毁灭一个天才的方式，来成就一种永恒

咱们今天要聊的这位，真正的含着金汤匙出生的顶级富二代，姓屈，名平，字原，楚国王室的宗亲。

搁在清朝，那就是正儿八经的“爱新觉罗”，妥妥的皇亲国戚，咱们一般尊称他一声“屈子”。

你想想，这出身，这背景，哪怕他每天就在郢都城里溜达溜达鸟，喝喝小酒，那也是荣华富贵享之不尽，可偏偏这哥们儿是个“另类”，他这辈子，非要把自己活成一个悲剧。

这事儿吧，还得从楚怀王那时候说起。

年轻时候的屈原，那是相当的风光，不仅长得帅（史书虽没细说，但能写出那么香艳辞赋的，长相肯定不差），还特别有才。

二十多岁就当上了“左徒”，这官职多大呢？差不多相当于现在的副总理，还是那种专门给大老板“耳提面命”的核心智囊。

楚怀王一开始对他是言听计从，简直蜜月期情侣似的，当然屈原那时候也是真心实意想帮着楚国这个大公司扭亏为盈。

他给楚怀王提了好多建议，总结起来就三条：第一，老板你得振作起来，别仗着咱们地盘大就不思进取；第二，咱得启用那些有真本事的人，别光看关系户；第三，法律得严明，谁也别想搞特殊。

这些话，听着是不是特耳熟？搁现在也是至理名言，楚怀王一听，觉得对啊，就让屈原去起草宪令，准备大干一场。

可你要知道，职场上最怕的不是猪队友，而是那种看你红眼的小人。

屈原这边正加班加点写文件呢，那边有个叫上官大夫的家伙，这人叫靳尚，咱们得记住这个名字，典型的职场搅屎棍，开始作妖了。

这靳尚跑去找楚怀王打小报告，说的话那叫一个阴阳怪气。

他是这么说的：大王啊，您让屈原起草宪令，这本来是您的信任。可屈原这小子不地道啊，每次发个令，他都在外面嚷嚷“这没我不行”、“除了我谁也干不了”，在他眼里，根本就没有您这个大王啊。

你听听，这是典型的进谗言套路：把“工作认真”曲解成“居功自傲”，把“忠心耿耿”说成“目无君上”。

按理说，楚怀王作为一把手，哪怕不信屈原，也该去调查一下吧？但他没有。

这哥们儿的脑回路咱们是真不懂，他一听这话，火冒三丈，立马就把屈原给疏远了。

这下好了，屈原从云端直接跌到了泥里，不仅官丢了，还被赶出了郢都，流放到了汉北那块儿荒郊野岭。

这要是换个普通人，估计早就抑郁了，或者干脆躺平了，但屈原是谁啊？他是那种心里憋不住话的人，他郁闷啊，他愤怒啊，于是他把这些情绪全都写进了诗里。

就在这段时间，他写出了那篇震古烁今的《离骚》。

说实话，我第一次读《离骚》的时候，虽然好多字不认识，但那种扑面而来的“委屈”和“高洁”，是真真切切能感觉到的。

他在里面把自己比作香草美人，把那些小人比作恶禽臭物，字里行间就一个意思：全世界都脏了，只有我一个人是干净的；大家都醉了，只有我一个人醒着。

这种孤独感，咱们普通人可能很难理解，但对于当时的屈原来说，那就是他的命。

这还不算完，楚国这艘大船，因为少了屈原这个“舵手”，正在朝着冰山全速前进。

当时战国七雄，秦国最猛，齐国和楚国也不弱，秦国想要吞并天下，最怕的就是齐楚联手，于是，秦国派出了那个大名鼎鼎的“骗子”——张仪。

张仪到了楚国，对楚怀王说：大王，只要您跟齐国断交，秦国愿意把商於之地的六百里土地送给您。

六百里地啊！这可是天上掉馅饼的好事。

楚怀王这人，咱们前面说了，智商经常下线，一听这消息，高兴得鼻涕泡都快出来了，立马跟齐国撕破了脸，还派人去秦国接收土地。

结果呢？张仪这脸皮，那是城墙拐弯都比不了，等楚国使臣到了，他两手一摊：我说的是六里，什么时候说过六百里？你们听错了吧？

这下把楚怀王气得，那是七窍生烟啊！傻眼了吧？人家那是耍你没商量。怀王一怒之下，发兵攻秦。结果呢？因为没了盟友，加上准备不足，被秦国在丹阳打得大败，连汉中那六百里地也让秦国给抢走了。

这时候，楚怀王终于想起来还有屈原这号人了。没办法，硬着头皮把屈原从流放地叫回来，让他去齐国修好关系。

屈原这人也是实诚，虽然受了委屈，但国家大事不敢马虎，硬是凭着自己的三寸不烂之舌，把齐楚联盟又给续上了。

但这楚怀王啊，真的是“好了伤疤忘了疼”。

过了两年，秦国又来忽悠了。这回说，愿意把汉中的一半地盘还给楚国，求和。楚怀王居然说：“地我不要，我就想要张仪这小子的人头，把他弄来我解解恨。”

张仪一听，不但不怕，又主动跑来了。到了楚国，他如法炮制，拿出一堆金银珠宝，买通了楚怀王最宠爱的女人——郑袖，还有那个奸臣靳尚。

这郑枕也是个极品，吹了吹枕边风，楚怀王这脑子又进水了，居然真的把张仪给放了。

等屈原出使齐国回来，听说这事儿，那是急得直跺脚，问怀王：“怎么不杀了这小子？”怀王这才反应过来，派人去追，可张仪早就跑没影了。

你说这朝廷，混账到这个地步，屈原能不绝望吗？

但这还没完。最绝的一次在后面。

秦昭王给楚怀王写了一封信，说：“咱们兄弟俩约个会吧，地点在武关，咱们好好喝顿酒，把盟约签了。”

屈原一听，立马劝阻：“大王，秦国那是虎狼之国，从来不讲信用。这武关是秦国的地盘，您这一去，就跟羊入虎口没区别，千万别去！”

可这回，连楚怀王的儿子子兰都在旁边怂恿：“爹，秦王好歹是一方霸主，这么给面子，不去显得咱小家子气。去吧去吧！”

楚怀王居然听了他儿子的，去了。

结果呢？正如屈原所料，刚进武关，秦国的伏兵四起，直接把楚怀王给扣了。秦国借此要挟楚国割地。楚怀王这时候倒是硬气了一回，不肯答应，最后就被扣留在秦国，生生郁郁而终，最后尸体才被送回来。

这就是一代国君的结局，真是让人唏嘘不已。

楚怀王死了，他的儿子楚顷襄王继位。这个新老板，也没比他爹强多少。那个当初怂恿怀王入秦的子兰，当上了令尹（也就是宰相）。

屈原这时候，实在是忍不住了。他指责子兰：“你个不孝子，要是你不劝你爹去武关，你爹能死在外面吗？”

这话，句句在理，但也句句扎心。子兰一听，怀恨在心，立马又指使上官大夫靳尚在顷襄王面前说屈原的坏话。

于是乎，屈原迎来了人生的第二次流放。

这一次，他走得更远。从郢都出发，顺着长江一路漂泊，最后到了湖南的那片荒蛮之地。

那段时间的屈原，真的是惨到了极点。史书上记载，他“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。意思就是，头发乱得跟鸡窝似的，脸色蜡黄，瘦得皮包骨头，在江边一边走一边吟诗。

有一天，他在江边遇到了一个渔父。

渔父一看他这德行，就问：“您这不是三闾大夫吗？怎么混成这个样子了？”

屈原望着滚滚江水，说出了那句千古名言：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

意思是说，全世界都脏兮兮的，只有我干净；大家都喝得东倒西歪，只有我清醒，所以我就被淘汰了。

渔父听完，摇了摇头，劝他说：“圣人啊，不拘泥于外物。世界要是脏了，您跟着搅和搅和不就得了？大家都醉了，您也跟着喝两口得了。干嘛非得那么较真，把自己搞到这个地步呢？”

你要问我怎么看这段对话，我觉得这就是两种人生观的激烈碰撞。渔父代表的是一种随波逐流、明哲保身的生存智慧；而屈原代表的是一种宁折不弯、追求完美的理想主义。

屈原是怎么回答的呢？他说：“我听说刚洗过头的人，要弹去帽子上的灰尘；刚洗过澡的人，要抖掉衣服上的尘土。我怎么能让我干干净净的身体，去受外界的那些脏东西污染呢？我宁愿跳进这江里，葬身鱼腹，也不愿让我高洁的人格蒙尘！”

听听，这就是屈原。这股子“轴”劲儿，九头牛都拉不回来。

公元前278年，那个让无数楚国人胆寒的名字——白起，带着秦国的铁骑攻破了楚国的都城郢都。一把大火，烧毁了楚国的宗庙和夷陵，楚王狼狈逃窜。

此时的屈原，已经流放到了汨罗江边。

听到国破家亡的消息，这位老人的最后一道心理防线，彻底崩塌了。他这一辈子，为了这个国家，为了这个君王，受尽了委屈，吃尽了苦头，甚至搭上了自己的身家性命。可换来的，却是国破家亡。

他不想亲眼看着这最后的结局。

于是，他写下了绝命诗《怀沙》，然后怀抱一块大石头，毅然决然地跳进了汨罗江。

那一天，据说是农历的五月初五。

老百姓们听说屈大夫投江了，纷纷划着船去救他，还往江里扔饭团、倒雄黄酒，希望江里的鱼虾别啃食他的身体，这，就是端午节赛龙舟、吃粽子的由来。

讲到这里，咱们再回头看看屈原的一生。

要说他是政治家，那他是失败的，他不懂变通，不懂权谋，在官场上被小人玩弄于股掌之间。

但是，作为一个人，作为一个诗人，他是伟大的。

他留下的《离骚》、《天问》、《九歌》，那是中华文化里最瑰丽的宝石，用最绮丽的想象，最炽热的情感，开创了一种全新的文体——“骚体”。

他把花草树木、风云雷电都赋予了人格，用来寄托他对美好的向往和对丑恶的痛恨。

那句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，直到今天，读起来依然让人热血沸腾。

我个人常常在想，如果屈原当初听了渔父的话，随波逐流，变得圆滑世故，他也许能安享晚年，甚至能重新当上大官，但如果是那样，中国历史上就多了一个庸碌的官僚，却少了一座精神的丰碑。

这就是历史残酷而公平的地方：它有时候会用毁灭一个天才的方式，来成就一种永恒。

屈原跳江了，但他的魂魄，其实一直都在，那“虽千万人吾往矣”的执着，那“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲悯，两千多年来，一直流淌在咱们中国人的血脉里。

所以，咱们每年吃着粽子的时候，不妨想一想这位老兄，他虽然倒霉了一辈子，但活得真，活得干净，活得像个真正的男子汉。

至于楚国的结局，那已经是后话了，既然屈原走了，那楚国这摊子烂事儿，接下来又是谁来收拾呢？

咱们下集再聊。