真武阁是藏书阁，容县人为什么改不了这个口？容县经典建筑观赏八

容县经典建筑观赏

真武阁是藏书阁，容县人为什么改不了这个口？

容县学宫曾有棂星门、藏书阁、泮池、甬路、启圣祠、号舍、庖厨。

重修容县学宫记

明朝广西督学钟继英

建国居民，教学为先。是故贤士之关，自古重之，不可尚矣。我国家创设大学于两京，天下郡县，莫不各有学校，化行俗美，贤才代兴，斌斌乎与唐虞周室比隆，一何盛欤！
今上御极之五年，继英奉玺书督视粤西学校。越三月，行部至苍梧，溯藤州而上，从陆而抵容邑。先试之一日，祗谒先师庙，而已登明伦堂。陟降周览，见其栋宇欹倾，垣墙颓塌,如器用，如经籍，亦且驰然不饬。余低徊而不能去，因顾教谕张君邦燮曰：“为政以人才为先，学校者，人才从出之地，今废坠若此，士何以观?”相与咨嗟久之，乃当其时，盖未有肩其任者。

清光绪《容县志》卷十一·学校志·学宫。第二页

比及期，清流伍君可受来宰兹邑，下车未几，毅然以兴作为己任。于是鸠工聚材，程物颁度，首竖棂星门，次甃泮池、甬路，墙垣咸易以砖。又建启圣祠及号舍诸宇，庖有所，湢有次。坏者葺之，缺者补之。圣殿门庑各额匾其上，盖焕然新矣！
庙左，故有唐时元次山公经略台，年久圮废，堪舆家言“颇不利仕进”。遂劝募邑民，构复层楼于旧址，屹然藉为左翼。他如经史子集诸书，昔所未备者，则广购而存贮之，以预学者观考。
夫移风易俗，使天下回心而向道者，类非俗吏之所能也。俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。今伍君初政，其规模宏远如此，其知大体哉。昔鲁僖公修泮宫,《春秋》不书，说者谓：常事尔。容学肇创于唐贞观元年，距今盖千百余岁矣；重建于洪武二年，其在景泰，成化间，尝一再修之。顾其制度章程，未有若斯之完且美也。矫由经始迄落成，工不扰民，赀不费帑，又皆时事之可书者。
凡尔诸生，自今而始，游息于斯，肄业于斯，务升其堂而入其室，相与求造于圣贤之域，则庶几哉。有光于是举，而不负国家教学意也，奚第博一第为荣耀哉。

• 张邦燮等来请余文，遂述颠末，俾归而刻诸石。

清光绪《容县志》卷十一·学校志·学宫。第三页

据此记载，真武阁是为容县学宫藏书所用。

华南理工大学龙庆忠教授《瑰伟奇特，天南奇观的容县古经略台——真武阁》：“（真武阁）可能是古诸侯之泮宫之制”，“大家知道，道教庙宇一般袭用宫殿之制”。

龙庆忠（1903-1996），原名龙昺吟，字非了，号文行，江西永新县人，中国建筑学家

龙庆忠教授发表《瑰伟奇特，天南奇观的容县古经略台——真武阁》论文，并题词“天南奇观

《瑰伟奇特，天南奇观的容县古经略台——真武阁》论文选摘,通过与滕王阁对比，龙庆忠教授认为“（真武阁）可能是古诸侯之泮宫之制”。图源：容县史话 第5期

明 仇英 《临天籁阁宋人画册·滕王阁》

传统地理认为，经略台位于容县县城的文昌位。在经略台上建造真武阁的当时人、当事人说此楼阁用于藏书。现代的古建筑学家研究结论说真武阁属于教育建筑。容县人为什么就改不了这个口呢？

本文作者：雷达