自有性命：探寻内在的修行与外在的命运

每当在拼命努力一无所获的时候，常想起一句古话：“年在天，位在人。修已而天不与者，命也。守道而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。”

这话今天的人们听起来有点拗口，却像一把钥匙，轻轻叩开了我对生命、命运和自我之间关系的思索。我们在这世上奔忙，总免不了向外张望，追逐看得见的功名利禄，渴求他人的认可目光，却常常忘了回头看看，那份深藏于内的东西，才是支撑我们走下去的根。

一、天与人的棋局：我们身在何处？

“年在天，位在人”，短短六个字，道尽了人生的两重境遇。所谓“天”，大概就是我们常说的“运气”、“时机”，那些不以我们意志为转移的客观因素——时代的浪潮、环境的变迁、甚至偶然的相遇。它们像天气一样，有时风和日丽，有时阴云密布，我们只能顺势而为，或是学会在雨中从容漫步。而“人”呢，则是我们手中的棋子，也是我们落子的手。我们有自己的选择、努力的方向、品性的磨砺，能在有限的天地里，为自己争得一方立足之地。

这两样，从来不是非此即彼的对立。只信“人”的力量，容易撞得头破血流，觉得世界亏欠了自己；只认“天”的安排，又会活得像个提线木偶，失了生气。真正的智慧，恐怕是看清这棋盘的边界，知道何时该奋力一搏，何时该静观其变，在“天”的框架下，尽力走好“人”的每一步。抬头看天，可能还有一重更深层的意思：拥有认清世界的认知，具备更高的格局。古人说：穷理尽性以至于命。穷理，是先弄懂天是什么，人是什么，看清万事万物，是知识、智慧、科技。尽性，就是拼尽全力，发挥自己的最大极限力量。以至于命，拼尽全力以后依然没有改变，没有进步，那就是“年在天”。

二、修己遇阻时：那不是终点，只是“命”的一种模样

“修已而天不与者，命也。”这话初听有些无奈，细想却是一种释然。想想看，我们身边有多少这样的例子：有人勤勤恳恳，却总与机遇擦肩而过；有人心怀善意，却未必能换来同等的温暖。这便是所谓的“天不与”。

孔子当年周游列国，推行他的仁政理想，处处碰壁，甚至在陈蔡之间绝粮七日。换作旁人，或许早就心灰意冷了。可孔子呢？他说“君子固穷，小人穷斯滥矣”。他没有怨天尤人，也没有放弃心中的“道”。这份坚守，不是傻，而是一种深刻的认知：有些事，尽力了，问心无愧就好，至于结果如何，那里面有“命”的成分。上不怨天，下不尤人，不容易做到。

这让我想到西方那个斯多葛学派，他们也讲究区分什么是我们能控制的，什么是我们不能控制的，然后专注于前者，对后者报以平静的接纳。现代心理学也常说“内控点”，大概也是这个意思。明白这一点，心里好像就松快多了，不再把所有不如意都归咎于自己，也能更坦然地面对生活中的“意外”。

孟子也说过这样的话：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”追求身外之物，得与不得不要太在意，很多时候是不可控的。

三、守道无人识：这份清寂，恰是“性”的归处

如果说上一句是讲外在努力与结果的错位，那“守道而人不知者，性也”说的就是内在坚守与外界评价的落差了。我们生活在一个太需要“被看见”的时代，发个朋友圈期待点赞，做件事盼着得到表扬。可真正的“道”，有时候恰恰是在无人喝彩甚至被人误解时，那份默默的坚持。

陶渊明“不为五斗米折腰”，辞官归隐，在当时的世人看来，或许是“没本事”的表现，日子过得清苦。可他守住了自己内心的那份高洁和对田园生活的向往，“采菊东篱下，悠然见南山”，这份自在和真实，岂是世俗的功名所能比拟？正是这份“人不知”的坚守，反而成就了他千古流传的风骨。

守住这份“道”，不是为了标新立异，也不是固执己见，而是对自己内心那份价值判断的忠诚。当外界的喧嚣退去，我们还能不能听到自己内心的声音？还能不能按照自己认定的方式去生活？这份不随波逐流的定力，才是我们“本性”最真实的体现。它不是完美无缺，而是在各种诱惑和压力面前，依然能保持一份清醒和真实。人不知而不愠，不亦君子乎！

四、“自有性命”：不必向外求签，答案在心底

“自有性命，无劳蓍龟。”这大概是整段话的点睛之笔了。蓍龟是古代的占卜工具，代表着我们对未知命运的焦虑和向外寻求答案的依赖。这句话告诉我们，真正的生命力量和方向，不在别处，就在我们自己身上。

现在的人啊，好像特别喜欢算命、测星座、做各种性格测试，总希望能够寻找到可以绝对控制的规律、一成不变的真理，总希望能从这些里面找到一点关于未来的确定性。可古人这话，分明是在说：你自己的“性命”里，就有答案。这个“性命”，不是简单的活着，它包含了我们的天赋、性情、使命，是我们之所以为“我”的那个核心。

每个人都有自己独一无二的生命轨迹和价值。当我们真正了解自己，倾听内心的声音，那份源自深处的笃定感，自然会让我们少一些迷茫，多一些从容。当然，我不是说完全不听别人的意见，而是说最终的舵，还是要握在自己手里。

五、在今天，这份古老的智慧意味着什么？

放在今天这个变化莫测的时代，这段话尤其值得我们品味。科技发展日新月异，社会节奏越来越快，很多老规矩、老观念都在经受冲击，人也容易在各种潮流中迷失方向。于是，我们拼命学习成功学，寻找人生导师，参加各种培训，希望能找到一条“正确”的路。

可古人这话提醒我们，最可靠的路，往往是向内心深处去探寻。找工作，除了看薪资待遇，更要问问自己喜不喜欢，适不适合自己的本性；遇到挫折，除了想着怎么解决，也可以想想，这件事教会了我什么，让我对“命”有了哪些新的理解；感到孤独不被理解时，与其急着寻求认同，不如想想，如何在独处时依然能坚守内心的那份宁静与正直。

它也像一味良药，能缓解我们普遍的“成功焦虑”。看到别人晒出的光鲜亮丽，难免会自我怀疑。但如果懂得“修已而天不与者，命也”，就能明白每个人的花期不同，不必强求同步绽放，专注于自己的耕耘就好。如果理解“守道而人不知者，性也”，就能慢慢建立起不依赖外界评价的自我价值感，内心会更踏实。

六、走向一种圆融的生命状态

说到底，这段话的智慧，是指引我们走向一种内外兼修、刚柔并济的生命境界。既尊重客观规律的“天”，也发挥主观能动性的“人”；既能坦然接受命运的安排，也不放弃自我修养的努力；既不刻意迎合他人，也不故步自封；既不全盘否定外部的指导，也不丢失内在的方向。

这像一场精妙的舞蹈，有时需要你奋力向前，有时需要你停下来聆听风声。关键是要保持那份与内心“性命”的连接。

“自有性命，无劳蓍龟”，这不仅仅是一句宣言，更是一种解放。当我们真正活出了自己的“性命”，就不再需要靠占卜来预测未来，因为我们正在用自己的双脚一步步丈量它；不再需要靠他人的认可来证明价值，因为我们内心已经有了答案；也不再需要用尽全力去对抗不可控的命运，而是学会了与它和谐共处，在它的起伏中，舞出属于自己的精彩。所以中孚初九说：虞吉，有它不燕。在这纷扰复杂的世界里，愿我们都能偶尔停下脚步，向内关照，找回那份“自有性命”的从容与力量。这或许就是古人留给我们的一份珍贵礼物，指引我们找到那条回归真实自我的路。（文/李多善）

前插行后插行

李多善，09年取得司法部中华律师函授中心颁发的《婚姻家庭法律顾问》证书，现从事律师工作。知名网络作家庄子心斋，在百度、塔读、番茄、咪咕、书旗、喜马拉雅等连载《易学大师风云录》、《挣扎在风雨之中》等近五百万字的长篇小说。三年新闻从业，十九年教育从业。安徽省行知高等教育研究院创始人，一级企业人力资源管理师，二级文学创作。中国小说学会会员，安徽省网络作家协会会员，湖南省网络作家协会会员，合肥市庐阳区文联委员，合肥市庐阳区书协副秘书长、主席团成员。