明太祖朱元璋一统天下后,为保朱家江山永固,做了一件自认为万无一失的安排:将二十四个儿子和一个孙子分封为王,镇守各地。
朱元璋的算盘打得精明:外有藩王抵御外敌,内有皇帝坐镇中央,朱家天下固若金汤。但他忽略了一个致命问题——当中央皇权衰弱时,这些手握重兵的藩王,便不再是屏障,而是悬在皇位上的利剑。
加上原定的接班人朱标英年早逝之后,朱元璋为了朱允炆能够顺利上位,大肆诛杀开国功臣,能征善战的将领几乎被清洗一空。这也导致他留给孙子朱允炆的,是一个“强藩弱君”的危险格局。
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朱允炆即位后,面对的就是这样一个棘手局面,在黄子澄、齐泰等文臣的建议下,采取了最直接也最危险的方式削藩。
一年之内,周王、齐王、湘王、代王、岷王相继被废,湘王朱柏甚至自焚而死。削藩的屠刀,终于指向了实力最强的燕王朱棣。
这一刻,朱棣明白:坐以待毙,下一个被废的就是自己。经过一番准备,他在北平誓师起兵。他打出的旗号不是造反,而是“清君侧,靖国难,要清除皇帝身边的奸臣(黄子澄、齐泰),维护大明江山。
建文四年六月十三日,南京金川门在谷王朱橞与李景隆的内应下缓缓开启,燕王朱棣的燕军如潮水般涌入这座大明的都城。
皇宫方向骤然升起的浓烟,不仅吞噬了奉天殿的琉璃瓦,更将建文朝四年的统治化为灰烬。
当朱棣带兵冲进内宫时,他最想见到的那个人——他的侄子、当朝皇帝朱允炆,却在这场大火中没了踪迹。
《明史》只留下寥寥数语:“宫中火起,帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中, 越八日壬申葬之。“
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意思就是建文帝下落不明,朱棣为了顺利登基,便在有心人的指认下,把火中发现了的几具面目不明尸体,当成建文帝及其皇后,命人葬之。
可这种说法并不令人信服,毕竟烧焦的尸体如何确认身份?因此不少人质疑,朱棣宣称朱允炆自焚而死,只是为了堵着悠悠众口,实际朱允炆已经逃出宫去了。
就连朱棣自己的都相信自己侄子还活着,才派胡濙以寻访仙人张三丰为名,“遍行郡邑,隐察建文帝安在”,这一查就是十几年。后来胡濙带回了消息,即便”帝已就寝,闻濙至,急起召入“,两人一谈便是几个小时。
更有说法称朱允炆逃亡海外,郑和下西洋的重要使命之一,就是寻找建文帝踪迹。
其实,不管哪种说法是真的,有一个事实很明确:朱棣需要朱允炆“消失”。如果朱允炆活着,他就永远是“正统皇帝”,会成为反对朱棣的势力的旗帜。
故而朱允炆死了或者下落不明,都是朱棣最愿意看到的结果——既不用背负“弑君”的骂名,又能名正言顺地登基。
朱允炆选择逃亡,从某种意义上说,也是一种无奈的自保:只要活着,就还有一丝希望;
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现在,让我们回到标题上,如果城破时朱允炆身着龙袍,端坐在太和殿的龙椅上,平静地等待朱棣到来,会发生什么?
从中国历史上的类似情境看,皇权斗争中失败者的命运往往只有三种可能。
第一种是曹魏代汉式的 "禅让",即让朱允炆主动退位,朱棣 "再三推辞" 后登基,封朱允炆为虚位君主或迁居偏远封地,身边全是朱棣的人,严密看管。
这样既保留了朱允炆的性命,堵住了天下人的嘴,又彻底消除了他的威胁。
可这种模式需要朱允炆的完全配合,而从建文朝大臣方孝孺、齐泰等人的殉节表现看,朱允炆未必会接受这种屈辱。
第二种如果朱允炆异常强硬,当众痛斥朱棣“叛逆”,甚至拔剑欲自刎以全名节,局面可能失控。
部分仍忠于建文的老臣可能被激发血性,护在皇帝身前。殿内出现短暂对峙。
此刻,朱棣的部下——那些跟着他出生入死四年的武将们,深知朱允炆活着就是隐患。有人可能“急中生智”,假借护驾或制止之名,“失手”将朱允炆杀死。
随后,这名将领跪地请罪,朱棣“勃然大怒”,下令将其处死。
史书记载:“靖难军入宫,有乱兵惊驾,帝崩。燕王诛杀乱兵,以天子礼葬之。”
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“意外死亡”是最完美的解决方案:朱棣避免了弑君之名,清除了最大威胁,还能以“为侄报仇”的姿态收拢人心。代价是一名部将的生命,这在权力游戏中微不足道。
第三种是最直接也最残酷的方式,秘密处决,对外宣称 "病逝" 或 "自焚",这正是《明太宗实录》最终采用的叙事策略。
从朱棣的政治性格分析,他更可能选择第三种方式。这位在北疆征战多年的藩王,深知权力斗争的残酷性。
他在夺权后对建文朝大臣展开大规模清理,诛杀方孝孺十族,虐杀铁铉,流放黄子澄,这些行为都显示出其为巩固权力不择手段的特质。
若朱允炆活着落入其手,无论软禁还是禅让,都将成为反对者的旗帜,对其统治构成持续威胁。
因此最彻底的解决方式就是让建文帝 "消失",这既解释了官方记载的矛盾之处,也符合朱棣 "要么不做,要么做绝" 的行事风格。
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无论是哪种结局,朱棣都不可能让朱允炆在做皇帝了,在绝对的武力优势面前,道义和正统性都是脆弱的。权力游戏的终点,从来不是靠气节就能逆转的。
毕竟一伙人提着脑袋跟着你屠龙,到最后一步了,只是让皇帝下个罪己诏,或者给个说法,就退兵的剧情,只会发生在女频小说里。
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