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经云:“念转福祸转,心变命运变。”
世间诸多纷扰困顿,根源往往不在外境,而在内心。
同一件事,看法不同,感受便有天壤之别。
所谓修行,修的就是这颗能转念的心。
执念一起,路越走越窄;心念一转,天地自然宽。
一切境遇的转变,都从心念的这一转开始。
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1、得失在人,一念自从容
沈复在《浮生六记》中写道:
“人生碌碌,竞短论长,却不道枯荣有数,得失难量。”
人这一生,总忙着计较眼前的得失。
却忘了世间的兴衰成败自有定数,个人的得失更是难以衡量清楚。
你紧紧攥在手里的,未必是真福气;你感觉失去的,也未必是坏事情。
很多烦恼,不是事情本身有多糟,而是自己心里那杆秤放不平。
曾经,一位年过七旬的老人,带着家中世代相传的一幅画去请专家鉴定。
老人的父亲生前曾叮嘱他,这是名家真迹,价值不可估量。
然而专家鉴定后却说,这幅画不过是仿制品,因技法尚可,市场价仅几百元。
消息传开后,左邻右舍无不感叹,都为老人感到遗憾。
老人却坦然笑道:“这样反倒好了,再不用怕有人来偷它,从此可以放心挂在客厅里当作装饰了。”
作家亦舒说:“有得有失,才是人生,切忌忿忿不平。”
人生在世,遇到失去,不必立刻灰心绝望;得到好处,也无需太过得意忘形。
事情的好坏,往往需要时间才能显现。
我们能做的,就是修养一颗平和的心。
把心放平了,这份从容让你在纷扰中守住内心的宁静,在无常里找到自己的节奏。
人生路长,眼光放远些。
许多当下的“失”,回头再看,或许是命运另一种深情的安排。
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2、苦乐由心,一念能自渡
佛曰:“物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。”
同一件事,有人视作万丈深渊,从此一蹶不振;有人却当成磨刀之石,愈挫愈勇。
苦与乐,从来都是内心主动选择接纳与诠释的结果。
当你明白喜乐烦恼皆由自心所生,便掌握了渡己的舟筏。
从前有个年轻人出生富贵,但十八岁那年家族突遭变故,家道中落。
他饱尝世间冷暖,性情也逐渐变得急躁易怒。
一日,他路过一片被洪水毁坏的农田。
庄稼倒伏,泥泞狼藉,惨状让他不禁联想起自身遭遇,心中愈发沉重。
这时,他却看见田里竟有位农夫正在弯腰补种,脸上毫无颓丧之色。
年轻人忍不住上前问道:“庄稼毁成这样,你不生气吗?”
农夫直起身抹了把汗,笑道:“光生气有什么用呢?洪水固然糟蹋了庄稼,却也送来了肥沃的泥沙。只要抓紧补种,今年收成说不定更好哩!”
说完,他朗声笑了起来。
望着农夫被汗水浸透却充满希望的脸,年轻人怔住了。
积压心头的怨愤,忽然像晨雾遇见日光般,悄悄消散了。
《菜根谭》有言:“世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心尔。”
当你觉得尘世污浊、人生苦海,其实不过是自己的心陷入了尘埃、自尝苦果罢了。
外在的苦难无法躲避,但内心的煎熬却可以选择放下。
一念转变,便能将折磨视为磨砺,将屈辱化为修为。
当我们停止抱怨境遇,开始管理心境,便是在为自己搭起渡河的舟筏。
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3、福祸相依,一念可转境
常言道:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
世间的福与祸,从来不是绝对的对立,而是相互依存,彼此转化。
许多人遇祸则悲,逢福则骄,被表象所困。
真正通透的人明白,当下的困厄,或许是未来福报的铺垫;
眼前的顺境,也可能暗藏考验。
事情的祸福,很大程度上取决于我们看待它的角度和应对它的心念。
北宋名臣司马光,曾因反对王安石变法,被贬出朝廷,闲居洛阳。
这无疑是人生的一次重大挫折,在许多人看来是“祸事”。
昔日中枢重臣,如今投闲置散,门庭冷落。
友人替司马光惋惜,可他却安然自若。
皇帝问起他的近况,他坦然回复:“臣无职事,惟修《资治通鉴》耳。”
他将所有心力,倾注于这部浩瀚史书的编纂之中。
十五年间,他心无旁骛,在这段远离权力中心的清闲岁月里,完成了一部不朽巨著。
这部书后来成为帝王的治国镜鉴,他也因此名垂青史。
当初的贬谪之祸,反而成就了文化上的千秋之福。
塞翁失马,焉知非福。
当祸来临时,若只是怨天尤人,便真的被祸事困住;
若能转念,将其视为潜心沉淀、另辟天地的契机,命运的窗口便就此打开。
人生的路很长,一时的坎坷未必是绝路,一时的风光也未必是终点。
培养一份“祸福相依”的智慧眼光,便能于逆境中不绝望,于顺境中不迷失。
这颗从容转念的心,本身就是人生最大的福气。
《宗镜录》有云:“愚人求境不求心,智者求心不求境。”
外境风雨无常,我们无法全然掌控,但内心的晴雨却可由自己决定。
遇事不怨天,不尤人,先在念头上转个弯。
把心修平和了,把念修通达了,眼前的世界自然会跟着明朗起来。
人生最大的功课,莫过于此。
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