。这是福相之一。"
"第二，气色红润。懂得滋养万物的人，气血是通畅的。他们不焦虑、不紧张、不计较，心平气和，气血自然流通。气血通了，脸色就红润了，精神就饱满了。这是福相之二。"
"第三，举止从容。懂得滋养万物的人，不急不躁。养花草是一件慢活，急不得，躁不得。养久了，人也变得不急不躁了，做事从从容容，说话不紧不慢。这是福相之三。"
"第四，心境开阔。懂得滋养万物的人，心里装着万物，不只是自己。心里装得多，心就大了；心大了，事情就小了。遇到烦恼，他们不放在心上；遇到困难，他们不当回事。这种心境，就是福相之四。"
"第五，目光柔和。眼睛是心灵的窗户。懂得滋养万物的人，心里有爱，眼睛就有神采；心里有慈悲，眼睛就有温度。你看那些养花草多年的老人，他们的眼睛都是柔和的、明亮的，看什么都带着欣赏和喜悦。这是福相之五。"
"第六，言语温和。懂得滋养万物的人，说话不急不躁，声音不高不低。他们和花草说话习惯了——花草不懂人言，但能感受气场——说话就变得温和了。温和的言语，能让人如沐春风。这是福相之六。"
来人听得连连点头。
佛陀又说道："这四种福相，都是从心里长出来的。心里有慈悲，面容就柔和；心里无挂碍，气色就红润；心里不急躁，举止就从容；心里装万物，心境就开阔。福相不是求来的，是养出来的——养心养出来的。"
这段开示，后来被称为"福相开示"，记录在多部经典之中。
佛陀关于养花草的教导，不只这些。
有一次，佛陀在竹林精舍讲法。讲完之后，一位年轻的比丘站起来问道："世尊，弟子出家修行，住在精舍里，没有条件养花草。那弟子该怎么修这个'滋养万物'的心呢？"
佛陀说："养花草只是一种形式，滋养万物才是核心。你不养花草，可以养别的。"
"养什么？"
佛陀说："你住在精舍里，每天和师兄弟们在一起。你可以养他们。"
年轻比丘愣了一下："养师兄弟？"
佛陀笑道："不是养他们的身体，是养他们的心。你看见师兄心情不好，你去开导他；你看见师弟功课落后，你去帮助他；你看见有人生病了，你去照顾他。这不是在滋养他们吗？"
"滋养万物，不一定是养花草。养花草是滋养植物，帮助别人是滋养人。道理是一样的——你把心从'我'里面拿出来，放到别人身上，就是在滋养。"
年轻比丘恍然大悟："原来如此！弟子明白了。"
佛陀又说道："还有，你每天诵经、打坐、修行，是在滋养什么？"
年轻比丘想了想，说："是在滋养自己的心？"
佛陀点头："对。你滋养自己的心，让它变得清净、慈悲、智慧，这也是滋养。心养好了，你才能更好地滋养别人、滋养万物。"
"滋养有三个层次：滋养自己、滋养他人、滋养万物。这三个层次，由内而外，由近及远。你先把自己的心养好，然后去滋养身边的人，最后把这份心扩展到一切众生、一切万物。"
年轻比丘深深一拜："感谢世尊开示！"
