留给大清的时间，真的不多了

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

吴可读，字柳堂，嘉庆十七年，也就是公元1812年出生于甘肃皋兰，就是今天的兰州。

吴可读是个读书人，但是在清代，甘肃是文教落后之地，整个省都没有独立的贡院，甘肃的学子如果要参加乡试，必须要到千里之外的西安。

您想想，路途遥远，路上是要花很多钱的，一省的读书人，真正能到西安赴考的，不过十分之二三。

哎，吴可读就是其中之一，就在这样艰难的求学环境中，他在道光十五年考中了举人。

要说这吴可读，他幸运，又不幸。

幸运的是，他早早就考取了举人，一只脚跨进了政坛的大门，但不幸的是，自从考中举人之后，将近十五年的时间里，他屡试不第，会试考了很多次都落榜了。

吴可读不愿意就此返乡，所以这十来年里，他一直寓居北京。

关于吴可读的这段时期，有不同的记载，有的说他发奋苦读，非常的勤俭，在京师那过的都是数十年如一日啃窝窝头的日子，还有一种说法，说吴可读这个人好色，整天流连烟花柳巷之地，甚至还被人给起了个吴大嫖的绰号。

无论是哪种说法，结局都不是很好，考不上就是考不上，啃一辈子窝窝头也考不上，至于作狎邪游，那完全就是自暴自弃，这人基本上就废了。

好在老天爷还是给吴可读留了一扇窗，道光三十年，吴可读终于考中进士，这一年他岁数可不小了，三十八岁，在清朝，这个岁数可以说是大器晚成了。

入仕之后，吴可读担任过刑部主事，级别是正六品，后来升员外郎，级别是从五品，期间他还主持过顺天乡试的工作，论其仕途，只能说是不温不火。

到咸丰年间，吴可读的母亲病故，他就回乡丁忧去了，等到丁完忧回来，已经是同治初年了。

沧海横流，人间巨变，同治年间的大清王朝如果用四个字来概括的话，那就是：

内外交困。

太平天国运动虽然被平定了，但是因为这个农民起义，朝廷国力大损，与此同时西方侵略者步步紧逼，朝廷内部也是矛盾重重。

丁忧回来之后，吴可读的职务是河南道监察御史，这个官儿就好很多了，虽然品阶低，但是权力大，可以纠察官员，弹劾揭发，干得好很快就能升职。

当时，大清在新疆的提督叫做成禄，全权负责西北地区的防务工作。

这个人，非常的糟糕，能力一般，魄力没有，沙俄侵略军从伊犁进犯乌鲁木齐，成禄是畏敌如虎，一味防守，连还击都不敢。

而且他治理地方也不善，欺压良民，迫害百姓，人坏的透透的了。

成禄的作为，很快就被吴可读知道了，吴可读马上就写了折子，狠狠的弹劾成禄，要求朝廷治成禄的罪，并认为应该把成禄杀掉。

吴可读毕竟只是一个御史，他哪儿知道，成禄在朝廷里有很多党羽，人家有后台，尽管劣迹不堪，查有实证，但朝廷研究之后就是没杀成禄，而只是判了一个斩监候。

斩监候，就是死缓嘛，说白了就是不用死了。

吴可读很倔强，他认为朝廷判罚不公，他又写了一道折子，这回直接送到了御前，拿给同治皇帝看，而且这回吴可读措辞非常的严厉，他对皇帝说：

请斩成禄以谢甘民！再斩臣以谢成禄！

请皇帝把成禄斩首以谢天下百姓，再把臣杀了来给成禄赔罪！

话里话外，吴可读的意思是，你当皇帝的你包庇罪臣，纵容权贵，你不公平啊。

当时同治多大？十八，正是血气方刚的年纪，而且才刚刚亲政不久，上来就让一个小小御史这么一顿疵，皇帝自尊心受不了，气的大叫：这个吴可读，他完全是欺负朕，朕一定要把他杀掉。

御史言事，祖宗有不杀之制，因为御史他就是干这个的，他弹劾官员也好，他批评皇帝也好，这就是他的本职工作，千年以来亦如此，古代历史上哪怕是那种大昏君，大暴君，也很少有敢杀御史的，加上朝廷里的大臣一顿劝，吴可读侥幸免死，但死罪免了，活罪难逃，他被连降三级，官被罢了，只好辞官回乡。

不过命运沉浮，天意难料，官场失意之后，返回甘肃老家的吴可读反而在西北获得了新生。

时年陕甘总督，是名臣左宗棠，左宗棠还是很赏识吴可读的，吴可读一回来，左宗棠就让他负责发展甘肃地区的文教工作，也就是在这个契机下，他协助左宗棠建立了甘肃贡院，有了贡院，以后甘肃的学子再也不用跑到外地去考试了。

而且吴可读在甘肃还教书育人，培养了很多知识分子，比如他有一个叫做安维峻的学生，后来成为了名震晚清朝堂的御史，安维峻为人刚正，连李鸿章，李莲英他都弹劾过。

时间到同治十三年，十九岁的同治皇帝驾崩了。

一个非常严峻的问题是，因为同治太年轻，他没儿子，绝户了，皇位无人继承。

正常来说，这种情况下，应该从皇帝的近支宗室中挑人继承皇位，但是慈禧太后做了一个很奇怪的决定，她立了自己的妹妹的儿子，同治的堂弟为帝，也就是光绪。

要说慈禧还是太会算计了，这其一，光绪当时只有四岁，还是个小孩，光绪当皇帝了，慈禧就可以接着垂帘听政，大权还在她手里。

其二，光绪是咸丰的侄子，慈禧的外甥，血缘上和慈禧更亲近。

其三，如果要立同治的平辈或者晚辈做皇帝，那么慈禧太后就不是太后了，就变成太皇太后了，那她肯定是不愿意退居二线的。

慈禧整这一出，天下舆论哗然，因为光绪登基，就代表着同治彻底后继无人，慈禧为了安抚舆论，也不得不下了一道谕旨：

俟嗣皇帝生有皇子，即承继大行皇帝为嗣。

什么意思呢？意思是慈禧保证，自己不会让同治绝户，以后光绪要是生了儿子，就把这个儿子过继给同治，到时候这个儿子登基了，那继承的就是同治的皇位了。

很显然，大家对慈禧的保证深表怀疑。

朝廷里有个御史叫做广安，他就给朝廷上奏折，广安援引宋代，说当年大宋的杜太后让儿子赵匡胤把皇位传给弟弟赵光义，赵匡胤就不乐意，杜太后说赵光义做了皇帝，等到赵光义老了，死了，要传位了，再把皇位传给你赵匡胤的子孙后代，当时说的也是好好的，但是后来赵光义还是把皇位传给了自己的儿子，这就导致了太祖一脉的断绝。

广安还说，口头承诺还是差点意思，最好太后能铸造一个铁券，把自己的承诺都刻在铁券上，这样大家才能信服。

说白了就是让慈禧签保证书嘛。

慈禧太后读完折子，她勃然大怒，狠狠的训斥了广安一顿，此事不了了之。

慈禧太后这么做，很没理由，而且从某种角度来说，她还把皇后给逼死了。

同治的皇后，是阿鲁特氏。

同治死后没过多长时间，皇后阿鲁特氏就自尽了，死了。

为什么？

阿鲁特氏和婆婆慈禧的关系不好，慈禧总是欺负她，同治活着的时候，阿鲁特氏是皇后，本来同治死了，阿鲁特氏应该升级为太后，结果慈禧立了个光绪，阿鲁特氏做不成太后，只能是皇嫂，太后的位置还是叫慈禧占着，慈禧还天天收拾阿鲁特氏，在这样的绝望中，阿鲁特氏看不到希望，没有出头之日，于是就自杀了。

其实皇后之死或多或少和慈禧是有关系的，但是迫于淫威，也没人敢说，还是不了了之。

时间来到光绪三年，这一年，同治皇帝的尸体要下葬了。

吴可读这个时候在干嘛呢？原来因为他在甘肃搞文化事业搞的风生水起，已经被重新启用，被任命为了吏部稽勋司主事。

当然官不大，还是六品。

听说同治要下葬了，尸身要从京师送到惠陵，那地方在河北唐山呢，还非常远，很多大臣都不愿意去，因为折腾嘛，又累，也不给钱，但是吴可读主动请缨，他说我愿意去。

想一下，这很反常。

同治皇帝本来岁数就小，死的早，亲政更是只有一年，他大部分的时间是作为傀儡度过的，他也没有太多作为，就是军机大臣，被同治重用过的那些人对同治也未必有多少感情，又何况是被同治狠狠打击处理过的吴可读呢？

他恨同治蹉跎了他的人生，摧毁了他的事业还来不及呢，又为什么要不辞辛劳去送同治最后一程呢？

长话短说，在惠陵，朝廷给同治风光大葬，这个哭泣那个跪拜，闹了一顿，办完了也就都回去了。

吴可读全程参与了这场皇帝的葬礼，但是葬礼结束之后，他没走，而是就在惠陵附近找了一个道观住了下来——

吴可读不打算活下去了，他写了三封遗书。

第一封，留给了自己的儿子，嘱咐他要孝顺母亲，养育子女。

第二封，他写给了道观的道士，拜托道士为他购买棺材，帮他报官，还给道士留下了十几两的银子。

第三封，是送往朝廷的，内容也很简单，吴可读指责慈禧太后立光绪为帝，是断了同治的香火，说太后虽然口头答应以后把光绪的儿子过继给同治，但是谁也难保百年之后会不会有赵普那样的人，所以吴可读希望，慈禧做出书面的，官方的，正式的承诺，保证以后一定会把皇位交还给同治这一脉，自己愿意为了这个请求，以死来说明志向。

一切办妥，吴可读在墙上题下一首绝命诗：

回头六十八年中，往事空谈爱与忠。抔土已成黄帝鼎，前星预祝紫微宫。

相逢老辈寥寥甚，到处先生好好同。欲识孤臣忘思所，惠陵风雨蓟门东。

写罢，吹灯掷笔，饮鸩服毒。

本来吴可读想要悬梁自尽，奈何房梁太高够不到，他索性坐在椅子上，最后毒发而死。

原来，他是要死谏。

时间回到光绪元年，甘肃贡院建成，吴可读为贡院题写楹联，其中有两句，作者摘录如下：

画栋与雕梁，齐焜耀于铁马金戈以后...群山兼众壑，都奔赴于风檐寸晷之中...

参考资料：

《携雪堂文集》

《清史稿·列传第二百三十二》

刘富仓.吴可读研究.西北师范大学,2012

周奉真.论吴可读“尸谏”与光绪朝清流的崛起.甘肃高师学报,2025