李衎(1245-1320年),字仲宾,号息斋道人,晚年号醉车先生,元代蓟丘(今北京市)人。元仁宗皇庆元年(1312年)官至吏部尚书,拜集贤殿大学士、荣禄大夫。晚年辞官寓居维扬(今江苏扬州),卒后追封蓟国公,谥文简。作为元代墨竹画代表人物,他与赵孟頫、高克恭并称“元初画竹三大家”,其艺术成就与理论著述对中国文人画影响深远。
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李衎尤擅枯木竹石,墨竹与双钩竹造诣尤高。早年师法金代王庭筠父子墨竹技法,后追溯北宋文同风骨,着色竹则取法五代李颇。经鲜于枢建议,他创新性地以色彩替代纯墨写竹,兼习李颇、黄筌双钩设色法。为追求写实,曾遍历东南竹乡,甚至出使交趾(今越南)考察竹态,将自然观察与传统笔墨相融合,形成形神兼备、清雅蕴藉的风格。其笔下竹石不仅展现物象之美,更被赋予“全德君子”的品格象征,通过疏密有致的构图与浓淡相宜的墨色,传递文人高洁精神。
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所著《竹谱详录》系统梳理竹类形态特征与绘画技法,详述双钩设色、水墨渲染等不同流派,成为后世习竹经典范本。元代画竹盛行,李衎以水墨竹开创独特语言体系,高克恭评其“似而不神”,恰凸显其注重形似而不失神韵的特质。他亦兼作青绿设色竹及古木松石,曾奉诏绘制宫廷寺院壁画。其子李士行承袭家学,传世《乔松竹石图》轴可见家法,然功力稍逊。
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《四清图》(65岁作)以兰、竹、石、梧喻君子之德,笔墨沉稳简净,墨色层次分明。画面截取植物中段,借鉴王庭筠《古木幽槎》构图,虚实相生间展现竹木荣枯之态。此卷明代被分割,前半部现藏美国,存慈竹、笙竹二丛及赵孟頫题跋。
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《双钩竹石图》(故宫博物院藏)为设色绢本巨制,双钩技法工致隽秀,新竹与老干并立,暗含春笋勃发之生机。山石以细披麻皴塑形,墨色沉厚稳固画面,石后点缀野竹杂树,增添自然野趣。虽无名款,但残存“李”“息”印鉴及李东阳题跋可证其真。
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两幅杰作集中体现李衎“师法造化”的艺术理念:既有《竹谱》倡导的严谨形制,又蕴含文人画的象征意趣,在元代画竹体系中树立了“形理兼备”的典范。其艺术生命通过著述与画作持续滋养着中国文人画传统,至今仍为研究宋元绘画转型的重要坐标。
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