沪上名师热议2026上海春考作文！如何思辨水的“通”与“不通”

【沪上语文名师点评春考作文题】

这道作文题，如何审题？可以从哪些角度梳理思路？今天，沪上名师向上海升学发来了最新作文点评，一起来围观。

可以纵情发挥的好题

上海市语文特级教师、五浦汇实验学校校长 黄玉峰

这是一个极好的作文题，考生可以纵情发挥！

“水润十载，君子初成”，是复旦五浦汇建校十周年庆典活动的主题词。所以，当我看到今年春考题时，便感到尤其亲切。”上善若水”，观水悟道，中国传统文化对“水的智慧”有过很多深刻的阐述。

“河水不犯井水”，是古人对界限分明、各安其位的生活智慧的凝练。本质上相同的事物由于来源、立场、所处环境、追求不一样而互不干扰，甚至彼此相遇都意味着某种侵犯——这是一种事实。而“横竖都是水，可以相通”，则彰显了打破壁垒、交融共生的开阔胸襟，因为是同类，因而我们具备最基本的同理心，也就是孟子所谓的“本心”，它是超越人与人的其他壁垒的。这两种看似相悖的说法，实则揭示了世间万物生存发展的辩证法则：守界是立身的根基，通流是发展的动力，唯有二者兼顾，方能在秩序中求突破，在融合中守本真。

《说文解字》对“介”的解释是“介，划也，人各有介。”人各有介，就是人的权利是神圣不可侵犯的；然而，如果只是守住自己的边界，固步自封，不交流，不融通，那么，也将是一潭死水。

界限的存在是事物本来就有的，某物之所以是此物而非他物，就是因为有界限；而任何事物都要受外界的影响，要发展，要完善，那就需要不断地与外界交流，向他人学习。

这道作文题，可以写的角度很多，可以从国际关系、我国历史、个人修养、学习进步等方面入手。

中国近百年来，就面临着这样一个难题，既要保持“河水不犯井水”，又“横竖都是水，可以相通”。先哲严复给出一个答案：“非旧无以守，非新无以进”这个旧，就是在与世界融合时，必须守住的“原则、界限”，守住“自我”用现在的话说，就是底线。这个“新”，就是不拒绝外来的新思想，新资源。

然而要真正做到并非易事。上世纪20年代，几乎所有的文化人都向往西方文化，希望用西方文化来拯救中国，而忘了守住我国传统文化的“边界”。马一浮对西方文化有着深刻的了解，他是把《资本论》带到中国的第一人。而他却脱下了西装领带，转身一辈子穿上了长衫，潜心研究中国传统文化，他说，我们不能因为自己弱就全盘否定自己的文化，中国的文化也一样能够照亮我们前行的道路。

钱穆先生也理直气壮地说“中国传统文化”：“其将来之必当遍行于全世界，获得世界人心之共同认许，共同奉行，亦可推而知。”又预言：“此下世界文化之归去，必将以中国传统文化为宗主。”还说“孔子之道，终必大行于后世。”当今天看到世界处于“贪婪、动荡、战争，暴力、失业、死亡”中时，我们更体会到这些先哲的高明！不远的将来，人道主义终将大行于世！

为什么这样的坚守在如今看来如此让人感动，回到这个作文之中，我们可以发现，“横竖都是水”这个判断前提至关重要——它一方面在作一种简化思维，即忽略“井水”“河水”除了本质上都是“水”这一点外，其实还有更多根本性的差异；另一方面，它力图建构起一种宏大的统一叙事——类似全球化、共同体、跨文化之类。经过百余年文化劫难我们会发现，其实这样的共同体并不一定存在，有时候“井水”“河水”就是无法相通、也不应该相通的，因为它们的不同不仅仅在于“是不是水”的问题——这其实是一个伪变量！真正决定我们是不是可以相通、应该相通的并不仅仅是“同为水”的事实，更应该在其他！所以，“横竖都是水”，恰恰是需要认证思考的。

这个题目，可以结合当今的社会现象，结合当今青年的困惑，自身的实际，谈谈自己的理解。对规律的尊重、对边界的敬畏。个人层面，坚守道德底线与职业操守的界限，才能行稳致远；社会层面，明确权责边界与规则底线，才能减少纷争、保障公平；国家层面，尊重彼此主权与领土完整的界限，才能实现和平共处。正如新时代兴边富民行动中，“固边是开放的前提和保障”，正是守住了国家主权的边界，才为边疆地区的产业兴、民生富筑牢了根基。若无界限的约束，河水肆意泛滥会冲毁家园，个人行为失范会扰乱秩序，社会失序则难有安宁，所谓的“相通”也终将沦为无序的裹挟。

其实在学习上，也存在一个“边界”与“突破边界”的问题。今天各个学校都在倡导项目化学习，打通各学科的边界，为实现“成人”“成才”的初心。如何处理好之间的关系，而不流于表面的热闹，是值得我们深思的。

总之，“守界以安，通流以活”，这个道理，考生们是容易理解的，但是在写文章时，如何把这个道理说透，说具体，说得生动，不偏颇，有文采，还是能拉开距离的，这就看考生平时的阅读广度与思考的深度，尤其是有没有独立思考的能力。

深层含义是“通”与“不通”

上海市语文特级教师 陆继椿

这个作文题，看似明白如话，一读就懂，其实，要求不一般。可能有不少考生，只侧重“井水不犯河水”，论述两不相干，大至于地缘政治，小至于两小无猜。都可以议论一番。但是，或许片面了。

“横竖都是水，可以相通”不能忽略，即使没有忽略，却不能将前面的“井水不犯河水”，紧密联系起来审视，找出其中的关键题意，还是难免犯片面之嫌。

这个作文题出得很有针对性。各种国际关系，地区关系，人际关系，以致宏观宇宙、微观粒子之间关系，都既有“井水不犯河水”明确界限，又有“横竖都是水，可以相通”的联系往来。量子纠缠就更不必说了。因此，这个作文题的深层含意是“通”与“不通”，据此作文才完全切题了，可论述的事物就比比皆是，你有多少远见卓识，尽可施展，尽情抒写。可以写中美关系的太平洋两岸容纳，可以写上海与台北的两城论坛，可以写产业链每个环节的独创与合作，以至家长之间的家长群，同学之间的独立思考与合作学习……简直多了去了！如果写出夺目的事物，独到的见解，雄辩的语言，就登上折桂一流了。

也说上海2026春考作文题：谨防以“相通”之名“霸凌”

上海语文特级教师 黄荣华

一般认为，这个题指向矛盾与合作时的辩证思考：以“井水不犯河水”保障底线秩序与个体尊严，以“横竖都是水，可以相通”开辟上限空间，寻求利益，协同发展，共同升华。

但这样的理解，可能会导致事实上“井水”的消失，成为“河水”对“井水”的“霸凌”。

首先，人们一定要确认：“井水”作为“饮用水”，是永远不能与“河水”“相通”的，一旦“相通”，“井水”就一定会被“河水”“霸凌”，“井水”就一定会消失。

可能有人会说，现代城市已没有“井水”概念了。其实，这是误解。现代城市有更大的“井水”概念。现代城市使用的“自来水”，就是农业文明时期的“井水”，只是它的“井壁”更大了，更先进了，也更坚固了——可以说，现代城市打造的“水安全保障生态系统”，其实就是在仿造一口更大、更安全的“水井”。

只要人类还需要“井水”，“井水”就永远不能用“横竖都是水，可以相通”的“霸道逻辑”使其与“河水”“相通”。

其次，现代科学技术可以使“河水”变成“井水”，这是对“河水”的一种利用，不是将“河水”与“井水”“相通”或“互通”。

这里就有中国古人讲的“理一分殊”问题。

“理一”是指万物共通的本质、规律或本体。在这里，就是“水”的共性——滋养、流动、趋下、融合等本性。

“分殊”是指万物的共通本质在不同条件下，展现出的万千形态，所谓形形色色。在这里，就是因水所处环境不同，而呈现为“井水”“河水”“湖海”“海”等不同的“名相”。

而真正的“相通”，是指回归并认识到彼此共享的“理一”（都是“水”），从而在本质层面建立起联系。但这不仅不应消灭“分殊”（井和河的具体形态），反而可能因为这种本质的连接，让各自的“分殊”获得更好的实现。

所以，在这里对“相通”的理解，不是消除差异，而是为理解和安放差异提供了一个更高的框架，从而实现对差异更深层的尊重与共存。

其三，如果“相通”是以下两种模式实现，那“相通”就是一个极具破坏性的伪命题。

物理混合模式。如将一桶井水倒入河中，井水作为独立物理实体和独特化学成分组合（如特殊的矿物质比例）瞬间消失，被河水同化。

霸权吞并模式。强势的“河水”以“相通”为名，淹没、稀释“井水”的独特价值，要求“井水”放弃自我。这种“相通”实为“吞并”或“殖民”，其结果自然是“井水”不复存在。

现实中，以“横竖都是水，可以相通”的逻辑行事比比皆是，此处不举例了。

其四，如果将这个题目理解为解决矛盾与合作问题，就可能落入“虚假抒情前提”陷㘫而不能自拔。如前所述，将本题的核心理解为以“井水不犯河水”保障底线秩序与个体尊严，以“横竖都是水，可以相通”开辟上限空间，寻求利益，协同发展，共同升华，但如果不能守护“井水”作为“井水”的特殊存在，就是这种陷落。

其实，无论世界怎么变化，有些差异性存在是永远不变的，或者说不可变的，“井水”不能被“河水”取代，用一个不太恰当的比喻，就像肝不能被肾取代一样，就像人不被被狗取代一样。

一道体现批判性思维的命题

原复旦附中青浦分校正高级语文教师 李新

今年的春考作文题是一道体现批判性思维的命题。一般地，俗话说或者民间谚语、名人名言，都是大家公认的或者共同遵循的真理，然而“从来如此，就对吗？”（鲁迅语），或者从来就没人敢质疑过，可具有了批判性思维这一武器，我们就会发现，原来我们奉若真理的“古人云”“俗话说”“民谚”“名人名言”等，都不是绝对真理，都是值得质疑的，它们在逻辑上或多或少存在这样那样的漏洞。

俗话说“井水不犯河水”，我们一般是指我和你没关系，我和你不存在利益冲突，这句话来自生活经验，因为人们看到的是井水（地下水）和河水（地表水）是没有关系的，是彼此孤立的，但也有人说“横竖都是水，可以相通”，就是对这句真理性语言的反叛与质疑，体现的是批判性思维意识，这种精神是值得肯定的。试想一想，井水通过地下和河水不是相通的吗？从这一角度可立意为：挑战传统、挑战权威、没有质疑就没有创新、创新来自于怀疑等。

也可以对题目本身进行质疑。从上海卷作文近几年作文题的稳定性来看，这道题还是二概念思辨的命题，一个概念是俗话说“井水不犯河水”，一个概念是也有人说的“横竖都是水，可以相通”，细心的同学会发现这一题目的逻辑漏洞，俗话说的“井水不犯河水”是个社会学概念，而也有人说的“横竖都是水，可以相通”是自然现象，两者根本不在同一个逻辑层面上，形同鸡同鸭讲，若对题目本身的逻辑性、严密性进行质疑，这应该算是批判性思维的高阶思维，写出来的作文立意是相当高的。

当然，从二者的比喻意来看，任何事物彼此既可以孤立存在，又相互联系，既可以谈合作，也可以谈保持自我的独立性，只要是在命题范围之内的个人独立思考，都是可以的。本题的立意空间挺大。

如何在当代“信息洪流”中做好一口“井”？

华师大二附中松江分校 李金财

今年的春考作文题目继去年春考作文的“反观自我”，有了进一步发展：从“我是谁？”到“我该如何与外界相处？”

“井水不犯河水”是大家耳熟能详的俗语，也是祖先留给我们的处事原则。考生都能够理解，也都有相应的人生经验，因此很容易代入。“横竖都是水，可以相通。”表述通俗易懂，指向明确，给考生提供了清晰的辩证思考方向。相比于去年，今年的题目更加“友善”。

“井水”与“河水”，不论从比喻义还是象征义，都有许多可挖、深挖之处；不论从哲学、心理学还是社会学，都有足够的解读空间；不论从个人经验、集体记忆还是国家、民族文化层面都有相应的施展空间。水之本质“相通”，又从方法论的层面，给学生提供了解决问题的正确方向。因此，考生无论从哪个角度切入，言之成理，都可以写出基本合格的文章。并且，这个题目给读书积累厚，写作功底强的考生以更大的施展空间，相信今年会出现非常出色的考场作文。

“井”与“河”各自保持着独立性，又在本质上“相通”，但是现实中难免会“犯”。常见的现象是河水泛滥，冲进了井里，于是原本清澈的“井”被“洪流”污染，导致一段时间内无法“饮用”。这一矛盾，在当下互联网背景下尤为突出。如果把海量信息比作洪流，把每一个网民个体比作井，则每一口井都面临着信息洪流的冲刷。当河水汹涌而来的时候，我们作为小小的一口井将如何应对？这又是紧扣当下每个人生活现实的课题。祝愿每一位考生都能充分发挥，得偿所愿。

读了这些评析，对你的写作有什么启发吗？