容县经典建筑观赏
真武阁是藏书阁,容县人为什么改不了这个口?
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容县学宫曾有棂星门、藏书阁、泮池、甬路、启圣祠、号舍、庖厨。
重修容县学宫记
明朝广西督学钟继英
建国居民,教学为先。是故贤士之关,自古重之,不可尚矣。我国家创设大学于两京,天下郡县,莫不各有学校,化行俗美,贤才代兴,斌斌乎与唐虞周室比隆,一何盛欤!
今上御极之五年,继英奉玺书督视粤西学校。越三月,行部至苍梧,溯藤州而上,从陆而抵容邑。先试之一日,祗谒先师庙,而已登明伦堂。陟降周览,见其栋宇欹倾,垣墙颓塌,如器用,如经籍,亦且驰然不饬。余低徊而不能去,因顾教谕张君邦燮曰:“为政以人才为先,学校者,人才从出之地,今废坠若此,士何以观?”相与咨嗟久之,乃当其时,盖未有肩其任者。
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清光绪《容县志》卷十一·学校志·学宫。第二页
比及期,清流伍君可受来宰兹邑,下车未几,毅然以兴作为己任。于是鸠工聚材,程物颁度,首竖棂星门,次甃泮池、甬路,墙垣咸易以砖。又建启圣祠及号舍诸宇,庖有所,湢有次。坏者葺之,缺者补之。圣殿门庑各额匾其上,盖焕然新矣!
庙左,故有唐时元次山公经略台,年久圮废,堪舆家言“颇不利仕进”。遂劝募邑民,构复层楼于旧址,屹然藉为左翼。他如经史子集诸书,昔所未备者,则广购而存贮之,以预学者观考。
夫移风易俗,使天下回心而向道者,类非俗吏之所能也。俗吏之所务,在于刀笔筐箧,而不知大体。今伍君初政,其规模宏远如此,其知大体哉。昔鲁僖公修泮宫,《春秋》不书,说者谓:常事尔。容学肇创于唐贞观元年,距今盖千百余岁矣;重建于洪武二年,其在景泰,成化间,尝一再修之。顾其制度章程,未有若斯之完且美也。矫由经始迄落成,工不扰民,赀不费帑,又皆时事之可书者。
凡尔诸生,自今而始,游息于斯,肄业于斯,务升其堂而入其室,相与求造于圣贤之域,则庶几哉。有光于是举,而不负国家教学意也,奚第博一第为荣耀哉。
- 张邦燮等来请余文,遂述颠末,俾归而刻诸石。
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清光绪《容县志》卷十一·学校志·学宫。第三页
据此记载,真武阁是为容县学宫藏书所用。
华南理工大学龙庆忠教授《瑰伟奇特,天南奇观的容县古经略台——真武阁》:“(真武阁)可能是古诸侯之泮宫之制”,“大家知道,道教庙宇一般袭用宫殿之制”。
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龙庆忠(1903-1996),原名龙昺吟,字非了,号文行,江西永新县人,中国建筑学家
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龙庆忠教授发表《瑰伟奇特,天南奇观的容县古经略台——真武阁》论文,并题词“天南奇观
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《瑰伟奇特,天南奇观的容县古经略台——真武阁》论文选摘,通过与滕王阁对比,龙庆忠教授认为“(真武阁)可能是古诸侯之泮宫之制”。图源:容县史话 第5期
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明 仇英 《临天籁阁宋人画册·滕王阁》
传统地理认为,经略台位于容县县城的文昌位。在经略台上建造真武阁的当时人、当事人说此楼阁用于藏书。现代的古建筑学家研究结论说真武阁属于教育建筑。容县人为什么就改不了这个口呢?
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本文作者:雷达
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