北京
（来源：邯郸日报）
转自：邯郸日报
【典源】成语出自战国·荀况《荀子·议兵》：以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。
【释义】拿鸡蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
邯郸之战后，赵孝成王懂得了掌握兵法的重要性，因而常常邀请诸侯国的军事名将和学者来邯郸，请他们在王宫内谈论用兵之道。这时楚国的将领临武君和著名学者荀子来到邯郸。
赵孝成王对他们的到来非常高兴。他想，这一文一武如果在一起议兵，从不同的角度各抒己见，一定能使自己深受启发。于是，赵孝成王简单询问了一下大家的饮食和住宿情况后，便进入正题说：“打仗的关键在于用兵，那么请问二位，用兵的要领是什么呢？”临武君认为自己常年领兵打仗，最有发言权，便抢先回答说：“上得天时，下得地利，准确地掌握敌人的动向，比敌人后发兵而先到达，从而抢占有利的地形，这就是用兵的要领。”
荀子听了，摇摇头说：“不对。我听说古人用兵攻战的根本在于民心一致。弓与箭不协调就射不中目标，六匹马步调不一致，便是擅长驾车的造父也无法到达远方。所以民心一致，才是用兵的要领。”
临武君不以为然，说：“并非如此。用兵所重视的是形势要有利，行动要讲究诡诈多变。善于用兵的人，行事神秘，没有人能预料他会从哪里出动。孙武、吴起用这种战术，无敌于天下，难道一定要依靠百姓吗？”
荀子见他就军事而论军事，跳不出自己的小圈子，宽容地一笑说：“我所说的是仁人的用兵之道和统领天下的帝王之术，而你所看中的是权术、谋略、形势、利害。我所说的仁人的军队是不能欺诈的。使用欺骗之术所对付的，是那些傲慢轻敌、疲惫衰弱的军队，以及君与臣、上级与下级之间不和，相互离心的军队。因此，用夏桀的诈术对付夏桀，还有可能成功；而用夏桀的欺骗之术去欺诈尧，就如同拿鸡蛋砸石头，用手指搅动滚水，也如同投身到水火之中，不是被烧焦，便是被淹死。”
荀子的一番宏论，使赵孝成王深为折服。临武君见荀子说理缜密，见解确比自己高出一筹，不由得敬佩起来。
（摘自《邯郸成语》）
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